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El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral
JaynesOriginOfConsciousness.jpg
AutorJulián Jaynes
PaísEstados Unidos
Idiomainglés
SujetoConciencia
EditorHoughton Mifflin, Mariner Books
Fecha de publicación1976
Tipo de medioImpresión ( tapa dura , rústica , digital)
Paginas512 (edición en inglés)
ISBN978-0618057078

El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral es el libro de 1976 del psicólogo, psicohistoriador [a] yteórico de la conciencia de Princeton Julian Jaynes (1920-1997). El libro aborda la naturaleza problemática de la conciencia - "la capacidad de introspección" - que, en opinión de Jaynes, debe distinguirse de la conciencia sensorial y otros procesos de cognición.. Jaynes presenta su propuesta de solución: que la conciencia es un "comportamiento aprendido" basado más en el lenguaje y la cultura que en la biología; esta solución, a su vez, apunta al origen de la conciencia en la historia humana antigua más que en procesos metafísicos o evolutivos; además, la evidencia arqueológica e histórica indica que antes del "aprendizaje" de la conciencia, la mentalidad humana era lo que Jaynes llamaba "la mente bicameral ", una mentalidad basada en la alucinación verbal .

La primera edición se publicó en enero de 1977 en inglés. Dos ediciones posteriores, en 1982 y en 1990, fueron lanzadas por Jaynes con adiciones pero sin alteraciones. Fue el único libro de Jaynes, y todavía está impreso, en varios idiomas. Además de numerosas revisiones y comentarios, hay varios resúmenes del material del libro, por ejemplo, en la revista Behavioral and Brain Sciences , en conferencias y discusiones publicadas en Canadian Psychology , [1] y en Art / World .

Teorías de Jaynes

En su libro, Jaynes repasa lo que uno de sus primeros críticos reconoció como la “espectacular historia del fracaso” [2] para explicar la conciencia : “la capacidad humana de introspección”. [3] Abandonando la suposición de que la conciencia es innata, Jaynes la explica en cambio como un comportamiento aprendido que "surge ... del lenguaje, y específicamente de la metáfora ". [2] Con este entendimiento, Jaynes luego demostró que los textos antiguos y la arqueología pueden revelar una historia de la mentalidad humana junto con las historias de otros productos culturales. Su análisis de la evidencia lo llevó no solo a situar el origen de la conciencia durante el segundo milenio a. C.pero también para plantear la hipótesis de la existencia de una "mentalidad no consciente" más antigua a la que llamó mente bicameral , refiriéndose a los dos hemisferios del cerebro. [4]

En el tercer capítulo del libro, "La mente de la Ilíada", Jaynes afirma que la gente de la época no tenía conciencia.

En general, no hay conciencia en la Ilíada. Digo "en general" porque mencionaré algunas excepciones más adelante. Y en general, por lo tanto, no hay palabras para la conciencia o los actos mentales. Las palabras de la Ilíada que en una época posterior llegaron a significar cosas mentales tienen diferentes significados, todos ellos más concretos. La palabra psique, que más tarde significa alma o mente consciente, es en la mayoría de los casos sustancias vitales, como sangre o aliento: un guerrero moribundo derrama su psique en el suelo o lo exhala en su último suspiro. El thumos, que luego viene a significar algo como alma emocional, es simplemente movimiento o agitación. Cuando un hombre deja de moverse, el thumos abandona sus extremidades. Pero también de alguna manera es como un órgano en sí mismo, porque cuando Glaucus reza a Apolo para que alivie su dolor y le dé fuerzas para ayudar a su amigo Sarpedon,Apolo escucha su oración y "echa fuerza en su thumos" (Ilíada, 16: 529). Los thumos pueden decirle a un hombre que coma, beba o pelee.

-  Capítulo 3 [5]

Jaynes escribió un extenso epílogo para la edición de 1990 de su libro, en el que abordó las críticas y aclaró que su teoría tiene cuatro hipótesis distintas: la conciencia se basa en el lenguaje y se accede a él; la mente bicameral no consciente se basa en alucinaciones verbales; el colapso de la mente bicameral precede a la conciencia, pero la datación es variable; el "doble cerebro" de la bicameralidad no es la lateralización funcional actual de los hemisferios cerebrales. También amplió el impacto de la conciencia en la imaginación y la memoria, las nociones del Ser, las emociones, la ansiedad, la culpa y la sexualidad.

Recepción e influencia

El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral fue una exitosa obra de divulgación científica, que agotó la primera tirada antes de que la segunda pudiera reemplazarla. El libro fue nominado para el Premio Nacional del Libro en 1978 y recibió docenas de críticas positivas, incluidas las de críticos conocidos como John Updike en The New Yorker , Christopher Lehmann-Haupt en el New York Times y Marshall McLuhan en el Toronto Globe and Mail . Los artículos sobre Jaynes y sus ideas aparecieron en la revista Time [6] y Psychology Today [7] en 1977, y en Quest / 78 [8]. en 1978.

Se menciona en la obra de 2006 de Richard Dawkins The God Delusion como "uno de esos libros que es una completa basura o una obra de un genio consumado, ¡nada intermedio! Probablemente lo primero, pero estoy cubriendo mis apuestas". El trabajo de Jaynes sobre la conciencia ha influido en los filósofos Daniel Dennett , [9] Susan Blackmore y Ken Wilber , y el modelo bicameral de los hemisferios cerebrales ha influido en los investigadores de la esquizofrenia Henry Nasrallah [10] y Tim Crow. [11]

La teoría de la bicameralidad ha sido citada en miles de libros y artículos, tanto científicos como populares. [12] Inspiró las primeras investigaciones de las alucinaciones auditivas realizadas por el psicólogo Thomas Posey [13] y el psicólogo clínico John Hamilton. [14] Con más investigación a finales de la década de 1990 utilizando nueva tecnología de imágenes cerebrales, las ideas de Jaynes recibieron una atención renovada [15] [16] y reconocimiento por contribuir a repensar las alucinaciones auditivas y las enfermedades mentales. [17]

En Cultura Popular

  • En la novela inacabada de Douglas Adams El salmón de la duda , Dirk Gently obtiene copias del Financial Times "de un viejo vagabundo a cambio de una manta, un poco de sidra y una copia de El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral ". [18]
  • En 2009, el novelista estadounidense Terence Hawkins publicó la furia de Aquiles , una re-narración de Homero 's La Ilíada que se representa la transición del héroe de la mentalidad bicameral a conciencia.
  • Según Brian J. McVeigh en The Psychology of Westworld: When Machines Go Mad , la noción de bicameralidad está presente en la serie de televisión de ciencia ficción de 2016 Westworld .
  • La idea de la bicameralidad ha influido en los novelistas Philip K. Dick , [19] William S. Burroughs , [20] Neal Stephenson [21] y Robert J. Sawyer . [22]
  • En American Gods de Neil Gaiman , hay una alusión a la teoría de Jaynes. El protagonista de la novela, Shadow, analiza las teorías sobre los orígenes de los dioses con un autoestopista que recoge; el autoestopista dice "'Leí un libro sobre cerebros ... cómo hace cinco mil años los lóbulos del cerebro se fusionaron y antes de eso la gente pensaba que cuando el lóbulo derecho del cerebro decía algo era la voz del dios diciéndoles qué hacer hacer'." [23]

Conferencias

Ha habido una serie de conferencias y simposios dedicados a la teoría de Julian Jaynes. Éstas incluyen:

  • El Simposio McMaster-Bauer sobre Conciencia en la Universidad McMaster se llevó a cabo en noviembre de 1983, con conferencias y debates de Julian Jaynes, Daniel Dennett y otros.
  • En diciembre de 1988 se celebró un simposio sobre la teoría de Jaynes en la Universidad de Harvard, con conferencias y debates de Julian Jaynes, Daniel Dennett y otros.
  • La Conferencia sobre la conciencia de Julian Jaynes fue organizada por el profesor Scott Greer en la Universidad de la Isla del Príncipe Eduardo en 2006 y 2008 (se celebró un simposio de un día de 2002 a 2005) y contó con oradores como Daniel Dennett, Michael Gazzaniga, Richard Restak , Karl Pribram y muchos otros.
  • En la Conferencia "Hacia una ciencia de la conciencia" celebrada en abril de 2008 en Tucson , Arizona , Marcel Kuijsten (Director Ejecutivo y Fundador de la Sociedad Julian Jaynes) y Brian J. McVeigh (Universidad de Arizona) organizaron un taller dedicado a la psicología jaynesiana. En la misma conferencia, también se llevó a cabo un panel dedicado a Jaynes, con John Limber (Universidad de New Hampshire), Marcel Kuijsten, John Hainly (Universidad del Sur), Scott Greer (Universidad de la Isla del Príncipe Eduardo) y Brian J. McVeigh presentando investigación relevante. En la misma conferencia, el filósofo Jan Sleutels (Universidad de Leiden) dio una ponencia sobre psicología jaynesiana.
  • En junio de 2013, se llevó a cabo en Charleston, Virginia Occidental, la Conferencia sobre Conciencia y Estudios Bicamerales de la Sociedad Julian Jaynes. El programa multidisciplinario contó con 26 oradores durante tres días completos, incluidas las charlas magistrales del profesor Roy Baumeister, el profesor Merlin Donald y el Dr. Dirk Corstens.

Publicaciones

Un número creciente de publicaciones discute y amplía la teoría de Julian Jaynes. Éstas incluyen:

  • Reflexiones sobre el amanecer de la conciencia: revisión de la teoría de la mente bicameral de Julian Jaynes (2007), que contiene varios de los ensayos de Jaynes junto con capítulos de académicos de una variedad de disciplinas que amplían sus ideas. [24]
  • The Julian Jaynes Collection (2012), que reúne muchas de las conferencias y artículos de Jaynes relevantes para su teoría (incluidas algunas que no fueron publicadas previamente), junto con entrevistas y sesiones de preguntas y respuestas en las que Jaynes aborda conceptos erróneos sobre la teoría y amplía la teoría. teoría en nuevas áreas. [25]
  • The Minds of the Bible: Speculations on the Cultural Evolution of Human Consciousness (2013) por el rabino James Cohn, que examina la evidencia de la teoría de Jaynes en el Antiguo Testamento. [26]
  • Gods, Voices, and the Bicameral Mind (2016), que incluye ensayos sobre una variedad de aspectos de la teoría de Jaynes, incluida la historia antigua, el lenguaje, el desarrollo de la conciencia en los niños y la transición de la bicameralidad a la conciencia en el antiguo Tíbet. [27]
  • Cómo evolucionó la religión: Explicación de los muertos vivientes, ídolos parlantes y monumentos fascinantes (2016) por Brian J. McVeigh [28]
  • La 'otra' psicología de Julian Jaynes: lenguajes antiguos, visiones sagradas y mentalidades olvidadas (2018) de Brian J. McVeigh [29]
  • La psicología de la Biblia: explicando las voces y visiones divinas (2020) por Brian J. McVeigh [30]

Comentario académico

" El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral es uno de esos libros exuberantes y demasiado ambiciosos ... que los lectores, al terminarlo, descubren que piensan sobre el mundo de manera muy diferente". - Tanya Luhrmann , Ph.D., Profesora de Antropología, Universidad de Stanford, en "¿Qué libro cambió su mente?" Crónica de la educación superior

"[Jaynes] tiene una de las defensas más claras y perspicuas del enfoque de arriba hacia abajo [de la conciencia] que jamás haya encontrado". - Daniel Dennett , Ph.D., profesor de filosofía, Tufts University, en Brainchildren

"Las teorías de Julian Jaynes sobre la naturaleza de la autoconciencia, la introspección y la conciencia han reemplazado la suposición de su unicidad casi etérea con explicaciones que podrían iniciar el próximo cambio de paradigma para el pensamiento humano". - Michael A. Persinger , Ph.D., profesor de neurociencia del comportamiento, Laurentian University, en Reflexiones sobre el amanecer de la conciencia

"La propuesta [de Jaynes] es demasiado interesante para ignorarla". - David Eagleman , en Incognito: The Secret Lives of the Brain

Controversia y crítica

En general, Jaynes es respetado como conferenciante e historiador de psicología . Marcel Kuijsten, fundador de la Julian Jaynes Society, pregunta por qué, en las décadas posteriores a la publicación del libro, "ha habido pocas discusiones en profundidad, ya sean positivas o negativas", rechazando como demasiado simplista la crítica de que "Jaynes estaba equivocado". [4]

Jaynes describió la variedad de respuestas a su libro como “desde personas que sienten que [las ideas son] muy importantes hasta una hostilidad muy fuerte. ... Cuando alguien viene y dice que la conciencia está en la historia, no se puede aceptar. Si [los psicólogos] lo aceptaran, no tendrían la motivación para volver al laboratorio ... ” [8]

WT Jones, un sociólogo que ha sido descrito como "uno de los críticos más completos de Jaynes", preguntó en 1979: "¿Por qué, a pesar de su inverosimilitud, el libro [de Jaynes] es tomado en serio por personas reflexivas e inteligentes?" [2]Jones estuvo de acuerdo con Jaynes en que "el lenguaje en el que se habla sobre la conciencia es metafórico", pero contradijo la base del argumento de Jaynes - que la metáfora crea conciencia - al afirmar que "el lenguaje (y específicamente la metáfora) no crea, descubre, las similitudes que marca el lenguaje ". Jones también argumentó que tres "orientaciones cosmológicas" sesgaron el pensamiento de Jaynes: 1) "hostilidad hacia Darwin" y selección natural; 2) un "anhelo por la 'bicameralidad perdida'" (Jones acusó a Jaynes de sostener que "todos estaríamos mejor si 'todos' volvieran a ser esquizofrénicos"); 3) un "deseo de una fórmula amplia y global que explique todo lo sucedido". Jones concluyó que "... aquellos que comparten estos prejuicios ...es probable que encuentren convincente el libro; los que no lo hagan rechazarán los argumentos [de Jaynes] ... "[2]

El modelo neurológico en El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral fue una hipótesis neurocientífica radical que se basó en una investigación novedosa en ese momento. Hoy, sus hipótesis siguen siendo controvertidas para muchos en el campo. [ cita requerida ] Sin embargo, la idea más general de un "yo dividido" (en contraste con un " yo unitario ") ha encontrado apoyo en estudios psicológicos y neurológicos, y muchos de los argumentos históricos hechos en el libro siguen siendo apoyados, y no lo han hecho ha sido refutado (aunque debido a la naturaleza teórica del trabajo, puede requerir más estudio para experimentar algunas de las ideas). [31]

Una de las primeras críticas del filósofo Ned Block argumentó que Jaynes había confundido el surgimiento de la conciencia con el surgimiento del concepto de conciencia. En otras palabras, según Block, los humanos fueron conscientes todo el tiempo pero no tenían el concepto de conciencia y, por lo tanto, no lo discutieron en sus textos. Daniel Dennett respondió que para algunas cosas, como el dinero , el béisbol o la conciencia, uno no puede tener la cosa sin tener también el concepto de la cosa. [32] Además, es discutible que Block malinterpretó la naturaleza de lo que Jaynes afirmó ser una construcción social. [33] [34]

Notas

  1. ↑ En este contexto, el término se refiere a la historia de la mente sin la connotación habitual de " psicohistoria " en referencia al psicoanálisis .

Traducciones

El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral se ha traducido al menos a siete idiomas extranjeros: [35]

  • Der Ursprung des Bewusstseins durch den Zusammenbruch der Bikameralen Psyche (alemán)
  • El Origen de la Conciencia en la Ruptura de la Mente Bicameral (español)
  • La Naissance de la Conscience dans L'Effondrement de L'Esprit Bicaméral (francés)
  • Il Crollo della Mente Bicamerale e L'origine della Coscienza (italiano)
  • 神 々 の 沈 黙 - 意識 の 誕生 と 文明 の 興亡 (日本語) 単 行 本 (japonés)
  • 의식 의 기원: 옛 인류 는 신의 음성 을 들을 수 있었다 (coreano)
  • منشا آگاهی در فروپاشی ذهن دو ساحتی (persa)

Referencias

  1. ^ Jaynes, Julian (abril de 1986). "La conciencia y las voces de la mente". Psicología canadiense . 27 (2).
  2. ^ a b c d Jones, William Thomas (1979) El Sr. Jaynes y la mente bicameral: un estudio de caso en la sociología de la creencia. Documento de trabajo sobre humanidades, 23. Instituto de Tecnología de California, Pasadena, CA. https://resolver.caltech.edu/CaltechAUTHORS:20090714-105138181
  3. ^ Kuijsten, Marcel (2016). "Introducción". En Kuijsten, Marcel (ed.). Dioses, voces y la mente bicameral: las teorías de Julian Jaynes (Primera ed.). Henderson NV: Sociedad Julian Jaynes. ISBN 978-0-9790744-3-1.
  4. ↑ a b Kuijsten, Marcel (2006). "Introducción". En Kuijsten, Marcel (ed.). Reflexiones sobre el amanecer de la conciencia: revisión de la teoría de la mente bicameral de Julian Jaynes (primera edición). Henderson NV: Sociedad Julian Jaynes. ISBN 978-0-9790744-0-0.
  5. ^ Jaynes, Julian. El origen de la conciencia en la ruptura de la mente bicameral (Primera ed.). Sociedad Julian Jaynes. ISBN 978-0618057078.
  6. ^ Leo, John (1977). "Las voces perdidas de los dioses". Tiempo . 14 .
  7. ^ Keen, Sam (noviembre de 1977). "Julian Jaynes: retrato del psicólogo como teórico inconformista". Psicología hoy . 11 .
  8. ↑ a b Rhodes, Richard (enero-febrero de 1978). "Solo en el país de la mente". Misión / 78 . Fundación Cultural Ambassador Internacional. 2 (1).
  9. ^ Dennett, Daniel (1992). Conciencia explicada . Libros de Back Bay.
  10. ^ Nasrallah, Henry (1985). "La conciencia hemisférica cerebral derecha no integrada como intruso extraterrestre: un posible mecanismo para los delirios esquineidianos en la esquizofrenia". Psiquiatría integral . 26 (3): 273–82. doi : 10.1016 / 0010-440X (85) 90072-0 . PMID 3995938 . 
  11. ^ Cuervo, Tim (2005). "Funciones del lenguaje del hemisferio derecho y esquizofrenia: el hemisferio olvidado" . Cerebro . 128 (5): 963–78. doi : 10.1093 / cerebro / awh466 . PMID 15743870 . 
  12. ^ "Google Libros" . Consultado el 18 de noviembre de 2017 .
  13. ^ Posey, Thomas (1983). "Alucinaciones auditivas de escuchar voces en 375 sujetos normales". Imaginación, cognición y personalidad . 3 (2): 99-113. doi : 10.2190 / 74V5-HNXN-JEY5-DG7W . S2CID 146310857 . 
  14. ^ Hamilton, John (1988). "Alucinaciones auditivas en tetrapléjicos no verbales". Psiquiatría . 48 (4): 382–92. doi : 10.1080 / 00332747.1985.11024299 . PMID 4070517 . 
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  17. ^ Smith, Daniel (2007). Musas, locos y profetas: repensar la historia, la ciencia y el significado de la alucinación auditiva . Penguin Press.
  18. ^ Adams, Douglas (2003). El salmón de la duda: haciendo autostop en la galaxia por última vez . Libros Ballantine . pag. 233. ISBN 9780345460950.
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  20. ^ Burroughs, William S. "Sectas y muerte". Tres cuentos de Bob con puños . Ed. Rev. Ivan Stang. Fireside, 1990. ISBN 0-671-67190-1 
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  23. ^ Gaiman, Neil. Dioses americanos . Harper Collins, 2011, pág. 151.
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  25. ^ Kuijsten, Marcel (2012). Colección Julian Jaynes . Sociedad Julian Jaynes. ISBN 978-0979074424.
  26. ^ Cohn, James (2013). Las mentes de la Biblia: especulaciones sobre la evolución cultural de la conciencia humana . Sociedad Julian Jaynes. ASIN B00B5LWV82 . 
  27. ^ Kuijsten, Marcel (2016). Dioses, voces y la mente bicameral: las teorías de Julian Jaynes . Sociedad Julian Jaynes. ISBN 978-0979074431.
  28. ^ McVeigh, Brian (2016). Cómo evolucionó la religión: explicación de los muertos vivientes, ídolos parlantes y monumentos fascinantes . Routledge. ISBN 978-1412862868.
  29. ^ McVeigh, Brian (2018). La "otra" psicología de Julian Jaynes: lenguajes antiguos, visiones sagradas y mentalidades olvidadas . Pie de imprenta académico. ISBN 978-1845409517.
  30. ^ McVeigh, Brian (2020). La psicología de la Biblia: explicando las voces y visiones divinas . Pie de imprenta académico. ISBN 978-1788360371.
  31. ^ Cavanna, AE; Trimble, M; Cinti, F; Mónaco, F (2007). "La" mente bicameral "30 años después: una reevaluación crítica de la hipótesis de Julian Jaynes". Neurología funcional . 22 (1): 11–5. PMID 17509238 . 
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  33. ^ Sleutels, enero (2006). "Zombis griegos". Psicología filosófica . 19 (2): 177-197. doi : 10.1080 / 09515080500462412 . S2CID 220329899 . 
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  35. ^ "El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral" . Sociedad Julian Jaynes . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .

Ver también

Para otras reivindicaciones y análisis de Homer 's Ilíada y la Odisea , véase

  • Mar oscuro como el vino
  • Estudios sobre Homero y la época homérica

Enlaces externos

  • El libro en el sitio web de Julian Jaynes Society
  • Reseña de libro de Scott Alexander