El bicameralismo [Nota 1] (la condición de estar dividido en "dos cámaras") es una hipótesis controvertida en psicología y neurociencia que sostiene que la mente humana una vez operó en un estado en el que las funciones cognitivas se dividían entre una parte del cerebro que parece estar "hablando", y una segunda parte que escucha y obedece: una mente bicameral , y que la ruptura evolutiva de esta división dio lugar a la conciencia en los humanos. El término fue acuñado por Julian Jaynes , quien presentó la idea en su libro de 1976 El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral , [1]donde argumentó que una mentalidad bicameral era el estado normal y ubicuo de la mente humana tan recientemente como hace 3.000 años, cerca del final de la edad de bronce mediterránea .
El origen de la conciencia
Véase también El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral
Jaynes utiliza el bicameralismo gubernamental como metáfora para describir un estado mental en el que las experiencias y recuerdos del hemisferio derecho del cerebro se transmiten al hemisferio izquierdo a través de alucinaciones auditivas. La metáfora se basa en la idea de lateralización de la función cerebral, aunque cada mitad de un cerebro humano normal se comunica constantemente con la otra a través del cuerpo calloso . La metáfora no pretende implicar que las dos mitades del cerebro bicameral estuvieran "cortadas" entre sí, sino que la mente bicameral se experimentó como un esquema mental no consciente diferente en el que la volición frente a nuevos estímulos estaba mediada por un mecanismo de control lingüístico y experimentado como alucinación verbal auditiva.
Mentalidad bicameral
La mentalidad bicameral sería inconsciente en su incapacidad para razonar y articular sobre los contenidos mentales a través de la meta-reflexión, reaccionando sin darse cuenta explícitamente y sin la capacidad meta-reflexiva para dar cuenta de por qué uno lo hizo. Por tanto, la mente bicameral carecería de metaconciencia, memoria autobiográfica y la capacidad para ejecutar "funciones del yo" ejecutivas, como la distracción deliberada de la mente y la introspección consciente del contenido mental. Cuando la bicameralidad como método de control social dejó de ser adaptativa en civilizaciones complejas, este modelo mental fue reemplazado por el modo consciente de pensamiento que, según Jaynes, se basa en la adquisición del lenguaje metafórico aprendido mediante la exposición a la práctica narrativa.
Según Jaynes, las personas antiguas en el estado mental bicameral habrían experimentado el mundo de una manera que tiene algunas similitudes con la de una persona con esquizofrenia . En lugar de hacer evaluaciones conscientes en situaciones nuevas o inesperadas, la persona alucinaría una voz o "dios" dando consejos o órdenes admonitorias y obedecería sin cuestionar: Uno no sería en absoluto consciente de los propios procesos de pensamiento per se . La hipótesis de Jaynes se ofrece como una posible explicación de las " alucinaciones de mando " que a menudo dirigen el comportamiento de los afectados por los síntomas de primer rango de la esquizofrenia, así como de otros oyentes de voces. [2]
La evidencia de Jaynes
Jaynes construyó un caso para esta hipótesis de que los cerebros humanos existían en un estado bicameral hasta hace tan solo 3.000 años citando evidencia de muchas fuentes diversas, incluida la literatura histórica. Adoptó un enfoque interdisciplinario , extrayendo datos de muchos campos diferentes. [3] Jaynes afirmó que, hasta más o menos las veces escrito en Homer 's Ilíada , los seres humanos en general, no tienen la característica de auto-conciencia de la conciencia como la mayoría de las personas experimentan hoy en día. Más bien, el individuo bicameral se guiaba por órdenes mentales que se creía emitidas por " dioses " externos, órdenes que estaban registradas en mitos , leyendas y relatos históricos antiguos . Esto se ejemplifica no sólo en las órdenes dadas a los personajes de las epopeyas antiguas, sino también en las mismas musas de la mitología griega que "cantaron" los poemas. Según Jaynes, los antiguos escuchaban literalmente a las musas como la fuente directa de su música y poesía .
Jaynes afirma que en la Ilíada y secciones del Antiguo Testamento no se menciona ningún tipo de proceso cognitivo como la introspección , y no hay indicios aparentes de que los escritores fueran conscientes de sí mismos. Jaynes sugiere que las porciones más antiguas del Antiguo Testamento (como el Libro de Amós ) tienen pocas o ninguna de las características de algunos libros posteriores del Antiguo Testamento (como Eclesiastés ), así como obras posteriores como la Odisea de Homero , que muestran indicios de un tipo de mentalidad profundamente diferente: una forma temprana de conciencia. [3]
En la antigüedad, señaló Jaynes, los dioses eran generalmente mucho más numerosos y mucho más antropomórficos que en los tiempos modernos, y especula que esto se debía a que cada persona bicameral tenía su propio "dios" que reflejaba sus propios deseos y experiencias. [4]
También señaló que en las sociedades antiguas los cadáveres de los muertos a menudo se trataban como si aún estuvieran vivos (sentados, vestidos e incluso alimentados) como una forma de adoración a los antepasados , y Jaynes argumentó que se suponía que los cadáveres aún estaban vivos y la fuente de las alucinaciones auditivas. [3] Esta adaptación a las comunidades de la aldea de 100 personas o más formó el núcleo de la religión. A diferencia de las alucinaciones de hoy, las voces de la antigüedad estaban estructuradas por normas culturales para producir una sociedad que funciona a la perfección.
Jaynes infirió que estas "voces" provenían de las contrapartes del cerebro derecho de los centros de lenguaje del hemisferio izquierdo ; específicamente, los homólogos a el área de Wernicke y el área de Broca . Estas regiones están algo inactivas en el cerebro derecho de la mayoría de los humanos modernos, pero Jaynes señaló que algunos estudios muestran que las alucinaciones auditivas corresponden a una mayor actividad en estas áreas del cerebro. [3]
Jaynes señala que incluso en el momento de la publicación no existe consenso en cuanto a la causa o los orígenes de la esquizofrenia . Jaynes sostiene que la esquizofrenia es un vestigio del estado bicameral anterior de la humanidad. [3] La evidencia reciente muestra que muchos esquizofrénicos no solo escuchan voces al azar, sino que experimentan " alucinaciones de comando " instruyendo su comportamiento o instándolos a cometer ciertos actos. [ se necesita cita completa ]
Como apoyo al argumento de Jaynes, estas alucinaciones de órdenes son un poco diferentes de las órdenes de los dioses que aparecen de manera prominente en las historias antiguas. [3] La evidencia indirecta que apoya la teoría de Jaynes de que las alucinaciones alguna vez jugaron un papel importante en la mentalidad humana se puede encontrar en el libro reciente Musas, locos y profetas: Repensar la historia, la ciencia y el significado de la alucinación auditiva de Daniel Smith . [5]
Ruptura del bicameralismo
Jaynes teorizó que un cambio desde el bicameralismo marcó el comienzo de la introspección y la conciencia tal como la conocemos hoy. Según Jaynes, esta mentalidad bicameral comenzó a funcionar mal o "colapsar" durante el segundo milenio antes de Cristo. Especula que las sociedades antiguas primitivas tendían a colapsar periódicamente: por ejemplo, los Períodos Intermedios de Egipto , así como las ciudades mayas que desaparecían periódicamente, a medida que los cambios en el medio ambiente tensaban los equilibrios socioculturales sostenidos por esta mentalidad bicameral.
El colapso de la Edad de Bronce del segundo milenio a. C. provocó migraciones masivas y creó una serie de situaciones inesperadas y tensiones que requirieron que las mentes antiguas se volvieran más flexibles y creativas. La autoconciencia, o conciencia, fue la solución desarrollada culturalmente a este problema. Esta necesidad de comunicar fenómenos comúnmente observados entre individuos que no compartían un idioma común o una educación cultural alentó a esas comunidades a tomar conciencia de sí mismas para sobrevivir en un nuevo entorno. Así, la conciencia, como la bicameralidad, surgió como una adaptación neurológica a la complejidad social en un mundo cambiante. [ cita requerida ]
Jaynes sostiene además que la adivinación , la oración y los oráculos surgieron durante este período de ruptura, en un intento de convocar instrucciones de los "dioses" cuyas voces ya no se podían escuchar. [3] La consulta de individuos especiales que operan bicameralmente, o de la adivinación echando suertes , etc., fue una respuesta a esta pérdida, una era de transición descrita, por ejemplo, en el libro de 1 Samuel . También se evidenció en niños que podían comunicarse con los dioses, pero a medida que su neurología estaba determinada por el lenguaje y la sociedad, gradualmente perdieron esa capacidad. Quienes continuaran profetizando, siendo bicamerales según Jaynes, podían morir. [6] [7] Los restos de la mente bicameral actual, según Jaynes, incluyen enfermedades mentales como la esquizofrenia y las alucinaciones presentes en pacientes con síndrome de cerebro dividido.
Recepción
Recepción popular
Un crítico temprano (1977) consideró que la hipótesis de Jaynes era digna y ofreció apoyo condicional, argumentando que la noción merece un estudio más a fondo. [8] [9]
El origen de la conciencia fue un éxito económico y se ha reimpreso varias veces. Permanece en forma impresa, con ediciones digitales y de audio apareciendo en 2012 y 2015.
Publicado originalmente en 1976, [10] fue nominado para el Premio Nacional del Libro en 1978. Ha sido traducido al italiano, francés, alemán, coreano, japonés, español y persa. [11]
Una nueva edición, con un epílogo que abordaba algunas críticas y reafirmaba los temas principales, fue publicada en los Estados Unidos en 1990 y en el Reino Unido (por Penguin Books) en 1993, [12] reeditada en 2000. [13]
Philip K. Dick , Terrence McKenna y David Bowie citaron el libro como una influencia. [14]
Reacciones académicas
La hipótesis de Jaynes sigue siendo controvertida. Según Jaynes, el lenguaje es una condición necesaria pero no suficiente para la conciencia: el lenguaje existía miles de años antes, pero la conciencia no podría haber surgido sin el lenguaje. [15] La idea de que el lenguaje es un componente necesario de la conciencia subjetiva y formas de pensamiento más abstractas ha ganado el apoyo de proponentes como Andy Clark , Daniel Dennett , William H. Calvin , Merlin Donald , John Limber, Howard Margolis , Peter Carruthers , y José Luis Bermúdez. [dieciséis]
Gary Williams [17] defiende la definición jaynesiana de conciencia como un constructo socio-lingüístico aprendido en la infancia, estructurado en términos de metáforas léxicas y práctica narrativa, frente a la crítica de Ned Block de que es "ridículo" suponer que la conciencia es una construcción cultural, [18] mientras que el profesor de filosofía holandés Jan Sleutels ofrece una crítica adicional de Block. [19]
Moffic [20] cuestionó por qué la teoría de Jaynes quedó fuera de una discusión sobre las alucinaciones auditivas de Asaad y Shapiro. [21] La respuesta publicada del autor fue: ... La hipótesis de Jaynes resulta en una lectura interesante y estimula mucho el pensamiento en el lector receptivo. Sin embargo, no explica adecuadamente uno de los misterios centrales de la locura: la alucinación .
La nueva evidencia para el modelo de Jaynes de alucinaciones auditivas que surgen en el lóbulo temporal-parietal derecho y se transmiten al lóbulo temporal-parietal izquierdo que sugieren algunos estudios de neuroimagen fue discutida por varios encuestados [22] [23] . (2007). [24]
Brian J. McVeigh , un estudiante graduado de Jaynes, sostiene que muchas de las críticas más frecuentes a la teoría de Jaynes son incorrectas o reflejan serios malentendidos de la teoría de Jaynes, especialmente la definición más precisa de conciencia de Jaynes. Jaynes define la conciencia —en la tradición de Locke y Descartes— como " aquello que es introspectable ". Jaynes establece una clara distinción entre la conciencia (" espacio-mente introspectable ") y otros procesos mentales como la cognición, el aprendizaje, la sensación y la percepción. McVeigh sostiene que esta distinción con frecuencia no es reconocida por quienes critican la teoría de Jaynes. [25]
Comentarios de académicos individuales
Richard Dawkins en The God Delusion (2006) escribió sobre El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral : "Es uno de esos libros que es una completa basura o una obra de un genio consumado; ¡nada intermedio! pero estoy cubriendo mis apuestas ". [26]
El filósofo Daniel Dennett sugirió que Jaynes puede haberse equivocado acerca de algunos de sus argumentos de apoyo, especialmente la importancia que le dio a las alucinaciones, pero que estas cosas no son esenciales para su tesis principal: [27] "Si vamos a utilizar este principio Enfoque descendente, vamos a tener que ser audaces. Vamos a tener que ser especulativos, pero hay buena y mala especulación, y esta no es una actividad sin precedentes en la ciencia ... Aquellos científicos que no tienen gusto por este tipo de empresa especulativa simplemente tendrá que quedarse en las trincheras y prescindir de ella, mientras que el resto de nosotros nos arriesgamos a cometer errores vergonzosos y nos divertimos mucho ". - Daniel Dennett [28]
Gregory Cochran , físico y profesor adjunto de antropología en la Universidad de Utah, escribió: "Los genes que afectan la personalidad, las estrategias reproductivas y la cognición pueden cambiar significativamente en escalas de tiempo de unos pocos milenios si el entorno favorece tal cambio, y esto incluye los nuevos entornos que hemos creado para nosotros mismos, cosas como nuevas formas de ganarnos la vida y nuevas estructuras sociales ... Hay evidencia de que tal cambio ha ocurrido ... En la primera lectura, Breakdown parecía uno de los libros más locos jamás escritos , pero Jaynes puede haber estado en algo ". [29]
El autor e historiador de la ciencia Morris Berman escribe: "La descripción [de Jaynes] de esta nueva conciencia es una de las mejores que he encontrado". [30]
El escritor científico danés Tor Nørretranders analiza y amplía la teoría de Jaynes en su libro de 1991 The User Illusion , dedicándole un capítulo completo. [31]
Iain McGilchrist propone que la hipótesis de Jaynes era lo opuesto a lo que sucedió: "Creo que él [Jaynes] entendió un aspecto importante de la historia al revés. Su afirmación de que los fenómenos que describe se produjeron debido a un colapso de la 'mente bicameral' - de modo que los dos hemisferios, antes separados, ahora fusionados - es exactamente lo contrario de lo que sucedió ". [32] Sin embargo, Kuijsten sostiene que McGilchrist caracterizó erróneamente la teoría de Jaynes. [33]
Crítica
La epopeya de Gilgamesh como contraejemplo
Como argumento en contra de la fecha propuesta por Jaynes de la transición del bicameralismo a la conciencia, algunos críticos se han referido a la Epopeya de Gilgamesh . [ cita requerida ] Las primeras copias de la epopeya son muchos siglos más antiguas [34] que incluso los pasajes más antiguos del Antiguo Testamento, [35] y, sin embargo, describe la introspección y otros procesos mentales que, según Jaynes, eran imposibles para la mente bicameral .
Jaynes señaló que la versión más completa de la epopeya de Gilgamesh data de tiempos posbicamerales (siglo VII a. C.), descarta estos casos de introspección como resultado de la reescritura y expansión por parte de escribas conscientes posteriores, y señala diferencias entre la versión más reciente de Gilgamesh y fragmentos sobrevivientes de versiones anteriores: " La comparación más interesante está en la Tabla X " [13] : 252 Su respuesta, sin embargo, no se ocupa de la datación generalmente aceptada de la "Versión Estándar" de la epopeya de Gilgamesh a la posterior. Segundo milenio a. C., tampoco explica que la introspección característica de la "Versión Estándar" esté profundamente arraigada en las versiones de la Antigua Babilonia y la Sumeria, especialmente a medida que mejora la comprensión de los historiadores del poema de la Antigua Babilonia. [34] [35] [36]
Transición simultánea a nivel mundial
La propuesta de Jaynes no explica cómo se pudo haber perdido el bicameralismo al mismo tiempo en toda la especie humana. La cultura indígena australiana estuvo completamente separada del resto del mundo desde el 4000 a. C. hasta el 1600 d. C., pero hoy parece no haber cambiado históricamente y ser consciente de sí misma. [ cita requerida ]
Adivinación previa a la transición
La adivinación también es considerablemente más antigua que esa fecha y los primeros escritos que afirma muestran bicameralidad: la escritura china más antigua registrada estaba en huesos de oráculo , lo que significa que la adivinación surgió al mismo tiempo o incluso antes que la escritura en la sociedad china. [37] [ verificación fallida ]
Ideas similares
Respecto a la psicología homérica
- Bruno Snell en 1953, pensó que en la psicología griega homérica no había sentido del yo en el sentido moderno. [38] Snell luego describe cómo la cultura griega "autorrealizó" el "intelecto" moderno. [39]
- Eric Robertson Dodds escribió sobre cómo el pensamiento griego antiguo puede no haber incluido la racionalidad definida por la cultura moderna. De hecho, es posible que los griegos supieran que un individuo hacía cosas, pero la razón por la que las hacían se atribuía a externalidades divinas, como dioses o demonios [40].
- Arthur William Hope Adkins , también conocido como AWH Adkins, basándose en el trabajo de Snell, escribió sobre cómo la antigua civilización griega desarrolló la psicología centrada en el ego como una adaptación a la vida en ciudades-estado, antes de lo cual vivir en el oikos homérico no requería tales procesos de pensamiento integrados. [41]
Respecto a la teoría psiquiátrica moderna
- VS Ramachandran , en su libro de 2003 The Emerging Mind , propone un concepto similar, refiriéndose al hemisferio cortical izquierdo como un " apologista " y al hemisferio cortical derecho como un " revolucionario ". [ cita requerida ]
- En su libro Neurorrealidad: una religión científica para restaurar el significado, o cómo 7 elementos cerebrales crean 7 mentes y 7 realidades , Bruce E. Morton, anteriormente de la Universidad de Hawai , propuso de manera similar tal concepto. [ cita requerida ]
- El psiquiatra Iain McGilchrist revisa la investigación científica sobre el papel de los hemisferios del cerebro y la evidencia cultural en su libro The Master and His Emissary . [42] Al igual que Jaynes, McGilchrist propone que desde la época de Platón el hemisferio izquierdo del cerebro (el "emisario" en el título) ha tomado cada vez más el control del hemisferio derecho (el "maestro"), en detrimento nuestro . McGilchrist, aunque aceptó la intención de Jayne, sintió que la hipótesis de Jaynes era " la inversa precisa de lo que sucedió " y que en lugar de un cambio del bicameralismo se desarrolló una separación de los hemisferios hacia el bicameralismo. [42] (Véase la cita de McGilchrist, más arriba ).
- Michael Gazzaniga (citado en gran medida por Jaynes en su libro) fue el pionero de los experimentos de cerebro dividido que lo llevaron a proponer una teoría similar llamada el intérprete del cerebro izquierdo . [43] [44]
- El neurocientífico Michael Persinger , quien co-inventó el " casco de Dios " en la década de 1980, cree que su invento puede inducir experiencias místicas al hacer que la conciencia separada del hemisferio derecho se inmiscuya en la conciencia del hemisferio izquierdo normalmente dominante. [45] Las reproducciones científicas han demostrado que se podrían obtener los mismos resultados incluso si se apaga el dispositivo, lo que indica que los participantes probablemente estaban experimentando placebo. [46]
En la cultura popular
- En la literatura, la novela Snow Crash de 1992 de Neal Stephenson implica un intento de devolver a los humanos a su estado bicameral y preconsciente. Contiene algunas de las ilustraciones utilizadas en el libro de Jaynes. La primera novela de Stephenson, The Big U , también contiene referencias al bicameralismo como una explicación del comportamiento de culto entre algunos de los estudiantes y profesores de la universidad titular.
- La novela de 2005 Human Traces de Sebastian Faulks también contiene temas de bicameralismo.
- La novela de 2009 de Terence Hawkins , The Rage of Achilles , se basa en la noción de Jaynes de que la conciencia actual surgió durante el tiempo que se describe en la Ilíada. Describe una época de transición dolorosa, en la que algunos personajes están completamente esclavizados por controlar las alucinaciones, algunos son verdaderamente modernos y la mayoría intermedios.
- El bicameralismo es un tema en la serie limitada de cómics de Anarky de 1997 , así como en la filosofía Neo-Tech que lo inspiró. [ cita requerida ]
- En 2016, la serie de televisión de ciencia ficción Westworld invocó el bicameralismo como modelo para el desarrollo de la conciencia en sus androides "anfitriones" , como se representa en el final de la temporada 1 " La mente bicameral ".
- El sencillo de 2020 In Birdsong de la banda de art rock Everything Everything utiliza la noción de una transición del pre al post bicameralismo como metáfora de un momento repentino de claridad al escuchar el canto de los pájaros. [47]
Otros recursos
La Sociedad Julian Jaynes fue fundada por Marcel Kuijsten en 1997, poco después de la muerte de Jaynes.
La sociedad ha publicado varios libros sobre la teoría de Julian Jaynes, que incluyen:
- Reflections on the Dawn of Consciousness (2007), una colección de ensayos sobre la conciencia y la teoría de la mente bicameral, con colaboradores que incluyen al antropólogo psicológico Brian J. McVeigh , los psicólogos John Limber y Scott Greer, el psicólogo clínico John Hamilton, los filósofos Jan Sleutels y David Stove y el sinólogo Michael Carr (ver shi "personador" ). El libro también contiene una extensa biografía de Julian Jaynes por el historiador de psicología William Woodward y June Tower, y un prólogo del neurocientífico Michael Persinger . [48]
- The Julian Jaynes Collection (2012), una colección de artículos, entrevistas y discusiones con Julian Jaynes. [49]
- Las mentes de la Biblia: especulaciones sobre la evolución cultural de la conciencia humana (2013) por el rabino James Cohn. [50]
- Gods, Voices, and the Bicameral Mind (2016), que incluye ensayos sobre una variedad de aspectos de la teoría de Jaynes, incluida la historia antigua, el lenguaje, el desarrollo de la conciencia en los niños y la transición de la bicameralidad a la conciencia en el antiguo Tíbet. [51]
- Ediciones en lengua extranjera de la teoría de Julian Jaynes en francés, alemán y español.
La sociedad también mantiene un área de miembros, con artículos, conferencias y entrevistas sobre la teoría de Jaynes.
Brian J. McVeigh (uno de los estudiantes graduados de Jaynes) amplía la teoría de Jaynes:
- La psicología de la Biblia: explicando las voces y visiones divinas (2020) por Brian J. McVeigh [52]
- La 'otra' psicología de Julian Jaynes: lenguajes antiguos, visiones sagradas y mentalidades olvidadas (2018) de Brian J. McVeigh [53]
- Cómo evolucionó la religión: Explicación de los muertos vivientes, ídolos que hablan y monumentos fascinantes (2016) por Brian J. McVeigh [54]
Ver también
- Síndrome de la mano alienígena
- Modernidad conductual
- Asimetría cerebral
- Neurociencia Cognitiva
- Conciencia dividida
- Conciencia dual
- Exformacion
- FOXP2 , un gen que está implicado en el desarrollo de las habilidades lingüísticas.
- Lateralidad
- Lateralización de la función cerebral
- Intérprete del lado izquierdo del cerebro
- Problema mente-cuerpo
- Pensamiento mitopoyico
- Neuroteologia
- Computación paralela
- Filosofía de la mente
- Sociedad de la mente
- Cerebro dividido
- Sistema 1 y Sistema 2
- Teoria de la mente
Notas
- ↑ Este título ambiguo es una corrupción de los términos originales del autor " bicameralidad " y " mente bicameral ".
Referencias
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enlaces externos
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( ayuda ) - "El origen de la conciencia en la ruptura de la mente bicameral" . Sitio web de Good Reads .