Francesca Ursula Radziwill (13 de febrero de 1705, Chartorysk - 23 de mayo de 1753, Navahrudak ), fue una escritora y dramaturga polaca, la primera escritora en el territorio de la Polonia y Bielorrusia modernas. Ella era la princesa (equivalente a la duquesa), la última mujer representante de la casa noble Wiśniowiecki y esposa de Michael Casimir Radziwill "Rybonka" .
Biografía
Francesca Ursula ( polaco : Franciszka Urszula, bielorruso : Frantsishka Urshulia) era la única hija de padres famosos y ricos. Su padre, príncipe (el título original de nobleza " Knyaz " se traduce como príncipe pero equivalente a duque) Janush-Anton Wiśniowiecki (1678-1741) fue el castellano de Cracovia , gobernador de Vilna y Cracovia, alcalde de Pinsk y su esposa Théophile. Leshchinskaya (1680-1757) era hija del copero y epicáliz real , gobernador de Podlasie, alcalde de Kovel y Kamenetz .
Francesca recibió una excelente educación en casa: hablaba varios idiomas europeos, conocía la literatura mundial y escribía poesía. La casa Wiśniowiecki era una atmósfera creativa: el padre de Francesca era un orador y escritor talentoso, escribía tratados religiosos, elogios y canciones religiosas. En su corte en Chartorysk había una capilla activa, además, el tío de la princesa Michal Servatsy Wiśniowiecki tenía el teatro de la corte , y tal vez escribió obras para él.
El 23 de abril de 1725 Francesca se casó con Michael Casimir Radziwill "Rybonka", mecenas y cabeza de la familia más adinerada del país. Fue el IX ordenado de Nesvizh (más tarde, el gran atamán lituano ). En matrimonio tuvieron cuatro hijos: Karol Stanisław "Panie Kochanku" (1734-1790), Janusz Tadeusz (1734-1750), Theophile Constance (1738-1818) y Katarzyna Carolina (1740-1789).
Era imposible imaginar la vida en Nesvizh sin los festivales, banquetes, cacerías, mítines, desfiles y juegos de aquellos días. A iniciativa de Francesca se añadió el teatro, entretenimiento de nivel real: en Varsovia, las representaciones teatrales fueron iniciadas solo por los reyes Augusto II y Augusto III .
El príncipe Michael estaba a menudo ausente para participar en el parlamento y los tribunales, así como para desviarse regularmente de sus otras tierras, por lo que la joven princesa tomó personalmente decisiones sobre cuestiones de mayoría en la gestión y el liderazgo en Nesvizh. Dirigió la restauración del castillo de Nesvizh después de las devastadoras guerras con Suecia , protegió a Nesvizh de las incursiones del ejército ruso en la década de 1730, modernizó y expandió la Biblioteca, restauró la imprenta.
Muy raramente saliendo de Nesvizh, desplegó una gran propaganda cultural y alcance cristiano. Los talentos en literatura y bellas artes permitieron a Francesca hacer de Nesvizh uno de los centros de la vida cultural del reino en un período muy corto.
La pasión teatral de Michael Casimir y Francesca Ursula comenzó en 1740, cuando por primera vez en el castillo de Nesvizh una compañía extranjera representó una obra titulada "El ejemplo de la justicia". Luego, las producciones se organizaron con fuerza propia. Entre las obras se encontraba la comedia de Molière , "Zaire" de Voltaire " , obras de otros autores europeos. La vida plena del teatro Radziwill comenzó después de 1746, cuando Francesca Ursula se convirtió en su directora. En esa época aparecieron sus primeras obras dramáticas. Casi todos los años, la Princesa escribía algunas obras nuevas de contenido narrativo: en algunas acentos a la necesidad de educación, en otros - maridos infieles condenados o la bondad femenina admirada, la sinceridad. Sin embargo, el tema dominante de su drama fue el amor, como lo demuestran los elocuentes nombres de las obras: "El amor - un juez parcial", " Amor - un maestro habilidoso, "" Amor ingenioso "y otros.
El trabajo de FU Radziwill se puede dividir en dos períodos. El primero (1725-1745) fue bilingüe y de géneros, principalmente poético y epistolar. El período más fructífero de las actividades de teatro y arte dramático en Nesvizh fue durante 1746-1752, cuando la princesa dirigió la vida cultural en el castillo.
La última obra de teatro en el Teatro Nesvizh, según "El diario" de Michael Casimir Radziwill, data del 27 de diciembre de 1752: era "opereta de Europa" (es decir, la ópera "Feliz infelicidad"). A principios de octubre, la princesa estaba enferma tan mal que incluso escribió una carta de despedida a su marido. Vivió otros seis meses. La enfermedad, que retrocedió en los primeros meses de 1753, se intensificó repentinamente el 18 de mayo cuando la princesa, que se dirigía a Grodno , se vio obligada a permanecer en Putsevichy. , un pueblo cerca de Navahrudak . El 19 de mayo, fue transportada a Navahrudak, donde murió el 23 de mayo de 1753 en la casa del alcalde de Bobrujsk .
Escritura
Poesía
Francesca Ursula Radziwill es autora de 80 obras poéticas (no dramáticas) [1] de varios volúmenes, de cuatro a ciento cincuenta líneas. El sistema de géneros y la paleta de arte figurativo de su poesía se basó en la herencia literaria clásica de la antigüedad ( Cicerón , Ovidio , Séneca ), formada bajo la influencia de la escuela poética europea occidental (principalmente clásica francesa) del siglo XVII (poesía de Francois Molerbo , Jean Labruer ) pero en estrecha relación con los logros artísticos de la cultura nacional del Renacimiento y el Barroco .
Las primeras (registradas en los manuscritos) experiencias poéticas de Princess se originaron dentro del epistolario . De la gran cantidad (más de 1300) de cartas de Francesca Ursula, las más interesantes son cuatro notas poéticas a su marido. Las obras poéticas de este género reflejan el concepto de conversación, que se formó en la antigua teoría epistolar y ganó popularidad en la poesía de salón francesa del siglo XVIII. Según el reglamento de Cicerón , el autor escribe letras «cotidianis verbis» («en palabras cotidianas»). Fórmula epistolar tradicional combinada con la «información del corazón».
Las cuatro cartas poéticas al príncipe Michael, imbuidas de una sensación de tristeza por la separación, llevan el sello de los ardientes sentimientos subjetivos. Sin embargo, Francesca escribió sus epístolas, claramente esperando un público más amplio, ya que entre líneas articula los puntos principales del Código del amor ideal: lealtad eterna, reconocimiento de los valores más altos del amor, tristeza sin límites y pérdida del interés por la vida en separación de sus seres queridos.
S. Wasilewski, que caracteriza las letras poéticas de la princesa Radziwill, las ve como "un desenfrenado florecimiento de sentimientos sin polvos literarios ni peinados". [1]
Varias obras poéticas de FU Radzi estarán imbuidas de un didacticismo expresivo. La admonición es una ideología dominante en la obra poética de la princesa titulada "Precauciones para aliviar toda la información de la vida", que fue escrita después del nacimiento de su hija Anna Maria en 1732 y fue dedicada a ella, y poco después de la muerte de la princesa, en 1753, se imprimió. por jesuitas de Nesvizh. Después de la oración de apertura, en quince párrafos, el autor formula los principios básicos de la vida casta. Los conceptos cristianos tradicionales se entrelazan aquí con los valores espirituales humanistas que tienen sus raíces en las "Cartas morales a Lucilius" de Séneca. Por ejemplo, los consejos "para glorificar la Trinidad del Dios Único", para deshacerse del orgullo, para evitar la corrupción y la pereza, el respeto a los padres conectan con la glorificación de la sabiduría, la afirmación de la prioridad de los valores espirituales sobre la belleza. Si los consejos para acercarse al ideal de santidad (misericordia y bondad infinitas) se interpretan de acuerdo con la doctrina cristiano-humanista, el llamado a la moderación se corresponde con las opiniones de los estoicos y epicúreos sobre la serenidad del alma, no agobiada por la envidia. y codicia. El principio organizador de todo lo que es bueno y positivo es Dios, por lo que en el último párrafo el consejo de "guardar diligentemente los mandamientos" está relacionado con el deseo de la bendición de Dios para la pequeña hija.
Solo tres de los siete hijos de Mikhail y Francesca Radziwill sobrevivieron y alcanzaron la edad adulta. La pérdida de cada hijo fue la causa de una gran angustia mental para la madre, y ella escribió poemas conmemorativos. Entonces, con motivo de la muerte del primogénito de dos años en 1729, se escribió "La inscripción de las lápidas ... a Nicholai Kristof Radziwill", y la muerte de Janusz de diecisiete años en 1750 dio "El arrepentimiento por mi hijo "(" Adiós al hijo "). Ambas obras funerarias destacaron con elocuencia y estuvieron llenas de elementos panegíricos. Así, la muerte de un hijo joven Nicholai se muestra a través de las imágenes típicas de la poesía elegíaca barroca, la mayoría de las cuales se concentran en torno al motivo de la "cosecha de la muerte". Esta elección permite al autor hacer un oxímoron poético especial: Nicholai, que nació en mayo y murió en julio, es comparado con "una flor de mayo", que es prematura, todavía en verano, cortada por la muerte; o una bestia joven cazada en mayo (cuando la caza está permitida solo en otoño).
El lamento de Nicholai no es solo el dolor personal de la madre, sino también la conciencia de una pérdida irreparable para las familias magnates, Radziwill y Wiśniowiecki, y para el reino. La muerte del joven príncipe se muestra a través de las marcas heráldicas del emblema de Radziwill (un águila y pipas) y el emblema de Wiśniowiecki (estrella, cruz y mes), a través de los colores dominantes (amarillo y azul) de estos emblemas, a través de una breve digresión en el gloriosa historia de dos familias nobles. Solo ocasionalmente, la voz del dolor materno irrumpe a través de las sumisas palabras de oración a Dios, a través de los pasajes sublimemente retóricos.
El ciclo de retratos poéticos "Descripción de las damas de Su Alteza Radziwill, Canciller del Gran Reino de Lituania" fue escrito muy probablemente en 1733, cuando la princesa Ursula Francesca estaba visitando a su suegra (la que se menciona en el título) Anne Catherine Radziwill . Este es un ejemplo típico de poesía cortesana, creada bajo la influencia de la cultura de salón francesa del siglo XVII. Los retratos poéticos son principalmente complementarios; tenían una función recreativa y, por tanto, estaban llenas de sofisticación verbal, perífrasis. Activa en la vida social, la Princesa utilizó hechos notables de su entorno en la poesía. Así, se escribieron varios poemas en una ocasión particular. Estos poemas son variados en contenido y humor: poemas de saludo, despedidas, etc. El motivo de la escritura puede ser una boda o el sentimiento de afecto amistoso, o incluso la caza del príncipe o el envío de una carta de Leon Michal Radziwill a su esposa Anne Mytselskaya.
Una parte importante de la herencia poética de Princess son los poemas líricos en los que el autor intenta reflejar la "tiranía del alma". La poeta de Nesvizh expresa su comprensión personal de la naturaleza de las relaciones entre mujeres y hombres ("A menudo no entiendo a esas personas ..." "La falsa diversión de los afectos variables ..."), desde lo más alto de su experiencia de vida analiza su época. ("los que no saben leer las personalidades"), formula su propia estrategia de vida interior ("Queja", "Verso con murmullo de matrimonio"). La autopresentación cubre principalmente la esfera de sus sentimientos íntimos.
La poesía lírica a veces se presenta en forma de poesía religiosa. Sin embargo, los poemas dirigidos a Dios se convierten en ilustraciones poéticas de varios estados del alma cristiana, que coinciden con las tres partes del rosario (alegría, duelo y alabanza). Esta es la confesión de fe y la oración humilde ("Dios, eres el defensor del paraíso ...") o los recuerdos tristes sobre los tormentos de Cristo (interpretación libre del himno «Stabat Mater» - «Tus heridas sangran, Jesús») , o doxología afecto con milagro de la creación de Dios ("El llamado a las criaturas a alabar a su Creador"). En ocasiones el tema bíblico puede ser un trasfondo artístico para el desenvolvimiento del concepto moral del autor (el poema "Dulces recuerdos en el Paraíso"). Esta poesía lírica de la princesa Radziwill es la más consistente en el desarrollo de la estética y el estilo barrocos.
Las técnicas artísticas ayudan a la autora a revelar su filosofía de vida, primero: la vida interior. Según una aristócrata educada, su experiencia espiritual personal vale la pena para hacerla pública; como otros poetas del Barroco, se sentía feliz dueña de la verdad. Este sentimiento llevó a la conciencia del elitismo intelectual.
Un hecho importante es la actitud "descuidada" de FU Radziwill hacia los derechos de autor. Por un lado, la princesa Francesca considera posible reescribir personalmente un poema del poeta francés Francois de Malherbe y "olvidar" marcar en el manuscrito el nombre del autor; por otro lado, asigna la autoría de sus poemas a otras personas (como, " Agradecimiento de Su Alteza el Príncipe Leon Radziwill "o" Verso en memoria de Su Alteza Anna Mytselskaja ... ").
Prosa
La autoría de Princess no ha sido probada en los tratados en prosa en francés, incluidos en la colección "Manuscrito lleno de diferentes poemas que he recopilado y por orden de Su Alteza esposo mío de mi propia mano copiado [...] en Nesvizh el 29 de marzo de 1732 ". En las obras "Sobre las responsabilidades mutuas de hombres y mujeres ...", "La relación con los demás y el secreto de la misma" se analiza una variedad de cuestiones de la vida familiar, así como un razonamiento lógico para asegurar la felicidad en el matrimonio dado: un sabio prudencia, piedad de los esposos, cumplimiento recíproco de las obligaciones matrimoniales, decoro y benevolencia, cortesía y virtuosismo.
En su tratado "Sobre el matrimonio" se revela un carácter espiritual (religioso) y la naturaleza social de la unión del hombre y la mujer, se formulan los objetivos del matrimonio y se dan consejos sobre cómo tomar la decisión correcta y contraer matrimonio. uno feliz. Es evidente que los temas reflejados en los tratados francófonos resultaron sumamente interesantes para el poeta, cuya obra desde un principio temática y figurativamente había estado claramente dirigida al tema del amor, al menos en el matrimonio. [1]
Drama
Desde 1746, FU Radziwill escribió dos o tres obras de teatro al año y las puso en escena en Nesvizh y Alba. [1] Después del matrimonio, la princesa rara vez viajaba fuera de las residencias de Radziwill. Los partos frecuentes, la mala salud no le permitieron viajar, por lo que su "educación teatral" se llevó a cabo en casa, en la biblioteca. De los ejemplares poético-dramáticos pasó a la comedia, la tragedia y el libreto.
Una característica especial del arte dramático de Radziwill es que escribió directamente para el escenario: tan pronto como se haya preparado cualquier tragedia o comedia, cualquier celebración familiar podría ser un pretexto conveniente para ponerla en escena. Al mismo tiempo, no había ninguna conexión interna entre los puntos de vista respectivos de la celebración y el género de una obra: se representaba algo serio cuando se escribía algo serio, gracioso, cuando había una comedia en presencia.
Hay razones para dudar de que FU Radziwill comenzó a escribir drama solo en la década de 1740: los fragmentos de piezas individuales probablemente se escribieron antes. Quizás algo de la sequía podría ocurrir antes de 1732, cuando Princess reflexionó activamente sobre los problemas del amor y el matrimonio. Sin embargo, debido a que no existe la evidencia de la experiencia dramática temprana, el punto de partida de su actividad dramatúrgica y directora se considera oficialmente el 13 de junio de 1746, cuando en Nesvizh, en la residencia de verano Alba, la comedia "Ingenious Love", dedicada a Se escenificó el 44 aniversario del Príncipe Michael Casimir. Debido a la falta de instalaciones adaptadas para las representaciones, la obra se representó al aire libre: se construyó la decoración del arco, se colocaron sofás para la audiencia de los nobles y el clero (los pequeños nobles y los oficiales de la guarnición de Nesvizh miraban la obra de pie).
Después de la primera obra, animada con los elogios de su esposo, FU Radziwill comenzó a trabajar constantemente en el repertorio para el teatro de Nesvizh y, con la intensidad de su trabajo, las habilidades dramáticas de Francesca crecieron de año en año. En 1746, después de la primera comedia, la princesa escribió otra obra llamada "Es la predeterminación de Dios". Este producto, etiquetado por el autor como "una tragedia", abre una serie de obras, que de hecho fueron una interpretación dramática de los cuentos de hadas. Por lo tanto, la base de la tragedia mencionada anteriormente, bien conocida en el cuento folclórico europeo sobre La Bella Durmiente y Blancanieves. Debido a que las princesas Theophile y Caroline Radziwill fueron actores de esta obra, podemos suponer que fueron los niños quienes incitaron a su madre a usar cuentos de hadas famosos.
Una comparación de la trama de la obra "Es la predeterminación de Dios" con diferentes interpretaciones de la historia original en el folclore muestra las raíces bielorrusas o ucranianas de la historia. Mientras tanto, la ingenua historia de FU Radziwill está llena de patetismo moralizante. La obra se convierte en una ilustración de uno de los motivos centrales de las obras de Francesca: todo lo que sucede en el mundo, la cuestión de la predeterminación de Dios. El papel principal en la obra no pertenece al espejo parlante, sino a la cruel madre impía que pierde su belleza cuando se convierte en un monstruo moral.
La comedia "El amor es un juez parcial" recrea la historia del príncipe troyano Paris desde su nacimiento hasta su llegada a Troya con Helena . Los mitos griegos sobre la guerra de Troya , desde la antigüedad, fueron muy populares. Sin embargo, a pesar de la gran cantidad de predecesores que escribieron sobre el mito troyano, la princesa Radziwill siguió su propio camino al crear una comedia. El escritor cambia los eventos, la historia se construye y los nombres de los personajes. En su obra, mostró una nueva comprensión "aristocrática" de la esencia del mito troyano, nuevos acentos. Exonera por completo a París y Príamo , mientras que toda la tradición literario-dramática anterior los consideraba como personajes negativos apartados de la voluntad de los dioses.
El personaje principal recibe una interpretación fundamentalmente nueva: en la famosa escena de las "Tres Gracias", París entrega "la manzana de la discordia" a Venus sin dudarlo (en contraste con el héroe mítico). Cree que tendría que tener miedo a la condena de los dioses, si le diera la manzana para adquirir poder o sabiduría, pero no por amor. Los viajes de París a Grecia también reciben una nueva interpretación. Según el mito, el príncipe troyano busca la liberación de Hesiona, la hermana de Príamo, pero con la esperanza de llevar a Helena a Esparta. El París de Radziwill se olvida por completo del regalo de Venus: avergonzado de su ignorancia, emprende un largo viaje a países civilizados para obtener una educación. Esta trama tiene principalmente un propósito didáctico de enseñar a los niños, y en un sentido más amplio la reinterpretación del mito puede verse como el resultado de la ideología de la Ilustración, con su culto a la ciencia y la educación. "El juez descabellado" es la historia de tres hermanas-mártires cristianas Agapa, Hiony e Irene que vivieron en tiempos del emperador Diocleciano . El drama se acerca al género de la obra de moralidad medieval, pero se ha reelaborado creativamente para que los personajes principales estuvieran en el centro de atención.
G. Baryshev señaló "el énfasis en la grandeza y el poder del espíritu, que no se puede romper con la persuasión para cambiar la religión o la tortura y la humillación" [2]. Al describir a los personajes principales, el autor llama la atención sobre lo "interno", el aspecto espiritual de su santidad. A esto se suma el talento de la princesa Radziwill como intérprete poética de la religión cristiana.
Comedia "El amor nace en los ojos" abre el ciclo de obras de teatro que el investigador polaco Yuri Kzhyzhanovsky llama anticoriental-pastoral. La comedia tiene lugar en Chipre en la antigüedad. El enfoque del autor es el poder del amor sobre la persona. En uno de los episodios, la princesa Radziwill actúa como una política aficionada, ofreciendo un modelo del estado ideal.
En 1750, Francesca escribe una tragedia, "Oro en el fuego". La trama de la obra se conoce a partir de las novelas de Boccaccio : una historia del marqués de Saluzzo, que se casó con una niña pobre y luego frenó brutalmente a una nueva esposa en cuanto a lealtad y obediencia a su voluntad. Una comedia más, "La diversión de la fortuna" está sucediendo en Egipto y está basada en la leyenda sobre el rey de Egipto Apries, quien fue derrocado por el nuevo rey proclamado Amadis. La leyenda fue tomada de la "Historia" de Herodoto . FU Radziwill logró sintetizar la historia antigua, los rasgos figurativos y narrativos de las novelas helenísticas y heroicas, agregando una magnífica decoración y vocal barrocas. Para la obra de 1751 "Libertinos atrapados", Francesca procesó el famoso cuento de hadas oriental de "Las mil y una noches". El experto danés A. Stender-Peterson notó la vivacidad de los diálogos y la maravillosa diferenciación característica. [3] Fue un logro de Francesca que en el Era del drama pastoral que utilizó coloquial en vivo, creó personajes reales vívidos y combinó con éxito todos los elementos.
La comedia "Juez irrazonable" fue la segunda farsa oriental, "muestras realistas del orientalismo cómico " [4]. El poeta de Nesvizh unió al séquito oriental con elementos de acción farsa.
El año 1752 fue el último y más productivo de la obra de la princesa: tradujo dos obras de Molière: "Les Précieuses ridiculices" y "Doctor a pesar de sí mismo". Hizo sus propias adaptaciones dramáticas y las puso en escena en Nesvizh. En el mismo año, realizó dos óperas basadas en la mitología antigua clásica. El antiguo mito encarna la idea dominante de la obra de Francesca: un amor sincero: pruebas, pero al mismo tiempo una recompensa por ellas. A diferencia de las historias antiguas, el amor de Francesca es un sentimiento refinado y galante; el deseo de unidad espiritual y no sed física. [5]
Francesca Ursula Radziwill fue la creadora del repertorio del Nesvizh Court Theatre, traductora y procesadora de la herencia cómica de Molière. Fue la primera dramaturga bielorrusa y creó la cultura dramática sincrética, desarrollada bajo la significativa influencia del teatro de Europa occidental. Su estilo fue creado bajo la influencia barroca con sus rasgos: límites de género difusos, composición libre, etc. Al mismo tiempo, ciertos episodios confirman el impacto de la poética clásica, así como la ideología de la Ilustración. [6] Trasladando la escena a países exóticos, la autora utilizó las realidades domésticas, sociales y políticas de su propio país.
El credo de la escritora puede describirse como "un elogio de una mujer". Su obra dramática absorbe las ideas y conceptos de los tiempos modernos: la Ilustración, refleja las necesidades espirituales de la aristocracia; es una prueba del alto nivel de la refinada palabra poética en la literatura polaco-bielorrusa del siglo XVIII [7].
Herencia
Después de su muerte, uno de los actores y directores de escena de Nesvizh, Jacub Frychynsky, publicó todas sus obras dramáticas, con ilustraciones grabadas de Michal Zhukovsky basadas en dibujos de Franziska Ursula Radziwill ("Komedye y Tragedye", 1754). [8] El tomo volumétrico titulado "Comedia y tragedia, compuesto por ... Su Alteza la Princesa Vyshnevetsky, Koribut, Radziwill" incluye nueve comedias, cinco tragedias y dos óperas (según las definiciones de género, escritas en el libro). Hay varios ejemplares del libro impresos sin fecha, en buen papel, con diferencias tanto en la portada como en el texto. Es probable que una copia de la Biblioteca Nacional de Bielorrusia sea una reedición.
El legado de la princesa Francesca Ursula Radziwill es un valioso documento histórico y literario. Consta de dieciséis comedias y tragedias. La escritora incluso probó sus habilidades en libretos de ópera. La puesta en escena de sus obras se llevó a cabo en varias fincas de Radziwills, pero después de la muerte de Michael Casimir en 1762, el trabajo de su esposa se convirtió en una reliquia teatral y despertó el interés de solo un círculo estrecho en la familia Radziwill. Entonces el público lo olvidó. El nuevo auge del teatro de Nesvizh comenzó en 1777, cuando el hijo de Francesca, Karol Stanislaw Radziwill "Pan Kochanku", regresó del exilio.
Durante mucho tiempo, el lector en general desconoció el nombre de Francesca Ursula Radziwill. En Bielorrusia, solo en 2003 se publicó un libro de obras de teatro seleccionadas. Natalia Rusetskaya, Natalia Gordienko, Andrey Hadanovich, Zhanna Nekrashevich-Korotkaya, etc. hicieron la traducción al idioma bielorruso.
Referencias
- ^ a b c "Franciszka Urszula Radziwillowa: Drama y verso seleccionados - ACMRS" . Consultado el 1 de abril de 2017 .
Notas al pie
1. ↑ Wasilewski S. U księżnej pani. Lwów, 1922. S. 4-5.
2. ↑ Baryshev G. Cultura teatral de Bielorrusia en el siglo XVIII. Minsk, 1992. pág. 121
3. ↑ Stender-Petersen A. die Dramen, insbesondere die Komödien, der Fürszin Radziwiłł // Zeitschrift für slawische Philologie. 1960. T. XXVIII. H 2. S. 381-281.
4. ↑ Kryżanowski J. talia i melpomena w Nieświeżu: Twórczość UF Radziwiłłowej // Pamiętnik teatralny. 1961. RXZ 3 (39). S. 397.
5. ↑ Zh. Nekrashevіch-Karotkaya. Frantsishka Urshulia Radzіwіll ... P. 872.
6. ↑ Zh. Nekrashevіch-Karotkaya. Frantsishka Urshulia Radzіwіll ... p. 874.
7. ↑ Zh. Nekrashevіch-Karotkaya. Frantsishka Urshulia Radzіwіll ... p. 875.
8. ↑ Widacka, Hanna. Księżna sawantka (Pol.). Muzeum Pałac w Wilanowie. Consultado el 15 de marzo de 2012.
Bibliografía
- FU Radzіwіll. Obra seleccionada: Minsk, "Bel. Knіgazbor", 2003. - 445, [8].
- FU Radzіwіll. Precauciones de liberación: [Poesía]. Juez imprudente: [Reproducir] / Frantsishka Urshulia Radzіwill // Nasha vera. 2003. № 2 págs. 52–60.
Otras lecturas
- Celia Hawkesworth, Historia de la escritura de mujeres de Europa Central , Palgrave Macmillan, 2001, ISBN 0-333-77809-X
- Jadwiga Sokolowska y Krystyna Zukowska, Franciszka Urszula Radziwillowa, Poeci polskiego baroku . Varsovia 1965, vol. 2
- Judkowiak Barbara, Słowo inscenizowane . O Franciszce Urszuli Radziwiłłowej - poetce
- El Gran Reino de Lituania: enciclopedia. V.2. - Minsk, 2006.
- Enciclopedia de la literatura y el arte bielorrusos. V.4. - Minsk, 1985.
- Frantsishka Urshulia Radzіwill // Enciclopedia bielorrusa. Minsk, 2001. V.6, libro 1, p. 213.
- Frantsishka Urshulia Radzіwill // Enciclopedia de la historia de Bielorrusia. Minsk, 2001. V.6, libro 1, p. 62.
- Frantsishka Urshulia Radzіwill // Iluminadores de Bielorrusia. X - principios del siglo XX: Minsk, 2001, págs. 345–346.
- Baryshau G. Ursula Frantsishka Radzіwill (1705-1753) / Gury Baryshau // Slavutyia іmiony Batskaushchyny: Minsk, 2000. №1, p. 147-159.
- Baryshev GI Nesvizh teatro amateur y drama de Urszula Frantsishka Radziwill // Baryshev GI La cultura teatral de Bielorrusia en el siglo XVIII / Minsk, 1992. págs. 103–140.
- Gorshkovoz-Bazhenova OD Miniaturas de Urshula Frantsishka Radziwill, grabadas por M. Zhukovsky. Teatro en Nevsizh / Gorshkovoz-Bazhenova OD .// Zdabytkі: dakumentalnye. pomnіkі na Belarusi. Minsk, 2002, vol. 5, págs. 48–57.
- Nekrashevіch-Karotkaya Zh. Frantsishka Urshulya Radzіwіll // Historia de la literatura bielorrusa en los siglos X-XIX. Literatura del pasado: siglos XI - XVIII, en 2 volúmenes / VA Chamyarytskі. - Minsk, 2007. ISBN 978-985-08-0875-2
- Maslyanіtsyna, IM Radzіwіll Frantsishka Urshula // Myslіtselі i asvetnіkі Belarusi. Entsyklapedychny davednіk / editado por BI Sachanka. - Minsk: Belaruskaya entsyklapediya, 1995. - págs. 276–281. - 672. - ISBN 985-11-0016-1 .