La teonomía , de theos (dios) y nomos ( ley ), es una forma cristiana hipotética de gobierno en la que la sociedad está gobernada por la ley divina . [1] Los teonomistas sostienen que la ley divina, particularmente las leyes judiciales del Antiguo Testamento , deben ser observadas por las sociedades modernas. [2] La definición precisa de teonomía es la presunción inicial de que el Antiguo Pactolas leyes judiciales dadas a Israel no han sido derogadas, por lo tanto, todos los gobiernos civiles están moralmente obligados a hacerlas cumplir (incluidas las sanciones específicas) y, además, todos los gobiernos civiles deben abstenerse de ejercer coacción en áreas donde las Escrituras no han prescrito su intervención (el “principio regulador de el estado"). [3] [4] [5] Nótese que la teonomía es distinta de la "ética teónoma" propuesta por Paul Tillich . [6]
Origen
Tomás de Aquino sostuvo que "si un soberano ordenara que se observen estos preceptos judiciales en su reino, no pecaría". [7] Algunos se han referido erróneamente a esto como "Teonomía de la equidad general" [8], pero de hecho es diferente de la teonomía en la medida en que Aquino creía que los detalles de las leyes judiciales del Antiguo Testamento ya no eran vinculantes. En cambio, enseñó que los preceptos judiciales contenían diversos grados de principios universales de justicia que reflejaban la ley natural . [9]
En el reconstruccionismo cristiano , la teonomía es la idea de que Dios proporciona la base de la ética personal y social en la Biblia. La ética teonómica afirma que la Biblia ha sido dada como el estándar permanente para todo gobierno humano - individual, familiar, eclesiástico y civil - y que la ley bíblica debe incorporarse a una teoría cristiana de la ética bíblica.
La ética teonómica, en pocas palabras, representa un compromiso con la necesidad, suficiencia y unidad de las Escrituras. Para una ética adecuada y genuinamente cristiana, debemos tener la palabra de Dios, solo la palabra de Dios y toda la palabra de Dios. Casi todos los críticos de la ética teonómica se encontrarán negando, de alguna manera, una o más de estas premisas.
- La antítesis teonómica de otras actitudes legales [10]
Algunos críticos [ ¿quién? ] ven la teonomía como una forma significativa de teología del dominio , que definen como un tipo de teocracia . La teonomía postula que la ley bíblica es aplicable a la ley civil, y los teonomistas proponen la ley bíblica como el estándar por el cual se pueden medir las leyes de las naciones y al cual deben conformarse.
Metas
Varios autores teonómicos han declarado objetivos como "el desarrollo universal de las repúblicas teocráticas bíblicas", [11] : 223–335 la exclusión de los no cristianos del voto y la ciudadanía, [12] : 87 y la aplicación de la ley bíblica por parte del estado. [13] : 346–347 Bajo tal sistema de ley bíblica, los actos homosexuales, [14] : 212 adulterio, brujería y blasfemia [15] : 118 serían castigados con la muerte. La propagación de idolatría o "religiones falsas" sería ilegal [16] y también podría ser castigada con la pena de muerte. [17] [18] Escritores teonómicos más recientes como Joel McDurmon, presidente de American Vision , se han alejado de esta posición, afirmando que estas penas de muerte ya no son vinculantes en el nuevo pacto. [19] El polemista y crítico de teonomía, JD Hall, quien debatió sobre McDurmon en 2015, [20] ha argumentado que abandonar las penologías mosaicas como la pena de muerte significa que no se puede decir que McDurmon y otros que ocupan posiciones similares se aferren a la teonomía de manera significativa. camino. [21]
Según el teonomista Greg Bahnsen , las leyes de Dios son el estándar que los votantes y funcionarios cristianos deben seguir. Los funcionarios civiles tampoco están obligados a hacer cumplir literalmente todas las leyes bíblicas, como los imperativos puntuales localizados, ciertos detalles administrativos, presagios tipológicos o aquellos en contra de la envidia y la incredulidad. "Los gobernantes deben hacer cumplir sólo aquellas leyes para las cuales Dios reveló sanciones sociales que se impondrían". [13] : 10
Relación con la teología reformada
Algunos en las iglesias reformadas modernas critican cualquier relación entre la fe histórica reformada y la teonomía, [22] mientras que otros calvinistas afirman que la teonomía es consistente con las confesiones históricas reformadas. [23]
Ver también
Referencias
- ^ Jones, David W. (1 de noviembre de 2013). Introducción a la ética bíblica . Grupo editorial de B&H. pag. 209. ISBN 9781433680779.
- ^ Inglés, Adam C. (2003). "Reconstrucción cristiana después del Y2K". Nuevos movimientos religiosos y libertad religiosa en América . Waco, TX: Baylor University Press. págs. 113-114.
Teonomía - Un sistema de gobierno caracterizado por estar gobernado por la ley divina.
- ^ Bahnsen, Greg (abril de 1994). "¿Qué es la" Teonomía "? PE180 New Horizons" . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2020.
- ^ Bahnsen, Greg L. (1991). Ningún otro estándar: la teonomía y sus críticos (PDF) . Tyler, Tex .: Instituto de Economía Cristiana. págs. 19-29. ISBN 0-930464-56-7. OCLC 23690584 .
- ^ Schwertley, Brian. "Una crítica de una crítica de la teonomía: un análisis de las tergiversaciones de Matthew Winzer de la teonomía y la confesión de fe" (PDF) . pag. 2.
- ^ Neuhaus, Richard John (mayo de 1990). "¿Por qué esperar el reino? La tentación teonomista" . Primeras cosas . Consultado el 8 de agosto de 2013 .
- ↑ Summa Theologica, I-II, q. 104, a. 3
- ^ Clausen, Mark A., profesor de historia, Universidad de Cedarville "Teonomía en la Edad Media". Documento presentado en la reunión anual de 2005 de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas , Marriott Wardman Park, Omni Shoreham, Washington Hilton, Washington, DC.
- ^ "La Equidad General de la Ley Judicial" . Libros en línea reformados . 2016-07-16 . Consultado el 9 de abril de 2021 .
- ^ Bahnsen, Greg . "La antítesis teonómica de otras actitudes legales" . Fundación Covenant Media . Consultado el 27 de noviembre de 2008 .
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- ^ Norte, Gary (1989). Politeísmo político . Instituto de Economía Cristiana. ISBN 0-930464-32-X. Consultado el 26 de marzo de 2021 .
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- ^ DeMar, Gary (1987). Gobernante de las Naciones . Dominion Press . Consultado el 26 de marzo de 2021 .
- ^ Norte, Gary (1988). Rendición incondicional: el programa de Dios para la victoria . Instituto de Economía Cristiana. ISBN 0-930464-12-5.
- ^ Una entrevista con Greg L. Bahnsen
- ^ Rushdoony, RJ, Los institutos de la ley bíblica , (Nutley, Nueva Jersey: Craig Press, 1973), págs. 38–39.
- ^ Schwertley, Brian M., "Politeísmo político"
- ^ Joel McDurmon, Los límites del amor (2016).
- ^ El debate sobre la teonomía | Joel McDurmon contra Jordan Hall
- ^ Hall, JD, "Sobre el abandono de la teonomía de Joel McDurmon"
- ↑ Véase, por ejemplo, Theonomy: A Reformed Critique publicado por la facultad de Westminster Theological Seminary y Westminster Seminary California . También "La Confesión de Fe de Westminster: ¿Un documento teonómico?" por Ligon Duncan .
- ↑ Ver Theonomic Ethics and the Westminster Confession de Kenneth Gentry , The New Puritanism: A Preliminary Assessment of Christian Reconstruction by Robert Bowman, Jr., Theonomy and the Westminster Confession by Martin Foulner, The Theonomic Precedent in the Theology of John Calvin by Christopher Strevel , y el calvinismo y la ley judicial de Moisés de James Jordan, y la tesis teonómica en perspectiva confesional e histórica de Greg Bahnsen. Ética bíblica y los estándares de Westminster por el Dr. W. Gary Crampton
Otras lecturas
- Fuentes primarias de teonomistas
- Bahnsen, Greg (2002) [1977]. Teonomía en la ética cristiana (3ª ed.). Nacogdoches, TX: Covenant Media Press. ISBN 978-0-87552-111-4.
- Clauson, Marc A. (2006). Una historia de la idea de la "ley de Dios" (Teonomía): sus orígenes, desarrollo y lugar en el pensamiento político y jurídico . Lewiston, Nueva York: Edwin Mellen Press.
- Gentry, Kenneth (2006). Teonomía del pacto: una respuesta al pacto de T. David Gordon y Klinean . Nacogdoches, TX: Covenant Media Foundation.
- Jordan, James B. (1984). La ley del pacto: una exposición de Éxodo 21-23 . Tyler, TX: Instituto de Economía Cristiana.
- North, Gary , ed. (1991). Teonomía: una respuesta informada . Tyler, TX: Instituto de Economía Cristiana.
- Fuentes secundarias y críticas
- Barker, William ; Godfrey, W. Robert , eds. (1990). Teonomía: una crítica reformada . Grand Rapids, MI: Zondervan. ISBN 0-310-52171-8.
- Barron, Bruce (1992). ¿Cielo en la tierra? La agenda social y política de la teología del dominio . Grand Rapids, MI: Zondervan. ISBN 978-0-31053611-6.
- Estelle, Bryan (mayo de 2007). "Revisión: Teonomía del Pacto " . Siervo ordenado . 16 (5). Archivado desde el original el 20 de junio de 2010 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Gordon, T. David (1994). "Crítica de la teonomía; una taxonomía" (PDF) . Revista teológica de Westminster . 56 (Primavera de 1994): 23–43. Archivado (PDF) desde el original el 22 de agosto de 2011 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- Wright, Christopher JH (1992). "La autoridad ética del Antiguo Testamento: una revisión de enfoques: Parte I" (PDF) . Boletín de Tyndale . 43 (1): 101-20. Archivado (PDF) desde el original el 26 de enero de 2012 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
- ——— (1992). "La autoridad ética del Antiguo Testamento: una revisión de enfoques: Parte II" (PDF) . Boletín de Tyndale . 43 (2): 203–31. Archivado (PDF) desde el original el 25 de enero de 2012 . Consultado el 23 de agosto de 2013 .
enlaces externos
- ¿Qué es la Teonomía? por Chalcedon Foundation
- Prueba de que la teonomía moderna aboga por la comprensión histórica del derecho judicial
- Comentarios sobre un viejo-nuevo error de Meredith Kline
- La sombra de Cristo en la ley de Moisés por Vern Poythress