"La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre" es una frase de origen desconocido y sin fuente primaria que se encuentra en conexión con historias, a menudo ambientadas en la década de 1890 y con menos frecuencia en la de 1920, sobre un supuesto hecho judío. -Encontrar una misión a la Palestina otomana o obligatoria . En estas historias, la frase generalmente transmite una advertencia ignorada de que una patria judía no podría restablecerse en la Tierra de Israel / Palestina sin interferir con la mayoría árabe indígena . [1]
Variantes
El corresponsal extranjero de The Guardian y experto en Israel y el Medio Oriente, Eric Silver , contó una versión de la historia en 1977: "Un pionero anciano fue entrevistado una vez en la televisión israelí. Explicó cómo los ancianos de su aldea judía rusa habían enviado un emisario a Palestina para espiar la tierra. El hombre respondió: 'La novia es hermosa, pero ya está casada' ". [2]
El profesor Benjamin Beit-Hallahmi de la Universidad de Haifa relató otra versión de la historia en su Original Sins (1992): "Hay una historia famosa, contada durante una reunión entre la Primera Ministra Golda Meir y un grupo de escritores israelíes en 1970. A Un judío de Polonia visitó Palestina en la década de 1920. A su regreso a Europa, resumió sus impresiones diciendo: "La novia es hermosa, pero ya tiene novio". Golda Meir respondió diciendo: 'Y doy gracias a Dios todas las noches porque el novio estaba tan débil, y la novia podía ser quitada de él' ". [3]
El profesor de ciencia política e historia de UCLA Anthony Pagden presentó una versión diferente de la historia en su Worlds at War (2008): "Cuando en 1897 los rabinos de Viena enviaron una misión de investigación a Palestina, informaron que la novia ' era hermosa pero casada con otro hombre. Pero la implicación de este comentario irónico, que los sionistas deberían intentar casarse con otra persona, fue ignorada ". [4]
La frase ha sido citado como un mensaje de 1890 de investigación en la Universidad de Oxford, profesor de Relaciones Internacionales Avi Shlaim 's The Wall Hierro (2000), [5] y los títulos de los libros casada con otro hombre (2007) por Ghada Karmi [6] y (en sueco) Bruden är vacker men har redan en man de Ingmar Karlsson (2012) [7] se basan en versiones de la historia.
Falta de historicidad
En 2012, el autor estadounidense Shai Afsai publicó un artículo en el Shofar académico trianual : una revista interdisciplinaria de estudios judíos afirmando que las historias en las que aparece la frase no tienen fundamento. Afsai ha analizado a Avi Shlaim, Anthony Pagden, Ghada Karmi y otros como ejemplos de quienes tratan las historias como hechos históricos sin proporcionar fuentes primarias. [8] También ha sugerido que algunos de los mismos puntos señalados al contar estas historias pueden hacerse "sin recurrir a un cuento inventado", mencionando los escritos y observaciones de viajeros sionistas como Leo Motzkin , Israel Zangwill y Ahad Ha'am. y el colono sionista Yitzhak Epstein . [9]
Tras la publicación del artículo sobre el Shofar de Afsai , varios escritores sobre el Medio Oriente comenzaron a referirse a las historias que presentaban la frase "la novia es hermosa, pero está casada con otro hombre" como apócrifas o como mitos. Shlaim todavía incluía una historia con la frase en su edición "Actualizada y ampliada" de The Iron Wall (2014), pero ahora la llamó "una historia apócrifa". Eve Spangler , en Understanding Israel / Palestine (2015), se refirió a la frase como una "metáfora bastante poética atribuida a los planificadores sionistas", y agregó que Afsai "ha desafiado la autenticidad de la frase". [10] En su Demonization in International Politics (2016), Linn Normand escribió que el título de Married to Another Man de Karmi fue tomado de "una historia apócrifa". [11] Hagar Kotef repitió una versión del "cuento famoso" en su The Colonizing Self (2020), al tiempo que señaló que "Shai Afsai, sin embargo, afirma que este mito nunca se estableció en ningún recurso primario". [12]
Ver también
Referencias
- ^ Shai Afsai, "'La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre'. La tenacidad de una fábula antisionista " , Fathom Journal , diciembre de 2020.
- ^ Eric Silver, "Década de la desilusión", The Guardian , 4 de junio de 1977, p. 7.
- ^ Benjamin Beit-Hallahmi, Pecados originales: reflexiones sobre la historia del sionismo e Israel (Palgrave Macmillan, 1992), p. 74; Shai Afsai, "The 'Married to Another Man' Story and Sionism" , Jewish Link , 5 de febrero de 2015.
- ^ Anthony Pagden, Mundos en guerra: la lucha de 2.500 años entre Oriente y Occidente (Oxford University Press, 2008), p. 419 ; Shai Afsai, "'La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre': Fabricación histórica y un mito antisionista" , Shofar: Una revista interdisciplinaria de estudios judíos , vol. 30, núm. 3 (2012), pág. 38.
- ^ Avi Shlaim, El muro de hierro: Israel y el mundo árabe (WW Norton & Company, 2000), p. 4; Shai Afsai, "The 'Married to another Man' Story" , Jewish Ideas Daily , 12 de octubre de 2012,
- ^ Martin Woollacott, "Solución conjunta " , The Guardian , 14 de septiembre de 2007.
- ^ Lisa Abramowicz, "Salirse con el antisemitismo" , Ynet , 19 de agosto de 2012.
- ^ Shai Afsai, "'La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre': Fabricación histórica y un mito antisionista", Shofar: una revista interdisciplinaria de estudios judíos, vol. 30, núm. 3 (2012), págs. 35-61; Afsai, "'La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre'. La tenacidad de una fábula antisionista ", Fathom Journal , diciembre de 2020.
- ^ Shai Afsai, "'La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre': Fabricación histórica y un mito antisionista", Shofar: una revista interdisciplinaria de estudios judíos, vol. 30, núm. 3 (2012), págs. 41-48.
- ^ Shai Afsai, "'La novia es hermosa, pero está casada con otro hombre'. La tenacidad de una fábula antisionista ", Fathom Journal , diciembre de 2020.
- ^ Linn Normand, Demonización en la política internacional: una barrera para la paz en el conflicto israelí-palestino (Palgrave Macmillan, 2016), p. 81.
- ^ Hagar Kotef, The Colonizing Self: Or, Home and Homelessness in Israel / Palestine (Duke University Press, 2020), págs. 154-155.