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Tríptico griego c. 1550, con los Tres Santos Niños en el panel izquierdo.

La oración de Azarías y el cántico de los tres santos niños , abreviado Pr Azar , [1] es un pasaje que aparece después de Daniel 3:23 en algunas traducciones de la Biblia , incluida la antigua traducción griega de los Setenta . Es aceptada como escritura canónica por los cristianos católicos romanos y ortodoxos orientales, pero rechazada por los protestantes. (Católicos y ortodoxos se refieren a los libros en sus cánones que son rechazados por los protestantes como "deuterocanónicos" y se refieren a los textos aceptados por los protestantes como "protocanónicos", pero para los católicos y ortodoxos, ambos conjuntos son igualmente auténticas.) Del artículo VI del Treinta Nueve artículos de la Iglesia de Inglaterralo tiene catalogado como no canónico (pero aún así, con los otros textos apócrifos, "la Iglesia lee, por ejemplo, la vida y la instrucción de modales", [2] y la Iglesia Anglicana lo usa litúrgicamente). El pasaje se omite en la mayoría de las Biblias protestantes como una adición apócrifa .

El pasaje incluye tres componentes principales. La primera es la oración penitencial del amigo de Daniel, Azarías (llamado Abednego en babilónico, según Daniel 1: 6-7 ) mientras los tres jóvenes estaban en el horno de fuego . El segundo componente es un breve relato de una figura radiante que se encontró con ellos en el horno pero que no se quemó. El tercer componente es el himno de alabanza que cantaron cuando se dieron cuenta de su liberación. El himno incluye el estribillo, "Alabadle y ensalzadle sobre todo para siempre ...", repetido muchas veces, cada una de las cuales nombra una característica del mundo.

El "Canto de los tres santos jóvenes" es parte del himno llamado canon que se canta durante los maitines y otros servicios en la ortodoxia. Se puede encontrar en el Libro de oración común de la Iglesia de Inglaterra como el cántico llamado Benedicita y es uno de los cánticos tradicionales que pueden seguir a la primera lección de las Escrituras en el Orden de la oración de la mañana. También es una canción opcional para los maitines en las liturgias luteranas , y se presenta una versión abreviada o completa de la canción como el cántico del Antiguo Testamento en la liturgia de Laudes para los domingos y fiestas en el Oficio Divino de la Iglesia Católica.

Textos y origen [ editar ]

La oración y el cántico que la acompaña no se encuentran en el texto hebreo y arameo del libro de Daniel, ni se citan en ningún escrito judío antiguo existente. Sin embargo, el pasaje aparece en ciertas traducciones antiguas, especialmente en las versiones griega, siríaca y latina. A finales del siglo XIX, M. Gaster identificó lo que parece ser un original arameo de la canción y otro, Bel y Draco , que también falta en el libro canónico de Daniel. El texto arameo es parte de una colección de textos judíos antiguos compilados por un rabino de aproximadamente el siglo XIV, y se conoce con el nombre de Las Crónicas de Jerajmeel .

Los orígenes de estos escritos son oscuros. No se sabe si los relatos se compusieron originalmente en hebreo (o arameo) o en griego, aunque muchos eruditos modernos [3] concluyen, basándose en la evidencia textual, que probablemente hubo una edición semítica original. La fecha de composición de estos documentos también es incierta, aunque muchos estudiosos favorecen una fecha en el siglo II o I a.C.

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ La Santa Biblia que contiene el Antiguo y Nuevo Testamento con los libros apócrifos / deuterocanónicos, nueva versión estándar revisada, edición anglicanizada , Cambridge University Press, 2008, p vii
  2. ^ Wilson, WG; Templeton, JH (1962). "Capítulo II - Las Escrituras y los Credos" . Enseñanza anglicana: una exposición de los treinta y nueve artículos . Asociación para la promoción del conocimiento cristiano.
  3. Charles, CH (1913). Los apócrifos y seudoepígrafos . Oxford: Clarendon Press.

Enlaces externos [ editar ]

  • Daniel 3: 23–91 en la NAB
  • Daniel 3: 23-24 en la NVI , una traducción que carece de esta sección, para comparar.
  • Texto y comentario en NETBIBLE
  • biblicalaudio Oración de Azarías (Daniel Capítulo 3): traducción crítica 2013 con drama de audio