Iḥyā ′ 'Ulūm al-Dīn ( traducción del Renacimiento del conocimiento religioso ; árabe : إحياء علوم الدين ) es un libro del siglo XI escrito por Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazali . [1] [2] [3] El libro fue escrito en árabe y se basó en la experiencia religiosa personal. Se considera una de sus obras principales y una introducción clásica al camino de los musulmanes piadosos hacia Dios. [4] Abarcando originalmente más de 40 volúmenes, trata de los principios y prácticas del Islam y demuestra cómo estos pueden ser la base de una vida religiosa reflexiva, alcanzando así las etapas superiores del sufismo. Algunos consideran Kimiyā-ye Sa'ādat como una reescritura de este trabajo, que es un error común. Kimyā-ye Sa'ādat es más corto que esto, sin embargo Ghazali dijo que escribió el primero para reflejar la naturaleza del segundo y algunos de sus otros escritos teológicos. [5]
Autor | Al-Ghazālī |
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Titulo original | إحياء علوم الدين |
País | Persia |
Idioma | Arábica |
Sujeto | Ética y Filosofía islámica |
Fecha de publicación | Principios del siglo XII |
Fondo
Ghazali fue alumno de Al-Juwayni , con quien estudió ciencias religiosas, incluida la ley islámica y la jurisprudencia . [6] Nizam al-Mulk , el visir selyúcida , reconoció el gran potencial de Ghazali como erudito y lo nombró jefe de Nizamiyya madarasa en Bagdad . [7] Ghazali, en la cima de su fama y erudición, entró en una crisis espiritual e intelectual. Dejó su puesto en la institución a petición de peregrinaje . Se embarcó en un largo viaje, viajando a Damasco , Jerusalén y finalmente a La Meca para realizar la peregrinación. Ghazali durante todo el viaje, atravesaba una lucha espiritual interior y se sintió atraído por el camino de los sufíes . Este viaje influyó en Ghazali para que escribiera primero sobre su autobiografía Deliverance from Error y luego su famoso libro The Revival of the Religious Sciences , que explica en detalle sobre el misticismo , la teología , los rituales y prácticas islámicos. [8] [9]
Estructura
El libro está dividido en cuatro partes, [10] [11] cada una contiene diez libros. Explica las doctrinas y prácticas del Islam y mostró cómo se pueden convertir en la base de una vida devocional profunda, conduciendo a las etapas superiores del sufismo o misticismo . [12] [13]
- Primer trimestre: actos de adoración (Rubʿ al-ʿibadāt)
Esta parte contiene los siguientes libros:
- Libro 1: Libro del conocimiento
- Libro 2: Fundamentos de la fe
- Libro 3: Misterios de Taharah (En Los misterios de la purificación (Kitab asrar al tahara), el tercero de los cuarenta libros del Renacimiento de las ciencias religiosas (Ihya '' ulum al-din), Abu Hamid al-Ghazali explica los fundamentos de la purificación que es necesaria para realizar las cinco oraciones diarias. En los siguientes capítulos, al-Ghazali examina la ablución menor (wudu), la ablución mayor (ghusl) y la "ablución seca" (ablución sin agua, o tayammum). Discute la etiqueta de la casa de baños y describe exactamente cómo limpiar el cuerpo de cosas externas y crecimientos naturales; finalmente, analiza la barba y las prácticas relacionadas con ella. [14] )
- Libro 4: Misterios de adoración
- Libro 5: Misterios del Zakat (Caridad)
- Libro 6: Misterios del ayuno
- Libro 7: Misterios de la peregrinación ( Hajj )
- Libro 8: Etiqueta de la recitación coránica
- Libro 9: Sobre invocaciones y súplicas
- Libro 10: Sobre los arreglos de letanías y divisiones de la vigilia nocturna
- Segundo trimestre - Normas de la vida diaria (Rubʿ al-ʿadat)
Esta parte contiene los siguientes libros:
- Libro 11: Sobre los modales relacionados con la alimentación
- Libro 12: Sobre la etiqueta del matrimonio
- Libro 13: Sobre la etiqueta de adquisición y ganarse la vida
- Libro 14: Lo lícito y lo prohibido
- Libro 15: Sobre los deberes de la hermandad
- Libro 16: Sobre la etiqueta de la reclusión
- Libro 17: Sobre la etiqueta de viajar
- Libro 18: Sobre música y canto
- Libro 19: Sobre disfrutar el bien y prohibir el mal
- Libro 20: Etiqueta de vivir y el manierismo profético (En el Libro de la ética profética y las cortesías de vivir (Kitab Adab al ma'isha wa-akhlaq al-nubuwwa), libro veinte de los cuarenta libros que componen el Renacimiento de los religiosos Ciencias (Ihya '' ulum al-din), Abu hamid al-Ghazali da un relato completo de las costumbres y el carácter del Mensajero de Dios, Muhammad. No es una biografía de Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) sino una hoja de ruta para aquellos que quieren fortalecer su fe, aumentar su conocimiento y profundizar su comprensión de la segunda parte del testimonio de fe, es decir, el primer pilar del Islam. [15] )
- Tercer trimestre: los caminos a la perdición (Rubʾ al-muhlikat)
Esta parte contiene los siguientes libros:
- Libro 21: Las maravillas del corazón
- Libro 22: Sobre la disciplina del alma
- Libro 23: Sobre la ruptura de los dos deseos
- Libro 24: Defectos de la lengua
- Libro 25: Condena del rencor y la envidia
- Libro 26: Condena del mundo
- Libro 27: Condena de la avaricia y condena del amor a las riquezas
- Libro 28: Condena del estatus y la ostentación
- Libro 29: Condena del orgullo y la vanidad
- Libro 30: Condena del autoengaño
- Cuarto trimestre: los caminos de la salvación (Rubʿ al-munjiyat)
- Libro 31: Sobre el arrepentimiento
- Libro 32: Sobre la paciencia y el agradecimiento
- Libro 33: Sobre el miedo y la esperanza
- Libro 34: Sobre la pobreza y la abstinencia
- Libro 35: Fe en la unidad divina y confianza en la Divina Providencia (En un volumen axial de su célebre compendio, el "Ihya ulum al din", al-Ghazali comparte su asombrosa y original exploración del significado de la confianza en la Divina Providencia y recomienda Habilidades espirituales para ayudar al buscador a desarrollar un estado en el que pueda responder correctamente a los eventos a medida que suceden. Este uso juicioso de las historias tiene la intención de imitar la práctica sufí de la relación maestro / discípulo, donde se ayuda al novato a discernir la acción correcta. . [16] )
- Libro 36: Sobre el amor, el anhelo, la intimidad y la satisfacción
- Libro 37: Sobre la intención, la sinceridad y la verdad
- Libro 38: Sobre la vigilia y el autoexamen (El capítulo 38 del Renacimiento de las ciencias religiosas, este tratado es una continuación de Al-Ghazali sobre intención, sinceridad y veracidad. Aquí, Ghazali se centra en las diferentes etapas de la firmeza en la religión ( murabaha), siendo la vigilancia y el autoexamen sus piedras angulares. Como en todos sus escritos, Ghazali basa sus argumentos en el Corán, el ejemplo del Profeta, y los dichos de numerosos eruditos y sufíes. el siglo XI, este discurso será de interés para cualquier persona interesada en la ética y la filosofía moral.) [17]
- Libro 39: Sobre la meditación
- Libro 40: Sobre el recuerdo de la muerte y el más allá
Influencia
Seyyed Hossein Nasr afirma que es "quizás el trabajo sobre ética más influyente en la historia islámica". [18] Se convirtió en el libro islámico más leído después del Corán y el hadiz . Su gran logro fue unir la teología sunita ortodoxa y el misticismo sufí de una manera útil y comprensible para guiar todos los aspectos de la vida y la muerte musulmana. [19] El libro fue bien recibido por eruditos islámicos como Nawawi, quienes afirmaron que: "Si todos los libros del Islam se perdieran, excepto sólo el Ihya , sería suficiente reemplazarlos todos". [20]
Minhaj al-Qasidin
Al-Ghazali, a pesar de ser un erudito, no era un experto en el campo de los hadices y, por lo tanto, las narraciones de los hadices contenidas en su libro fueron escrutadas. Expertos en hadices como Ibn al-Jawzi e Ibn al-Qudamah al-Maqdisi investigaron y clasificaron las narraciones de hadices contenidas en el libro sobre la base de sus autenticidades. Luego escribieron el Minhaj-al-Qasidin y su descripción general llamado Mukhtasar . [21] El libro fue reelaborado cuidadosamente por Ibn al Jawzi (597 d . H. ) y el resultado de su trabajo se llamó Minhaj al-Qāsidīn wa Mufīd al-Shādiqīn . Los esfuerzos de Ibn al-Jawzi para reescribir el libro se consideran importantes y, aunque tenía similitudes con Al-Ghazali en términos de dominio del misticismo, también tenía la superioridad de la experiencia en el conocimiento de los hadices. La reelaboración de Ibn al-Jawzi se centró en el reexamen de los hadices existentes, la eliminación de los hadices débiles y en disputa y su reemplazo por los auténticos y sólidos para que la integridad del libro no se vea comprometida. Minhaj al-Qasidin era un libro bastante grueso y el Imam Ibn Qudamah lo resumió en forma de Mukhtasar. Siempre que Ibn al Jawzi se centró en el estudio de los hadices, encontró que el libro de Mukhtasar coincidía con su nombre, con el objetivo de resumir y hacer que la esencia del libro anterior fuera más conciso, organizado y fácil de entender. También agregó notas adicionales para que pueda convertirse en un libro fácil de leer para los estudiantes. Ibn Qudamah comentó que cada vez que leía el Minhajul Qasidin de Ibn al Jawzi, sentía que este libro era muy útil para la sociedad, por lo que lo volvería a leer para absorber el significado más profundo por segunda vez. Dijo que su admiración por el libro creció tanto que también agregó algunos temas importantes que faltaban que estaban disponibles en otros libros prominentes de su tiempo con notas adicionales como hadices y comentarios. [22]
Ver también
- Alquimia de la felicidad
- Objetivos de los filósofos
- Incoherencia de los filósofos
Referencias
- ^ Garber, Marjorie (13 de septiembre de 2013). ¿Una nación bajo Dios ?: Religión y cultura estadounidense . Routledge. ISBN 9781135207854 - a través de Google Books.
- ^ Ghazzālī (1978). Ihya Ulum Al-din . Academia Sind Sagar.
- ^ al-Ghazzali (16 de abril de 1997). Ihya 'Ulum Al-din . Dar al-Tauzi '. ISBN 9789772651894 - a través de Google Books.
- ^ Watt, Montgomery. "Ghazali, / Abu / Hamed / Mohammad, ii, iii". Enciclopedia Iranica. 1-12. Impresión.
- ^ Netton, Ian R. "(Sin título)". Rev. de La Alquimia de la Felicidad Traducido por Claud Field. Revista de la Royal Asiatic Society, abril de 1993: 117-18. Impresión.
- ^ "LAS BIOGRAFÍAS DE LAS VIDAS DE ÉLITE DE LOS ESTUDIANTES, IMAMS Y MAESTROS HADITH: Biografías de los imanes y eruditos" . Zulfiqar Ayub. 2 de mayo de 2015: a través de Google Books.
- ^ "Abu Hamid al-Ghazali: Revelación contra el racionalismo" .
- ^ "Leyendo al-Ghazali en Ramadán" .
- ^ Al-Ghazzali (1 de enero de 2010). La alquimia de la felicidad . Cosimo, Inc. ISBN 9781616405014 - a través de Google Books.
- ^ https://www.ghazali.org/site/ihya.htm
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/revival-of-the-religious-sciences-an-abridgment
- ^ "al-Ghazali - jurista, teólogo y místico musulmán" .
- ^ Ghazali, Imam. "Ihya Ulum al-Din {إحياء علوم الدين} por Imam Ghazali - Maktabah Mujaddidiyah" .
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazali-the-mysteries-of-purification-book-3-of-the-revival-of-the-religious-sciences
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazali-the-book-of-prophetic-ethics-and-the-courtesies-of-living
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazali-faith-in-divine-unity-and-trust-in-divine-providence
- ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/al-ghazalionvigilanceself-examinationghazaliseries
- ^ Nasr, Seyyed Hossein (2014). "La felicidad y el logro de la felicidad: una perspectiva islámica" . Revista de Derecho y Religión . 29 (1): 76–91 [80]. doi : 10.1017 / jlr.2013.18 . JSTOR 24739088 .
- ^ Hunt Janin, La búsqueda del aprendizaje en el mundo islámico 610-2003, p 83. ISBN 0786429046
- ^ Joseph EB Lumbard, Islam, fundamentalismo y la traición de la tradición: ensayos de eruditos musulmanes occidentales, p. 291. ISBN 0941532607
- ^ al-Maqdisi, Ahmad ibn 'Abd al-Rahman Ibn Qudamah (19 de mayo de 1998). "Mukhtasar minhaj al-qasidin" . Dar al-manar: a través de Google Books.
- ^ RESUMEN DE LA GUÍA PARA LOS QUE VIAJAN HACIA ALLAH - Búsqueda de Google . Enero de 2014. ISBN 9782745176592.
enlaces externos
- Proyecto para niños de Ghazali en Fons Vitae Publishing, Louisville.
- Recursos multilingües en la biblioteca virtual en línea de ghazali.org.
- Sociedad de Textos Islámicos Ghazali Series , Cambridge , Reino Unido.