filosofía de la mente
La filosofía de la mente es una rama de la filosofía que estudia la ontología y la naturaleza de la mente y su relación con el cuerpo. El problema mente-cuerpo es un tema paradigmático en la filosofía de la mente, aunque se abordan otros temas, como el difícil problema de la conciencia y la naturaleza de estados mentales particulares. [1] [2] [3] Los aspectos de la mente que se estudian incluyen eventos mentales , funciones mentales , propiedades mentales , conciencia y sus correlatos neurales , la ontología de la mente, la naturaleza decognición y del pensamiento , y la relación de la mente con el cuerpo.
El dualismo y el monismo son las dos escuelas centrales de pensamiento sobre el problema mente-cuerpo, aunque han surgido puntos de vista matizados que no encajan perfectamente en una u otra categoría.
La mayoría de los filósofos modernos de la mente adoptan una posición fisicalista reduccionista o no reduccionista, manteniendo en sus diferentes formas que la mente no es algo separado del cuerpo. [15] Estos enfoques han sido particularmente influyentes en las ciencias, especialmente en los campos de la sociobiología , la informática (en concreto, la inteligencia artificial ), la psicología evolutiva y las diversas neurociencias . [16] [17] [18] [19] Los fisicalistas reduccionistas afirman que todos los estados y propiedades mentales eventualmente serán explicados por informes científicos de procesos y estados fisiológicos. [20][21] [22] Los fisicalistas no reduccionistas argumentan que aunque la mente no es una sustancia separada, las propiedades mentales supervienen a las propiedades físicas, o que los predicados y el vocabulario usados en las descripciones y explicaciones mentales son indispensables y no pueden reducirse al lenguaje. y explicaciones de bajo nivel de la ciencia física. [23] [24] El continuo progreso neurocientífico ha ayudado a aclarar algunas de estas cuestiones; sin embargo, están lejos de ser resueltos. Los filósofos modernos de la mente continúan preguntándose cómo las cualidades subjetivas y la intencionalidad de los estados y propiedades mentales pueden explicarse en términos naturalistas. [25] [26]
Sin embargo, se han reconocido varios problemas con el fisicalismo no reduccionista. Primero, es irreconciliable con la identidad propia a lo largo del tiempo. En segundo lugar, los estados intencionales de conciencia no tienen sentido en el fisicalismo no reduccionista. En tercer lugar, el libre albedrío es imposible de reconciliar con el fisicalismo reduccionista o no reduccionista. En cuarto lugar, no logra explicar adecuadamente el fenómeno de la causalidad mental. [27]
El problema mente-cuerpo se refiere a la explicación de la relación que existe entre las mentes , o procesos mentales , y los estados o procesos corporales. [1] El objetivo principal de los filósofos que trabajan en esta área es determinar la naturaleza de la mente y los estados/procesos mentales, y cómo, o incluso si, las mentes se ven afectadas por el cuerpo y pueden afectarlo.
Las experiencias perceptivas dependen de estímulos que llegan a nuestros diversos órganos sensoriales desde el mundo exterior, y estos estímulos provocan cambios en nuestros estados mentales, provocando finalmente que sintamos una sensación, que puede ser agradable o desagradable. El deseo de alguien por una porción de pizza, por ejemplo, tenderá a hacer que esa persona mueva su cuerpo de una manera específica y en una dirección específica para obtener lo que desea. La pregunta, entonces, es cómo es posible que surjan experiencias conscientes a partir de un trozo de materia gris dotada nada más que de propiedades electroquímicas. [15]
