Trisong Detsen

Emperador del Tíbet

Trisong Detsen
Emperador del Tíbet
Estatua de Trisong Detsen en Samye . Foto: Erik Törner.
Reinado	755–794
Predecesor	Yo Agtsom
Sucesor	Muné Tsenpo
Regente	Mashang Drompakye
Nació	742
Murió	797 (55 años)
Entierro	phrul-ri-gtsug-snang, Valle de los Reyes , pying-bar (moderno condado de Qonggyai )
Esposa	lista Tsepangsa Magyal Dongkar Yeshe Tsogyal me-tog-srgon bro-bza 'byang-chub-srgon mchims-bza' lha-mo-btsun pho-yong-bza 'rgyal-mo-btsun
Asunto	lista Muné Tsenpo Mutik Tsenpo Sadnalegs
Nombres Trisong Detsen
Lönchen	lista We Nangshar Sutsen Gos Trisang Yalag Chimshang Gyalsig Shuteng Nganlam Takdra Lukhong Nanam Shang Gyaltsen Lhanang
Padre	Yo Agtsom
Madre	sna-nam-bza 'mang-po-rje bzhi-sting
Religión	Budismo tibetano

Trisong Detsen ( tibetano : ཁྲི་ སྲོང་ ལྡེ་ བཙན , Wylie : khri srong lde btsan , dialecto de Lhasa :[ʈʂʰisoŋ tetsɛ̃] ) era el hijo de Me Agtsom , el 38º emperador del Tíbet . Gobernó desde el 755 d.C. hasta el 797 u 804. Trisong Detsen fue el segundo de los Tres Reyes del Dharma del Tíbet, desempeñando un papel fundamental en la introducción del budismo en el Tíbet y el establecimiento de la Nyingma o escuela "antigua" del budismo tibetano .

El imperio que heredó Trisong Detsen había declinado un poco desde su mayor extensión bajo el primer Rey del Dharma, Songtsen Gampo . La desintegración continuó cuando, en 694, el Tíbet perdió el control de varias ciudades de Turkestán y, en 703, Nepal estalló en rebelión. Mientras tanto, las fuerzas árabes competían por influencia a lo largo de las tierras fronterizas occidentales del imperio tibetano.

Trisong Detsen y su apoyo al budismo

Parte de una serie sobre
Budismo tibetano
Sectas Nyingma Kadam Sakya Bodong Kagyu Jonang Gelug Escarcha
Personalidades clave Primera difusión Padmasambhava Śāntarakṣita Kamalaśīla Segunda difusión Atiśa Talika Abhayakirti Niguma Sukhasiddhi Milarepa Nyingma Yeshe Tsogyal Longchenpa Jigme Lingpa Patrul Rinpoche Dudjom Lingpa Mipham Kagyu Marpa Rangjung Dorje Jonang Dolpopa Taranatha Sakya Sakya Pandita Gorampa Bodongpa Samding Dorje Phagmo Gelugpa Yhe Tsongkhapa 5to Dalai Lama 13 ° Dalai Lama 14 ° Dalai Lama Panchen Lama
Enseñanzas Budista general Tres marcas de existencia Skandha Cosmología Saṃsāra Renacimiento Bodhisattva Dharma Origen dependiente Karma Tibetano Sistema de cuatro principios Rangtong-Shentong Distinción Svatantrika-Prasaṅgika Nyingma Dzogchen Instrucción de señalización
Prácticas y logros Lamrim Pāramitās Bodhicitta Avalokiteśvara Meditación Laicado Vajrayana Técnicas tantra Yoga de la deidad Gurú yoga Yoga de ensueño Budeidad
Grandes monasterios Tradruk Drepung Dzogchen Ganden Jokhang Kumbum Labrang Mindrolling Namgyal Narthang Nechung Pabonka Palcho Ralung Ramoche Rato Sakya Sanga Sera Shalu Tashi Lhunpo Tsurphu Yerpa
Roles institucionales Dalai Lama Panchen Lama Lama Karmapa Rinpoche Geshe Tertön Tulku
Festivales Chotrul Duchen Dajyur Galdan Namchot Losar Dosmoche Monlam Sho Dun Losoong
Textos Kangyur Tengyur Canon budista tibetano Sutras Mahayana Nyingma Gyubum
Arte Mandala de arena Thangka pinturas murales Ashtamangala Árbol de fisiología Festival thangka
Historia y descripción general Historia Cronología Esquema Cultura Índice de artículos
v t mi

Trisong Detsen es muy importante para la historia del budismo tibetano como uno de los tres 'Reyes del Dharma' (tibetano: chögyel ) que establecieron el budismo en el Tíbet . Los Tres Reyes del Dharma fueron Songtsen Gampo , Trisong Detsen y Ralpacan .

El pilar Skar-cung erigido por Sadnalegs (gobernado c. 800-815) dice que durante el reinado de Trisong Detsen, "los santuarios de las Tres Joyas se establecieron mediante la construcción de templos en el centro y en las fronteras, Bsam-yas en Brag- mar y así sucesivamente ". ^[1] El primer edicto de Trisong Detsen ya menciona una comunidad de monjes en Bsam-yas ( Samye ), formada por el antiguo ejército. ^[2]

Tradiciones indias

Trisong se convirtió en emperador en 755 y, según fuentes posimperiales , se afirma que invitó a Padmasambhava , Śāntarakṣita , Vimalamitra y a varios otros maestros indios a venir al Tíbet para difundir los conocimientos más recientes de la enseñanza. Los dos pandits comenzaron estableciendo a Samye como el primer vihara en el Tíbet. Varios tibetanos fueron finalmente iniciados como monjes y se emprendió un vasto proyecto de traducción para traducir las escrituras budistas del sánscrito al tibetano clásico . ^[3] Yeshe Tsogyal, anteriormente consorte o esposa de Trisong Detsen, se convirtió en un gran maestro después de estudiar con Padmasambhava, y es considerada la Madre del Budismo.

Tradiciones chinas

La primera diseminación documentada del budismo Chan en el Tíbet, narrada en lo que se conoce como las Declaraciones de la Familia Sba , ocurrió aproximadamente en 761 cuando Trisong Detsen envió un grupo a la región de Yizhou para recibir las enseñanzas de Kim Hwasang , un maestro Chan coreano. , a quien encontraron en Sichuan . El grupo recibió enseñanzas y tres mensajes de texto en chino de Kim, quien murió poco después. ^[4]

Trisong Detsen patrocinó una segunda fiesta en China en 763. Esta segunda expedición fue encabezada por un alto ministro, Sba Gsalsnan. Hay disensión de los eruditos sobre con quién se encontró Gsalsnan en Yizhou. La erudición temprana consideró a Kim, pero esto había sido revisado para Baotang Wuzhu (714-774), director y fundador del Monasterio de Baotang en Chengdu . Tanto Kim como Baotang Wuzhu eran de la misma escuela de Chan, la Enseñanza de la Montaña Oriental . ^[4]

Debates

Artículo principal: Samye Debate

Trisong Detsen, acogió un famoso debate de dos años entre 792 y 794, conocido en la erudición occidental como el "Consejo de Lhasa" (aunque tuvo lugar en Samye, a bastante distancia de Lhasa ) fuera de la capital. Patrocinó un debate sobre el Dharma entre el budista Chan Moheyan , que representó la tercera ola documentada de diseminación del Chan en el Tíbet, y el erudito Kamalaśīla , un estudiante de Śāntarakṣita . Efectivamente, el debate fue entre las tradiciones budistas china e india tal como estaban representadas en el Tíbet.

Las fuentes difieren tanto sobre la naturaleza del debate como sobre el vencedor. Stein (1972: p. 66-67) sostiene que Kamalaśīla diseminó un "enfoque gradualista" hacia la iluminación, que consiste en sādhanā purificatorios como cultivar los pāramitās . El papel de Kamalashila era ordenar a los tibetanos como monjes budistas y propagar la filosofía budista tal como había florecido en la India. Stein (1972: p. 66-67) sostiene que Kamalaśīla ganó el debate y que Trisong Detsän se puso del lado de Kamalaśīla. ^[5]

Construcción de estupa

Trisong Detsen también se asocia tradicionalmente con la construcción de Boudhanath en el valle de Katmandú en Nepal . ^[6]

El papel de Padmasambhava, por otro lado, fue establecer la enseñanza del Tantra budista en el Tíbet. Durante el reinado de Trisong Detsän, los esfuerzos combinados de Padmasambhava, Śāntarakṣita y Kamalaśīla establecieron tanto la interpretación filosófica budista india como el tantra budista en el Tíbet.

Actividades políticas y militares

En 763, Trisong Detsen envió un ejército de 200.000 hombres a la frontera con la China Tang, derrotando a las fuerzas allí y luego continuó para tomar Chang'an , la capital china de Tang, lo que obligó al emperador Daizong de Tang a huir de la capital. ^[7] En 783 se negoció un tratado de paz entre China y el Tíbet que le dio al Tíbet todas las tierras en la actual Qinghai .

El rey también formó una alianza con Nanzhao en 778, uniendo fuerzas para atacar a los chinos en Sichuan .

Trisong Detsen luego buscó expandirse hacia el oeste, alcanzando el Amu Darya y amenazando al califa abasí , Harun ar-Rashid . El califa estaba lo suficientemente preocupado como para establecer una alianza con el emperador chino. El rey Trisong Detsen estaría preocupado por las guerras árabes en el oeste, quitando presión a sus oponentes chinos en el este y el norte, hasta que su gobierno terminó en 797.

Jubilación, muerte y sucesión

Trisong Detsen tuvo cuatro hijos: Mutri Tsenpo, Muné Tsenpo , Mutik Tsenpo y Sadnalegs . El hijo mayor, Mutri Tsenpo, murió temprano.

Trisong Detsen se retiró a vivir en el palacio de Zungkar y entregó el poder a su segundo hijo, Muné Tsenpo , en 797. Desde este punto hay mucha confusión en las diversas fuentes históricas. Parece que hubo una lucha por la sucesión tras la muerte de Trisong Detsen. No está claro cuándo murió Trisong Detsen ni durante cuánto tiempo reinó Mune Tsenpo. El Testamento de Ba , un texto histórico tibetano que puede remontarse al siglo IX, afirma que Muné Tsenpo insistió en que el funeral de su padre se realizara según los ritos budistas en lugar de los tradicionales. ^[8]

Se dice que Mune Tsenpo fue envenenado por su madre, quien estaba celosa de su bella esposa. ^{[9] [10]}

Cualquiera que sea el caso, tanto el Libro Antiguo de Tang como las fuentes tibetanas están de acuerdo en que, dado que Mune Tsenpo no tenía herederos, el poder pasó a su hermano menor, Sadnalegs, que estaba en el trono en 804 EC. ^{[11] [12]}

El otro hermano, Mutik Tsenpo, aparentemente no fue considerado para el cargo, ya que anteriormente había asesinado a un ministro de alto rango y había sido desterrado a Lhodak Kharchu, cerca de la frontera con Bután . ^[13]

Notas al pie

1. Richardson, Hugh. A Corpus of Early Tibetan Inscriptions (1981), pág. 75. Royal Asiatic Society, Londres. ISBN  0-947593-00-4 .
2. Beckwith, CI "La revuelta de 755 en el Tíbet", p. 3 nota 7. En: Weiner Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde . Nos. 10-11. [Ernst Steinkellner y Helmut Tauscher, eds. Actas del Simposio Csoma de Kőrös celebrado en Velm-Viena, Austria, 13-19 de septiembre de 1981 . Vols. 1-2.] Viena, 1983.
3. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , p. 66. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0-8047-0806-1 (tela); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)  
4. Ray, Gary L. (2005). La escuela Chan del Norte y los debates sobre la iluminación repentina versus gradual en China y el Tíbet . Fuente: [1] Archivado el 25 de julio de 2008 en Wayback Machine (consulta: 2 de diciembre de 2007)
5. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , págs. 66-67. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0-8047-0806-1 (tela); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)  
6. La leyenda de la gran estupa y la historia de la vida del gurú nacido en Lotus , págs. 21-29. Keith Dowman (1973). Centro de meditación tibetano Nyingma. Libros de Dharma. Berkeley, California.
7. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , p. 65. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0-8047-0806-1 (tela); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)  
8. dBa 'bzhed: The Royal Narrative Concerning of the Buddha's Doctrine to Tíbet . Traducción y edición facsímil del texto tibetano de Pasang Wangdu e Hildegard Diemberger. Verlag der Österreichischen Akadamie der Wissenschafen, Viena 2000. ISBN 3-7001-2956-4 . 
9. Shakabpa, Tsepon WD Tibet: Una historia política (1967), págs. 46-47. Yale University Press, New Haven y Londres.
10. Tíbet antiguo: Materiales de investigación del proyecto Yeshe De , págs. 284, 290-291. Publicaciones Dharma, Berkeley, California. ISBN 0-89800-146-3 
11. Lee, Don Y. La historia de las relaciones tempranas entre China y el Tíbet: de Chiu t'ang-shu, una encuesta documental , p. 144 y n. 3. (1981). Eastern Press, Bloomington, Indiana. ISBN 0-939758-00-8 . 
12. Stein, RA (1972) Civilización tibetana , p. 131. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0-8047-0806-1 (tela); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)  
13. Shakabpa, Tsepon WD Tibet: Una historia política (1967), p. 47. Yale University Press, New Haven y Londres.

Títulos de reinado
Precedido por Yo Agtsom	Emperador del Tíbet r. 755 - 797 o 804	Sucesor Muné Tsenpo