La última tentación de Cristo (novela)
 Primera edición griega (1955) | |
| Autor | Nikos Kazantzakis |
|---|---|
| Titulo original | O Teleutaios Peirasmos |
| Traductor | Peter A. Bien (Estados Unidos) |
| País | Grecia |
| Idioma | griego |
| Género | Novela de ciencia ficción |
| Editor | Simon & Schuster (Estados Unidos) y Bruno Cassirer (Reino Unido) |
| Fecha de publicación | 1955 |
| Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
| Paginas | 506 (primera edición, tapa dura) |
| ISBN | 0-684-85256-X |
| OCLC | 38925790 |
La última tentación de Cristo o La última tentación ( griego : Ο Τελευταίος Πειρασμός , O Teleftéos Pirasmós ) es una novela histórica escrita por Nikos Kazantzakis , publicada por primera vez en su original griego en 1955 antes de ser traducida al inglés en 1960. La novela describe la vida de Jesús y sus luchas con varias formas de tentación , incluyendo el miedo, la duda, la depresión, la desgana y la lujuria.
Tras su publicación, el libro fue condenado por la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Griega ; desde entonces ha sido desafiado por numerosos grupos cristianos y organizaciones de derecha. Una adaptación cinematográfica de 1988 dirigida por Martin Scorsese fue igualmente controvertida.
Temas
Kazantzakis argumenta en el prefacio de la novela que al enfrentar y conquistar todas las debilidades del hombre, Jesús luchó por hacer la voluntad de Dios sin nunca ceder a las tentaciones de la carne. La novela presenta el argumento de que, si Jesús hubiera sucumbido a tal tentación, especialmente la oportunidad de salvarse de la cruz, su vida no habría tenido más importancia que la de cualquier otro filósofo.
El crítico IA Richards ha afirmado que la novela de Kazantzakis intenta recuperar los valores del cristianismo primitivo, como el amor, la hermandad, la humildad y la abnegación. [1] Según el traductor inglés del libro, Peter A. Bien, la psicología de La última tentación se basa en la idea de que cada persona, incluido Jesús, es mala por naturaleza, buena, violenta, odiosa y amorosa. Un individuo psicológicamente sano no ignora ni entierra el mal dentro de él. En cambio, lo canaliza al servicio del bien. [2]
Controversia
El 12 de enero de 1955, la Iglesia Católica agregó la novela al Index Librorum Prohibitorum , una lista de obras consideradas heréticas, en un breve decreto que sólo declara que "las cosas de fe y moral deben ser salvaguardadas". [3] En febrero de 1955, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Griega en Atenas intentó prohibir todos los libros de Kazantzakis en Grecia, argumentando que La Última Tentación de Cristo "contiene calumnias malignas contra la persona divina de Jesucristo ... . Derivado de la inspiración de las teorías de Freud y del materialismo histórico, [este libro] pervierte y hiere el discernimiento evangélico y la figura Dios-hombre de nuestro Señor Jesucristo de una manera burda, vulgar y blasfema ".[3]
En 1963, un sacerdote católico en Ashland, Wisconsin, prohibió a uno de sus feligreses devolver una copia de la biblioteca de La última tentación de Cristo , argumentando que "sería un pecado mortal ponerlo a disposición de otros". [4] En 1964, un grupo de extrema derecha llamado Citizens Group for Clean Books exigió que la novela fuera retirada de las bibliotecas públicas de Arcadia, California, basándose en que era "blasfema, obscena y difamatoria"; como resultado, el libro se hizo "disponible de forma limitada para personas mayores de 18 años". [5]
Versión de la película
El director Sidney Lumet adquirió los derechos cinematográficos de la novela de Kazantzakis, describiéndola como la historia "de cómo un hombre se lleva a extremos de los que nunca supo que era capaz", con Judas emergiendo "como un hombre fuerte, una especie de héroe". . Lumet encargó un guión escrito por Lazarre Seymour Simckes y anunció sus planes de rodar la película en el otoño de 1971, aunque el proyecto no se concretó. [6] Después de muchos retrasos, en 1988 se estrenó una versión cinematográfica dirigida por Martin Scorsese , protagonizada por Willem Dafoe como Jesús, Barbara Hershey como María Magdalena y Harvey Keitel como Judas Iscariote .
En la cultura popular
La cantautora estadounidense Judee Sill se refirió a Kazantzakis como su escritora favorita; su canción de 1971 " Jesús fue un hacedor de cruces " se inspiró en la representación de Jesús en La última tentación de Cristo . [7]
Referencias
- ^ Lewis A. Richards, "El cristianismo en las novelas de Kazantzakis", Western Humanities Review 21, p. 52
- ^ Peter Bien, "Tentado por la felicidad: Cristo poscristiano de Kazantzakis", Publicaciones de Pendle Hill, Wallingford, PA p. 12
- ^ a b Middleton, Darren JN y Peter Bien, eds. El luchador de Dios: la religión en los escritos de Nikos Kazantzakis . Macon: Mercer University Press, 1996. 26-27.
- ^ "Novela de bares de biblioteca atacada por un sacerdote", The New York Times 13 de abril de 1963.
- ^ "Derechistas atacan las bibliotecas de la costa", The New York Times 22 de noviembre de 1964.
- ^ Weiler, AH "Movies", The New York Times 21 de febrero de 1971.
- ^ Lewis, Grover. "Judee Sill: Soldier of the Heart", Rolling Stone, 13 de abril de 1972.
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