Theophilos Corydalleus
Theophilos Corydalleus ( griego : Θεόφιλος Κορυδαλλεύς , Theofilos Korydalleus ; 1563-1646) fue un filósofo griego del neoaristotelismo . Fue responsable del movimiento filosófico conocido como coridalismo o coridalismo. También fue un clérigo ortodoxo oriental ( metropolitano de Nafpaktos ), médico, físico, astrónomo, matemático, autor, educador y geógrafo. Su pensamiento filosófico siguió influyendo en la educación griega durante doscientos años después de su inicio. [1]
Corydalleus nació en Korydallos , Attica . Fue rebautizado como Pachy en 1923 para honrarlo. Korydalleus terminó su educación inicial en Atenas. De 1604 a 1608 asistió al Colegio San Atanasio en Roma. Continuó sus estudios de medicina y filosofía en la Universidad de Padua . Recibió su doctorado en la universidad el 5 de junio de 1613. Galileo Galilei fue el presidente del departamento de matemáticas hasta 1610. Korydalleus conoció a Cesare Cremonini, quien influyó en el joven griego con el pensamiento neoaristotélico. La nueva idea alejó el pensamiento aristotélico del apretón del escolasticismo y averroísmo medieval de la Iglesia. [2] [3][4] [5]
La nueva interpretación filosófica intentó liberar el pensamiento aristotélico del control eclesiástico y los objetivos apologéticos. La interpretación fue peligrosa porque fue sospechosa para las autoridades de la Iglesia. El sistema poseía puntos de vista seculares ateos. Korydalleus implementó cuidadosamente su sistema de neo-aristotelismo y evitó la confrontación con la doctrina ortodoxa. Sintió que la filosofía aristotélica debería excluir las influencias platónicas. Consideró que no debería cambiarse en el contexto de un diálogo con la teología. Esto exhibe un cambio importante de las visiones neoplatónicas bizantinas del Aristóteles filtrado por Platón. Su obra analiza el conflicto entre la concepción cristiana de la creación y las ideas aristotélicas sobre la eternidad de la sustancia. [6] [7]
Enseñó italiano , griego y latín en Venecia de 1608 a 1609 en la Flanginian School , en Atenas 1613–19, 1643–46, en Cefalonia (1619–21) y en Zakynthos 1621–22, 1628–36. Korydalleus fue el director de la Academia Patriarcal en Constantinopla 1622–23, 1625–28, 1636–40. Tradujo numerosos textos del latín, como los de Cesare Cremonini . [8] [9] Cremonini fue el mentor de Corydalleus pero también estuvo involucrado en el asunto Galileo . En 1633, Galileo fue procesado por la Inquisición Católica Romana por su apoyo al heliocentrismo.. El modelo astronómico asumió que la Tierra y los planetas giran alrededor del Sol en el centro del Sistema Solar. Cremonini no apoyó a Galileo, también se negó a mirar a través de su telescopio y apoyó rotundamente la idea de Aristóteles de que la luna era lisa. Galileo contradecía la idea aristotélica de la Luna lisa incorruptiblemente perfecta. El modelo geocéntrico de Ptolomeo fue utilizado por la Iglesia Católica hasta su declive.
Corydalleus fue nombrado director de la Academia Patriarcal de Constantinopla por el patriarca Cyril Lucaris . Korydalleus reorganizó el currículo educativo siguiendo el modelo neoaristotélico. El modelo emancipaba la filosofía de la teología. La ciencia se reintrodujo en las escuelas, lo que provocó una revolución para la educación ortodoxa. Hubo un renovado interés por la literatura helénica. El inconveniente de esta reintroducción fue que el pensamiento griego antiguo reemplazó el nuevo avance científico presentado por Galileo Galilei , Copérnico y sus contemporáneos. Esto se demuestra claramente con las obras de Corydalleus sobre Claudio Ptolomeo y Aristóteles. Un debate importante en ese momento fue el heliocentrismo.. A este respecto, continuó el plan de estudios bizantino. Los historiadores ven el período de Loukaris y Korydalleus como "humanismo ortodoxo". La ventaja del aislamiento del pensamiento fue un intento de mantener la identidad griega en el Imperio Otomano. La mayoría de sus obras sirvieron como libros de texto hasta el siglo XIX. [10] [11]
