Supremacía papal
La supremacía papal es la doctrina de la Iglesia católica de que el Papa , en razón de su oficio de Vicario de Cristo , fuente visible y fundamento de la unidad tanto de los obispos como de toda la compañía de los fieles, y como pastor de toda la La Iglesia Católica tiene poder pleno, supremo y universal sobre toda la Iglesia, poder que siempre puede ejercer sin trabas: [1] que, en resumen, "el Papa disfruta, por institución divina, supremo, pleno, inmediato y universal poder en el cuidado de las almas ". [2]
La doctrina tuvo el mayor significado en la relación entre la iglesia y el estado temporal, en asuntos como los privilegios eclesiásticos, las acciones de los monarcas e incluso las sucesiones.
La doctrina católica de la supremacía papal se basa en la afirmación de los obispos de Roma de que fue instituida por Cristo y que la sucesión papal se remonta al apóstol Pedro en el siglo primero . La autoridad para el puesto se deriva de la Confesión de Pedro documentada en Mateo 16: 17-19 cuando, en respuesta al reconocimiento de Pedro de Jesús como el Mesías e Hijo de Dios , que muchos relacionan con la divinidad de Jesús , Jesús respondió:
Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te fue revelado por carne y sangre, sino por mi Padre que está en los cielos. Y te digo que eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la vencerán. Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.
La misma tradición histórica de la iglesia primitiva afirma que Pedro fue obispo de Antioquía antes de su viaje a Roma. Por lo tanto, se podría argumentar que el obispo de Antioquía podría reclamar la misma sucesión apostólica de Cristo a Pedro y luego a los obispos de Antioquía como lo afirma el obispo de Roma. Sin embargo, el obispo de Antioquía San Ignacio de Antioquía , alrededor del año 100, describió a la Iglesia de Roma como "presidiendo" y "ocupando el primer lugar". [3]
Eruditos como Francis A. Sullivan dicen que no hubo un solo "obispo" de Roma hasta mucho después del año 150 DC, y que no hubo papado durante los primeros tres siglos. Sullivan "expresó su acuerdo con el consenso de los estudiosos de que la evidencia disponible indica que la iglesia de Roma fue dirigida por un colegio de presbíteros, en lugar de un solo obispo, durante al menos varias décadas del siglo II". [4]La investigación del historiador jesuita Klaus Schatz lo llevó a decir que, "Si uno le hubiera preguntado a un cristiano en el año 100, 200 o incluso 300 si el obispo de Roma era la cabeza de todos los cristianos, o si había un obispo supremo sobre todos los demás obispos y teniendo la última palabra en las cuestiones que afectan a toda la Iglesia, ciertamente habría dicho que no ". Pero él cree que es probable que 'surgió muy rápidamente un presidente o' el primero entre iguales '". [5]
.jpg){kind=link}
.jpg/440px-Pope_Pius_IX_at_the_First_Vatican_Council_(cropped).jpg)
