Urbicidio es un término que se traduce literalmente (latín: urbs : ciudad + latín: caedere para cortar, matar) como "violencia contra la ciudad". El término fue acuñado por primera vez por el autor Michael Moorcock en 1963 y luego utilizado por los críticos de la reestructuración urbana de los años sesenta en los Estados Unidos. Ada Louise Huxtable en 1972 y Marshall Berman en 1996 han escrito sobre la reestructuración (y destrucción) urbana en áreas como el Bronx , y destacan los impactos de la reurbanización agresiva en la experiencia social urbana. El término ha surgido en una era de rápida globalización y urbanización.. Esta rápida tendencia a la globalización ha llevado al foco de violencia y destrucción en el contexto de la ciudad más que en sus alrededores.
Especialmente después de los hechos de Sarajevo , se ha comenzado a reconocer los casos de violencia específicamente dirigidos a la destrucción de una zona urbana. Las limitaciones exactas y la definición de este término continúan siendo debatidas porque los límites de este concepto emergente hacen que sea extremadamente difícil categorizar los eventos bajo el título de urbicida. La cuestión de la intención también surge cuando se habla de los límites del urbicida. La capacidad del término para cruzar una variedad de campos como la política internacional , la antropología y la sociología hace que sea particularmente difícil establecer una definición finita de urbicidio que satisfaga todos estos campos.
Terminología
El término "urbicidio" tiene sus raíces en la palabra latina urbs , que significa "ciudad", y occido , que significa "masacrar". En 1944, Raphael Lemkin definió el genocidio como "un plan coordinado de diferentes acciones encaminadas a la destrucción de los fundamentos esenciales de los grupos nacionales, con el objetivo de aniquilar a los propios grupos". Sin embargo, este término no aborda la violencia no dirigida a los cuerpos humanos. El primer uso registrado del término "urbicida" fue por Michael Moorcock en la novela de Elric "Regreso al hogar del Dios Muerto" ( Science Fantasy # 59, Nova Publishing, junio de 1963). A raíz de la destrucción de Sarajevo, el término ganó un uso más común, y se encuentran ejemplos en las obras de Marshall Berman (1987) y Bogdan Bogdanović . En su publicación de 1992 "Mostar '92", un grupo de arquitectos bosnios de Mostar utilizó el término urbicidio para definir la violencia contra el tejido de la ciudad, como la destrucción del puente de Mostar, un uso consistente con el uso anterior de Marshall Berman de el término para describir actos similares de violencia en Bosnia . El urbicida está siendo utilizado cada vez más por arquitectos, urbanistas, académicos e historiadores para ayudar a describir y comprender las guerras históricas y contemporáneas en las que las ciudades ya no pueden considerarse refugios seguros de la guerra, sino que son parte del campo de batalla.
Algunas personas argumentan que el urbicidio debe entenderse como parte del genocidio , ya que destruir los hogares de las personas es destruirlos. En su libro Urbicide , Martin Coward sostiene una línea similar. En lugar de usar urbicida para toda violencia contra la ciudad, Coward usa el término para denotar la violencia que busca aniquilar la diferencia a través de la destrucción de la base material de esa diferencia. Lo urbano pretende implicar la base material de la heterogeneidad (estar con otros como estar con la alteridad), e interpreta algunos casos de destrucción de la ciudad como un intento de destruir las bases materiales de esa heterogeneidad. El urbicidio compartiría entonces el carácter aniquilador del genocidio, pero no necesariamente su enfoque en los seres humanos como objeto de destrucción.
La definición de urbicida es interdependiente de las definiciones de ciudad y violencia . En muchos incidentes urbicidas, el perpetrador ha eliminado una o ambas de estas definiciones del contexto de la situación. O la "ciudad" que recibe la violencia ha sido degradada de su condición de "ciudad", o el acto violento no se considera violento. El significado de las palabras ciudad y violencia adquiere, por tanto, una gran importancia a la hora de clasificar un acto como urbicida.
Una ciudad es un área que consta de numerosas instituciones, residentes, industrias y negocios respaldados por una gran infraestructura y una población densa y diversa. Una ciudad se puede enmarcar de muchas formas. Por ejemplo, se puede pensar en un sistema económico, en el que todas las relaciones sociales se derivan de una economía de mercado, y la ciudad es producida y moldeada por el mercado. También se puede pensar en una ciudad como un estado mental en el que todas las personas que viven en la ciudad comparten la misma conciencia. Del mismo modo, puede verse como una agregación de diferentes formas socioculturales, lo que convierte a las ciudades en un centro de heterogeneidad. Finalmente, una ciudad puede verse desde una perspectiva arquitectónica, como un conglomerado de masas y espacios. Como afirma Henri Lefebvre , "una ciudad es, por tanto, todo aquello que se experimenta, conoce, representa, construye o destruye como ciudad". La violencia se define típicamente como "un comportamiento que involucra la fuerza física con la intención de herir, dañar o matar" (Compact Oxford Dictionary). Sin embargo, al definir la violencia, los sociólogos, historiadores, filósofos y otros estudiosos han identificado otras formas de violencia menos directas que también deben ser consideradas. Nancy Scheper-Hughes y Philippe Bourgois escriben en su libro Violence in War and Peace que "la violencia nunca puede entenderse únicamente en términos de su fisicalidad (fuerza, agresión o infligir dolor). La violencia también incluye las agresiones a la persona. , dignidad, sentido de valor o valor de la víctima. Las dimensiones sociales y culturales de la violencia son las que le dan a la violencia su poder y significado ".
Algunas de las otras categorías son violencia estructural , violencia simbólica y violencia promulgada por el gobierno a través de leyes o acciones. La violencia estructural ocurre cuando la estructura de una sociedad causa la violencia. Ejemplos de esto incluyen leyes que crean un acceso desigual a los servicios públicos o afectan a diferentes ciudadanos en función de su estatus en la sociedad. La violencia simbólica se refiere a normas socialmente aceptadas que se arraigan a lo largo del tiempo, como los roles de diferentes clases, géneros y grupos étnicos. Finalmente, la violencia política aborda el daño que el gobierno puede infligir con sus acciones, ya sea por negligencia o por acción. Todas estas formas de violencia también se pueden caracterizar en urbicidio.
Si bien la destrucción física de los edificios de una ciudad es la forma más obvia de urbicida, también puede ocurrir de formas menos notorias. Los gobiernos que redefinen áreas de la ciudad como barrios marginales o "ilegítimos" pueden llevar a un trato desigual de los ciudadanos . A las personas que viven en estas zonas se les ha negado la ciudadanía . Cómo un gobierno zonifica una ciudad también puede generar violencia. Si bien no causan daño directamente, ciertas combinaciones de zonificación podrían aumentar la violencia, disminuir el valor de las propiedades y forzar a las personas más pobres a ingresar a un vecindario indeseable.
Casos
La naturaleza híbrida del término urbicidio sugiere que es un marco radical a través del cual ver la destrucción histórica de las ciudades, o algo apropiado solo para el "ahora" y tiene cualidades obligatorias en el presente. Mientras que en sus primeras manifestaciones modernas el ataque y la destrucción de ciudades se veía como algo nuevo, fuera de las reglas tradicionales de la guerra europea, Marshall Berman , un escritor marxista y teórico político estadounidense, propone que el urbicidio es la historia más antigua del mundo. En su opinión, los libros del Antiguo Testamento de Jeremías y Lamentaciones cubren apropiadamente el urbicidio o marcan sus comienzos. En épocas posteriores, el Imperio Romano impuso la destrucción completa de Jerusalén y una paz cartaginesa igualmente devastadora , aunque esto resultó menos que permanente. No obstante, la visión de Berman de los eventos "urbicidas" potenciales está muy dentro del telos histórico marxista , que suprime la contingencia del urbicidio en la historia, o más bien, su propio telos .
Muchas ciudades son en cierto sentido ciudades imperiales , que han creado un imperio ( Babilonia , Roma ), o han sido creadas por uno ( Persépolis , El Cairo , Filadelfia ) o se han expandido enormemente ( Bizancio , Delhi ) o se han convertido en la capital de uno ( Pekín , Londres). ) o recibió privilegios especiales de un imperio, por ejemplo, como Ciudades Imperiales Libres . Por lo tanto, hay perspectivas que ven el urbicidio como parte de objetivos imperialistas más amplios , por ejemplo, en la eliminación de ciudades por parte de la Camboya comunista . Escritores y geógrafos como Mike Davis , Nurhan Abujidi y Stephen Graham representan algunas de estas corrientes. La destrucción deliberada de Varsovia por parte de los nazis , así como el asedio de Sarajevo , que llevó a la "acuñación" de la definición más actual y popular de urbicidio, se erigen como los hechos históricos más simbólicos representativos del urbicidio. Los acontecimientos recientes en el conflicto palestino-israelí , Zimbabwe , Nueva Orleans post-Katrina e Irak también son ejemplos significativos de urbicidas, y pueden tomarse como un amplio espectro de "violencia contra la ciudad", lo que indica la fluidez o el discurso multifacético de urbicida.
Vukovar
El asedio de Vukovar fue una campaña militar de 87 días dirigida contra la ciudad de Vukovar, en el este de Croacia, dirigida por el Ejército Popular Yugoslavo , con el apoyo de varias fuerzas paramilitares serbias entre agosto y noviembre de 1991 durante la Guerra de Independencia de Croacia . El bombardeo indiscriminado de Vukovar, en el que se dispararon hasta un millón de proyectiles contra la ciudad, [1] provocó la destrucción de tres cuartas partes de todos los barrios. Entre ellos se encontraban escuelas , hospitales , iglesias , instalaciones de instituciones públicas, fábricas, el castillo medieval de Eltz y la casa del autor ganador del Nobel Lavoslav Ružička . Varias fuentes, como la Iniciativa Juvenil por los Derechos Humanos en Serbia, describieron la destrucción sistemática de la ciudad como urbicidio. [2] [3] [4] La Iniciativa Juvenil por los Derechos Humanos en Serbia también criticó al Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia por no llegar a un veredicto sobre la destrucción de Vukovar. [2] Slobodan Milošević fue acusado, entre otras cosas, de "destrucción sin sentido" de la ciudad, [5] pero murió antes de que se llegara a un veredicto. Goran Hadžić también fue acusado en la misma categoría y está siendo juzgado. [6]
Sarajevo
La violencia en Sarajevo fue producto de la Guerra de Bosnia , que duró de 1992 a 1995, en la que las fuerzas serbias de la República Srpska y el Ejército Popular Yugoslavo sitiaron Sarajevo. Esta región era muy diversa desde el punto de vista étnico, proporcionando hogares tanto para serbios como para musulmanes eslavos . La violencia a veces se conoce como limpieza étnica que terminó en una de las peores violencias que esta región haya visto jamás. En última instancia, el urbicidio resultó en la aniquilación completa del entorno construido de Sarajevo . Esto rompió la infraestructura de la ciudad y negó a miles de civiles alimentos, agua, medicinas, etc. A raíz de esta violencia, los civiles de Sarajevo también se convirtieron en víctimas de delitos contra los derechos humanos , como violaciones, ejecuciones y hambruna. El gobierno bosnio declaró terminado el asedio en 1996.
Varsovia
Jefe de las SS Heinrich Himmler , conferencia de oficiales de las SS, 17 de octubre de 1944 [7]
Adolf Hitler , 1944 [8]
Durante la ocupación nazi de Polonia , la Alemania nazi arrasó deliberadamente la mayor parte de la ciudad de Varsovia después del Levantamiento de Varsovia de 1944 . El levantamiento había enfurecido a los líderes alemanes, que decidieron hacer un ejemplo de la ciudad, aunque la Alemania nazi había seleccionado durante mucho tiempo Varsovia para una reconstrucción importante como parte de su política de Lebensraum y Generalplan Ost , los planes para germanizar Europa Central y Oriental y eliminar, limpiar étnicamente. , o esclavizar a las poblaciones nativas polacas y eslavas .
Los nazis dedicaron un esfuerzo sin precedentes a destruir la ciudad. Su decisión inmovilizó recursos considerables que podrían haberse utilizado en el Frente Oriental y en el Frente Occidental recién inaugurado tras el desembarco de Normandía . Los alemanes destruyeron entre el 80 y el 90% de los edificios de Varsovia y demolieron, quemaron o robaron deliberadamente una parte inmensa de su patrimonio cultural, destruyendo por completo el casco antiguo de Varsovia .
Zimbabue
Si bien el término "urbicida" encuentra su génesis en la destrucción urbana y los objetivos asociados con las guerras bosnias de principios de la década de 1990, su significado se desarrolla históricamente y en el presente. Los acontecimientos recientes en Zimbabwe , si bien caen dentro de la definición de urbicidio como violencia selectiva y destrucción contra ciudades, también colocan al urbicidio fuera de la dinámica de la guerra genocida. La Operación Murambatsvina o "Operación Restaurar el Orden" fue un programa nacional de violencia dirigida contra ciudades, pueblos, áreas urbanas periféricas y granjas reasentadas, que resultó en la destrucción de viviendas, mercados comerciales y otras estructuras "colectivas". Fue una operación a gran escala, que estratégicamente resultó en el desplazamiento de más de 700.000 refugiados y provocó "a sabiendas" una crisis humanitaria masiva. Más allá de las obvias violaciones de los derechos humanos, la Operación Murambatsvina es sorprendente en su capacidad para desviar literalmente a los pobres urbanos y rurales de las estructuras colectivas integrales de la existencia cotidiana y fundamentada en favor de la dispersión, pero sin medidas estatales activas para reinstituir a estas personas dentro de espacios gobernables. . Aunque la Operación Murambatsvina ha sido considerada urbicida, se ha planteado la cuestión de si un marco urbicida busca un subtexto diferente.
Nueva Orleans
La destrucción causada por el huracán Katrina en agosto de 2005 se ha interpretado como la culminación de un urbicidio político e impulsado por políticas que se ha desarrollado durante muchas décadas de política corrupta, ejemplificado por líderes como William J. Jefferson que condujo al despilfarro y al robo total. de fondos cívicos por parte de funcionarios electos de todos los orígenes socioeconómicos. Si bien los desastres naturales como Katrina no pueden considerarse urbicidas en sí mismos, tales desastres pueden, debido a una legislación gubernamental defectuosa, afectar a los grupos socioeconómicos de manera desproporcionada. En el caso de Nueva Orleans , las áreas de la ciudad que fueron más afectadas incluyeron vecindarios de todos los orígenes socioeconómicos. Las áreas que albergan a miembros de las clases socioeconómicas más bajas carecían de los recursos para reconstruir y restablecer sus comunidades. Los vecindarios de mayores ingresos pudieron recaudar fondos para seguridad adicional y mejoras cívicas a través de diques de impuestos y esfuerzos privados de recaudación de fondos. Los vecindarios empobrecidos que dependen de los recursos de la ciudad no pudieron restablecerse exitosamente sin la ayuda federal por el desastre del huracán Katrina . Según el erudito en urbicidas Andrew Herscher , "los efectos de Katrina ... fueron sólo los últimos y más visibles rastros de un desastre crónico, un urbicida fabricado no por la acción militar sino por la política y la ideología".
Alepo
Robert Templer y AlHakam Shaar propusieron que la destrucción deliberada de Alepo durante la Batalla de Alepo era una forma de "urbicida". [9]
Azerbaiyán
Agdam
La ciudad azerbaiyana de Agdam fue fundada en el siglo XVIII y se le otorgó el estatus de ciudad en 1828. [10]
Las fuerzas armenias capturaron Agdam en julio de 1993 durante la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj . [11] Los intensos combates obligaron a toda la población, más de 30 000 habitantes, a huir hacia el este. Al tomar la ciudad, las fuerzas armenias destruyeron gran parte de la ciudad para disuadir a los azerbaiyanos de regresar. Se produjeron más daños en las décadas siguientes cuando los lugareños saquearon la ciudad abandonada en busca de materiales de construcción. Uno de los edificios despojados de materiales fue la Mezquita Agdam , que se había convertido en un granero para ganado y cerdos. [12] [13] Actualmente está casi en ruinas y deshabitado, [14] lo que llevó a los lugareños a referirse a él como la Hiroshima del Cáucaso . [15] [16] Como parte de un acuerdo que puso fin a la guerra de Nagorno-Karabaj de 2020, la ciudad y su distrito circundante fueron devueltos al control de Azerbaiyán el 20 de noviembre de 2020. [17] [18]
Fuzuli
Conocida como Qarabulaq hasta 1827 [19], la ciudad pasó a llamarse Karyagino durante el Imperio Ruso . En 1959, la ciudad pasó a llamarse en honor al poeta Fuzuli . [20]
La ciudad de Fuzuli fue capturada por las fuerzas armenias el 23 de agosto de 1993, durante la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj . Toda la población de la ciudad con alrededor de 17.000 habitantes fue expulsada por la fuerza y la ciudad se convirtió en un pueblo fantasma . [21] La ciudad quedó devastada y minada durante los 27 años bajo control armenio, antes de que fuera reclamada por Azerbaiyán. [22] [23] La ciudad se ha convertido en un bosque debido a la ausencia de vida y la infraestructura destruida, y ha sido comparada con un campo de batalla de la Primera Guerra Mundial . [24]
Jabrayil
La ciudad de Jabrayil (con una población de 6.070 habitantes antes de la guerra ) [25] fue capturada el 23 de agosto de 1993 por las fuerzas armenias. Posteriormente fue saqueada y destruida por los armenios y desde entonces sigue siendo una ciudad fantasma despoblada con pocas estructuras en pie. [26] [27] [28]
Después de 27 años, el 9 de octubre de 2020, Azerbaiyán recuperó el control de la ciudad durante la guerra de Nagorno-Karabaj de 2020 . [29]
Derechos humanos
El discurso de los derechos humanos proporciona otra lente en la que podemos ver el urbicidio, especialmente a través del uso de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas . [30] El uso del término urbicidio, generalmente se refiere a la violencia y destrucción de edificios y arquitectura, pero cuando también se usa la Declaración de la ONU junto con el urbicidio, la atención se centra en las personas. Mirar los actos violentos y observar cómo afectan a las personas, su cultura y su seguridad se centra inevitablemente en los derechos humanos y, a menudo, puede tener más validez para que estos actos urbicidas sean también casos de violaciones de los derechos humanos.
Los siguientes casos se analizan aquí con un mayor enfoque en el aspecto de los derechos humanos. El término urbicida aún puede aplicarse, pero el lenguaje de los derechos humanos puede permitir un enfoque más familiar de estos casos, ya que muchas personas ya conocen los derechos generales que tienen. Estos derechos se declaran explícitamente aquí para demostrar plenamente cómo se están violando los derechos fundamentales como parte del urbicidio:
Sarajevo
El artículo 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU establece que toda persona tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad personal y el artículo 5 establece que nadie será sometido a torturas ni a tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes . Sin embargo, 20.000 mujeres y niñas musulmanas fueron violadas por los serbios , [31] miles desaparecieron y / o fueron ejecutadas. Cuando se usa el término urbicidio, se deben incluir los derechos humanos porque atrocidades como esta también afectan la cultura y el sentimiento de la ciudad. Deben tenerse en cuenta cuando se examinan los efectos urbicidas de los bombardeos y acciones militares en la región porque muestran que el conflicto fue más que la simple destrucción de los edificios físicos de la ciudad; hubo destrucción de personas, de su seguridad y de sus comunidades.
Zimbabue
Los derechos de 700.000 zimbabuenses fueron violados cuando fueron obligados a abandonar sus hogares urbanos y se les permitió crear nuevas vidas durante la Operación Murambatsvina en mayo de 2005 [1] . Claramente, esto rompe el Artículo 25 de la ONU que dice: Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado para la salud y el bienestar de sí mismo y de su familia, incluidos alimentos, ropa, vivienda y atención médica y los servicios sociales necesarios, y el derecho a la seguridad en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otra falta de sustento en circunstancias ajenas a su voluntad. El gobierno sacó a la fuerza a estos ciudadanos de donde vivían, los desplazó a sabiendas, dejándolos sin recursos y sin acceso a alimentos, refugio y atención médica.
Ley internacional
Por el momento, no hay un lenguaje explícito que mencione el urbicidio en el derecho internacional y humanitario. Como el término ha sido acuñado e interpretado sólo recientemente, durante la guerra de Yugoslavia en la década de 1990, no ha alcanzado la conciencia pública y el discurso público hasta el punto de ser ejemplificado en el derecho internacional. Sin embargo, si genocidio y urbicidio son términos sinónimos, como proponen algunos teóricos, se podría argumentar que el urbicidio ya está prohibido por el derecho internacional . También se puede argumentar que el urbicidio, como destrucción de espacios urbanos y viviendas humanas, se declara ilegal según el derecho internacional y el derecho humanitario a través de los efectos de otras leyes que tratan de la destrucción del medio ambiente creado por el hombre y la dependencia de las personas de él. Tales leyes son los derechos a una vivienda adecuada, el derecho a la vida y la privacidad, a la integridad mental y a la libertad de movimiento. El ejemplo más destacado de Sarajevo , donde se originó en parte el término urbicidio, demuestra claramente la violación de estos derechos humanos básicos en la población civil de la ciudad. Los testimonios del urbicidio en Sarajevo, en la producción cultural de literatura confesional durante el asedio, muestran claramente la dramática caída en el nivel de vida, el desborde y militarización del espacio público y la lucha diaria de los ciudadanos por conseguir suministros básicos como como alimento y agua. En otros casos, como la evacuación de Porta Farm y la demolición de asentamientos por parte del gobierno local de Harare, existen pruebas de violación de estos derechos humanos básicos según lo especificado por el Derecho Internacional y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales [2]. . Sin embargo, a pesar de las violaciones especificadas, podría ser útil aplicar, como en el caso del genocidio , el término general urbicidio para estos y otros casos de destrucción urbana.
Las perspectivas de una prohibición codificada del urbicida podrían beneficiarse de diferenciar la articulación legal del término de la ley de derechos humanos , al igual que el urbicidio se separa conceptualmente de los derechos humanos . Con la ciudad como el sitio del urbicidio, los Estados-nación tradicionales que participan en la legislación internacional podrían no ser suficientes por sí solos como partes interesadas en cualquier proceso legal, consuetudinario o de otro tipo. Sin embargo, demasiada localización de la criminalización del urbicida corre el riesgo de exonerar por inacción a los gobiernos a menudo implicados como agresores contra la ciudad y sus ciudadanos. A menudo va en contra de su interés de poder enjuiciar el urbicidio o establecer cualquier forma de marco judicial que se ocupe explícitamente de violaciones de esa naturaleza.
La inclusión de los gobiernos en el proceso es deseable, pero su disposición a someterse a otro tipo de escrutinio: particularmente bajo las amplias definiciones de violencia estructural que a menudo entran en los discursos sobre urbicidio. Es de suponer que también podrían abrirse camino en los discursos legales.
La falta de una terminología explícita que aborde la destrucción de ciudades en términos legales a nivel internacional hace que sea poco probable que los tribunales internacionales tomen el tema más en serio. El problema también está en la aplicación de estas leyes a nivel internacional, que anteriormente no se han aplicado, incluso las leyes de derechos humanos ya vigentes.
Las decisiones de la corte internacional , como el caso de reparaciones a Bosnia por parte del gobierno serbio por crímenes de lesa humanidad , en el que la corte, en febrero de 2007, absolvió a Serbia de la obligación de reparar, quizás demuestren la necesidad adicional de distinguir entre urbicidio y genocidio . En el caso de Sarajevo , donde el caso de genocidio, tal como se entiende legalmente, no puede aplicarse inequívocamente a casos como el Asedio de Sarajevo , el concepto de urbicidio podría proporcionar un mejor marco interpretativo de la violencia infligida a la población de Sarajevo y a sus habitantes. entorno urbano, como el espacio público compartido y la arquitectura de la ciudad. El objetivo de tal violencia puede no haber sido destruir una población minoritaria y su espacio cultural y simbólico, como en los casos de genocidio, sino fragmentar la población heterogénea de la ciudad en enclaves homogéneos basados en la etnia de la población. Así, la violencia no se dirige hacia una etnia per se, sino hacia la ciudad como un espacio heterogéneo donde diferentes identidades culturales pueden vivir e interactuar sin antagonismos.
Ver también
- Categoría: ciudades destruidas
- Violencia estructural
- Decadencia urbana
Referencias
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Otras lecturas
- "Regreso al hogar del Dios Muerto", Ciencia Fantasía # 59, Michael Moorcock
- "Falling Towers: City Life after Urbicide", Marshall Berman
- "Colonización y nuevo imperialismo: sobre el significado del urbicidio hoy", Kanishka Goonewardena
- "Nuevas guerras de la ciudad: urbicidio y genocidio", Martin Shaw
- "El Pentágono como señor de los barrios marginales global", Mike Davis
- "Ciudad y muerte", Bogdan Bogdanovic
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- "La destrucción de la memoria", Robert Bevan
- "Ciudades, guerra y terrorismo: hacia una geopolítica urbana", Stephen Graham
- "Urbicide: La política de destrucción urbana", Martin Coward (2008)
enlaces externos
- Información general y sobre conferencias de 'Urbicidas'
- 'Urbicidio' en Cisjordania: un artículo de Stephen Graham
- Informe final de la Comisión de Expertos de la ONU sobre el sitio de Sarajevo
- Mapa de supervivencia de Sarajevo
- Fotos del asedio de Sarajevo
- James Carrol, "Las verdades de Katrina". [ enlace muerto permanente ]
- Alan Berube y Bruce Katz, "La ventana de Katrina: Enfrentando la pobreza concentrada en América"
- Martin Shaw, "Nuevas guerras de la ciudad: 'urbicidio' y 'genocidio'" - ciudades en la guerra pasada y presente.
- Marshall Berman, "Among the Ruins". - urbicida en el distrito del Bronx de Nueva York
- Martin Coward, Comunidad como conjunto heterogéneo: Mostar y multiculturalismo. - documento sobre la guerra en Bosnia y el urbicidio
- Los significados de la violencia y la violencia de los significados: varias discusiones sobre la violencia
- Robert Gilman, "Violencia estructural": distribución desigual de la riqueza y la violencia
- "The Politics of Verticality" de Eyal Weizman [ enlace muerto permanente ]
- Plan de Robert Moses para Nueva York [ enlace muerto permanente ]
- https://web.archive.org/web/20120209124142/http://www.ttk.gov.tr/data/2006/awg9-2.htm ) un artículo sobre urbicidio por construcción y destrucción, Nurhan Abujidi
- ¡Abajo las ciudades! El caso del urbicida universal