Las Dos Babilonias , subtitulado Romanismo y sus orígenes, es un panfleto religiosopublicado en 1853 por el teólogo de la Iglesia Libre Presbiteriana de Escocia , Alexander Hislop (1807-1865).
Su tema central es el argumento de que la Iglesia Católica es la Babilonia del Apocalipsis que se describe en la Biblia . [1] El libro profundiza en el simbolismo de la imagen que se describe en el Libro del Apocalipsis - la mujer con la copa de oro - y también intenta demostrar que muchas de las prácticas fundamentales de la Iglesia de Roma y su Modus Operandi en general, provienen de precedentes no bíblicos. Analiza las fiestas católicas modernas, incluidas la Navidad y la Pascua , tiene sus raíces en las fiestas paganas e intenta mostrar que muchas otras doctrinas aceptadas (como la de Jesúscrucifixión en una cruz) puede no ser correcta. Hislop proporciona una comparación detallada de la religión antigua que se estableció en Asiria (supuestamente por el rey bíblico Nimrod y su esposa, Semiramis ) basándose en una variedad de fuentes históricas y religiosas, para mostrar que el papado moderno y la Iglesia Católica son el mismo sistema que Babilonia que fue mencionado por el apóstol Pablo en el primer siglo (cuando comentó sobre la iniquidad que ya se estaba infiltrando en la iglesia cristiana del primer siglo [2] ) y el autor de Apocalipsis. [3] La mayoría de los eruditos modernos han rechazado los argumentos del libro como erróneos y basados en una comprensión defectuosa de la religión babilónica, [4] [5] pero se aceptan variaciones de ellos entre algunos grupos de protestantes evangélicos . [4] [5]
Historial de publicaciones
El libro se amplió en 1858, pasando por muchas ediciones. Una tercera edición se publicó en 1862, [6] una séptima en 1871, [7] (así, apenas seis años después de la muerte del autor, ya habían aparecido cuatro ediciones póstumas sucesivas) y una edición popular en 1903. [8]
Descripción
Hislop se basa en la escuela panbabilónica de hiperdifusionismo , que era común en el siglo XIX, para argumentar que la civilización clásica y del antiguo Cercano Oriente se inspiró en Babilonia . De esto deriva el argumento de que las religiones de misterio de la Antigüedad tardía eran en realidad ramificaciones de una religión antigua fundada en la Torre de Babel . Desde entonces, el panbabilonismo ha sido relegado a la pseudohistoria por los estudiosos del siglo XX. [9]
Gran parte del trabajo de Hislop se centra en su asociación del legendario Ninus y su esposa semi-histórica Semiramis con el Nimrod bíblico como su esposo y su hijo, siendo su incestuoso descendiente masculino Tamuz . Las historias helenísticas del Antiguo Cercano Oriente tendían a combinar sus débiles recuerdos de las hazañas de los reyes antiguos en figuras legendarias que ejercían mucho más poder que cualquier rey antiguo. En Asiria, inventaron un fundador epónimo de Nínive llamado Ninus, quien supuestamente gobernó 52 años sobre un imperio comparable al Imperio Persa en su mayor extensión. La esposa de Ninus, Semiramis, fue a su vez una corrupción de la figura histórica Shammuramat , regente del Imperio Neo-Asirio desde el 811 a. C. [10] Hislop toma a Ninus como una figura histórica y lo asocia con la figura bíblica Nimrod , aunque no fue el primero en hacerlo. La literatura clementina hizo la asociación en el siglo IV d.C. Una creencia influyente a lo largo de la Edad Media fue que Ninus fue el inventor de la idolatría, [11] un concepto en el que Hislop se basó claramente. Sin embargo, Hislop escribió antes de que los registros históricos del antiguo Cercano Oriente hubieran sido minuciosamente decodificados y estudiados, lo que arrojó dudas en las décadas posteriores a que escribiera si existía una figura como Ninus, y los autores griegos que citó carecían de credibilidad sobre el tema. . [12]
Las dos babilonias se basa en gran medida en las publicaciones de Austen Henry Layard de sus excavaciones en Nínive, que acababan de ser descubiertas en 1851. Esto le dio a su trabajo una apariencia de estar bien investigado en el momento de su publicación. Por ejemplo, Hislop vinculó el nombre de Pascua con Astarté , la diosa fenicia de la fertilidad, citando el reciente descubrimiento de Layard del nombre asirio de Astarté, Ishtar , que Hislop consideró "idéntico" a Pascua.
¿Qué significa el término Pascua en sí? No es un nombre cristiano. Lleva su origen asirio en su misma frente. La Pascua no es otra cosa que Astarté, uno de los títulos de Beltis , la reina del cielo, cuyo nombre, como lo pronunciaba el pueblo de Nínive, era evidentemente idéntico al que ahora es de uso común en este país. Ese nombre, tal como lo encuentra Layard en los monumentos asirios, es Ishtar.
- Hislop, Las dos Babilonias, Capítulo 3, Sección 2, Pascua
La afirmación de Hislop de que la Pascua se deriva de Ishtar es rechazada por lingüistas históricos y es un ejemplo de etimología popular . [13] Los filólogos derivan la palabra Pascua del inglés antiguo Ēostre , el nombre de una diosa germánica occidental . Ēostre deriva del nombre de la diosa proto-germánica * austrōn- , cuyo nombre a su vez deriva de la deidad protoindoeuropea y amanecer personificado * h₂ewsṓs (de la raíz protoindoeuropea * aus- , que significa 'brillar' y así 'amanecer, este'). Otras diosas del amanecer que se desarrollaron a partir de * h₂ewsṓs incluyen la Aurora latina , el griego antiguo Eos y el sánscrito védico Ushas . [14] [15] [16] Ishtar, sin embargo, no tiene ningún parentesco. Ishtar es un nombre asirio de etimología incierta, posiblemente tomado de la misma raíz que Asiria, o de una palabra semítica que significa "regar". [17]
Hislop finalmente afirmó rastrear las doctrinas católicas hasta la adoración de Nimrod , afirmando que la Iglesia Católica representaba a la Puta de Babilonia del Libro del Apocalipsis y que "el Papa mismo es verdadera y propiamente el representante directo de Belsasar ". Afirmó que el Christogram IHS, las primeras tres letras griegas en el nombre de Jesús, representaba caracteres latinos que representan a Isis , Horus y Seb .
Análisis
En la nota del editor de la séptima edición, que se publicó en 1871, se afirmaba que "nadie, hasta donde sabemos, se ha atrevido a cuestionar la exactitud de las pruebas históricas aducidas en apoyo del sorprendente anuncio en la página de título ". Desde entonces, sin embargo, ha habido muchos que han cuestionado la veracidad de las afirmaciones de Hislop. Por ejemplo, Lester L. Grabbe ha destacado el hecho de que todo el argumento de Hislop, en particular su asociación de Ninus con Nimrod , se basa en un malentendido de la Babilonia histórica y su religión. [4] Grabbe también critica a Hislop por retratar a la mitológica reina Semiramis como la consorte de Nimrod, [4] a pesar de que ni siquiera se la menciona en un solo texto asociado con él, [4] y por retratarla como la "madre de las rameras ", [4] aunque no es así como se la describe en ninguno de los textos donde se la menciona. [4]
En 2011 se publicó una edición crítica. [18] Aunque el trabajo de Hislop tiene muchas notas a pie de página, algunos comentaristas (en particular Ralph Woodrow ) han afirmado que el documento contiene numerosos conceptos erróneos, fabricaciones, falacias lógicas, teorías de conspiración sin fundamento y graves errores fácticos. [19]
Influencia
Algunos protestantes fundamentalistas todavía consideran el libro de Hislop como prueba de que la Iglesia Católica Romana es, de hecho, la continuación de la antigua religión babilónica. [4] [5] En 1921 AW Pink afirmó con confianza que el trabajo de Hislop había "probado de manera concluyente que todos los sistemas idólatras de las naciones tenían su origen en lo que fue fundado por ese poderoso rebelde, el comienzo de cuyo reino era Babel". [20] El periódico de los testigos de Jehová, La Atalaya, publicó con frecuencia extractos de él hasta la década de 1980. [21] La tesis del libro también ha aparecido de manera prominente en las teorías de conspiración de grupos racistas como The Covenant, The Sword, and the Arm of the Lord [22] y otros grupos marginales. [23] El editor evangélico anti-católico Jack Chick apoyó el libro, y su tienda todavía lo ofrece. [24]
Ver también
- Anticatolicismo
- Cristianismo y paganismo
- Lista de teorías de la conspiración
- Loraine Boettner
Referencias
- ^ Apocalipsis 17: 5
- ^ 2do Tesalonicenses 2: 7
- ^ Apocalipsis 17: 5
- ↑ a b c d e f g h Grabbe, Lester L. (1997). Mein, Andrew; Camp, Claudia V. (eds.). ¿Se puede escribir una 'historia de Israel'? . Londres, Inglaterra: Continuum International Publishing Group. págs. 27-28. ISBN 978-0567043207.
- ^ a b c Mcllhenny, Albert M. (2011). ¿Esto es el sol ?: Zeitgeist y religión (Volumen I: Religión comparada) . pag. 60. ISBN 978-1-105-33967-7. Consultado el 1 de junio de 2017 .
- ^ "Las Dos Babilonias Tercera Edición" .
- ^ "Las Dos Babilonias Séptima Edición" .
- ^ "Las Dos Babilonias Edición Popular" .
- ^ Marrón, Peter Lancaster. Megalitos, mitos y hombres: una introducción a la astroarqueología p. 268. Dover Publications, Nueva York, 1976.
- ^ Georges Roux - Irak antiguo
- ^ Michael Camille , El ídolo gótico: ideología y creación de imágenes en el arte medieval, Cambridge, 1991: 50-51.
- ^ Johnson, Sarah Raup (2004). Ficciones históricas e identidad judía helenística: Terceros Maccabbees en su contexto cultural . Berkeley, California: Prensa de la Universidad de California. págs. 112-113. ISBN 0-520-23307-7. Consultado el 2 de junio de 2017 .
- ^ "pascua" . Diccionario de inglés de Oxford (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. (Se requiere suscripción o membresía en una institución participante ).
- ^ Watkins, Calvert (2006 [2000]). Diccionario de la herencia americana de raíces indoeuropeas . pag. 2021. Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 0-618-08250-6
- ^ Mallory, JP ; Adams, Douglas Q. (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Taylor y Francis . págs. 148-149. ISBN 1-884964-98-2.
- ^ Kroonen, Guus (2013). Diccionario etimológico de proto-germánico . Rodaballo. pag. 43. ISBN 9789004183407.
- ^ Barton, George A. Sobre la etimología de Ishtar. Revista de la Sociedad Oriental Americana Vol. 31, núm. 4 (1911), págs. 355-358
- ^ Esto también contiene el libro en inglés de Ralph Woodrow Von Babylon nach Rom? - ¿Las dos Babilonias? , 2011; ISBN 978-3-9811529-5-1 , así como los artículos de Ralph Woodrow y el Dr. Eddy Lanz
- ^ Woodrow, Ralph RESEÑA DEL LIBRO - Las dos Babilonias: Un estudio de caso en el Instituto de Investigación Cristiana de Metodología deficiente , Vol. 22, No. 2, 2000
- ^ Rosa, AW (1923). El Anticristo . Swengel, Pensilvania: Depósito de la verdad bíblica.
- ^ "La Cuaresma y el Miércoles de Ceniza NO son reliquias paganas" .
- ^ Michael Barkun Religión y la derecha racista , págs. 192-193, UNC Press 1997
- ^ Michael Barkun Una cultura de conspiración , p. 210, Univ. de California Press 1997
- ^ Chick.com: Las dos Babilonias - por Alexander Hislop
Bibliografía
- Hislop, Alexander (1903). Las dos Babilonias, o el culto papal resultó ser la adoración de Nimrod y su esposa: con sesenta y un ilustraciones grabar en madera de Nínive, Babilonia, Egipto, Pompeya, & c . Londres: SW Partridge.
enlaces externos
- Las dos babilonias (texto en línea)
- Seguimiento de los primeros paganos