Según la mitología hindú , Apasmāra es un enano que representa la ignorancia espiritual y el discurso sin sentido. También se le conoce como Muyalaka o Muyalakan . Para preservar el conocimiento en el mundo, Apasmāra debe ser sometido, no asesinado, ya que hacerlo perturbaría el equilibrio necesario entre el conocimiento espiritual y la ignorancia. Matar a Apasmāra simbolizaría el logro del conocimiento sin el esfuerzo (esencial), la dedicación y el trabajo arduo que implica, y esto conduciría a la devaluación del conocimiento en todas sus formas. Para someter a Apasmāra, el Señor Shiva adoptó la forma de Śrī Naṭarāja , el Señor de la Danza, y realizó la danza cósmica deTāṇḍava . Durante esta danza, Śrī Naṭarāja reprimió a Apasmāra aplastándolo con su pie derecho. Como Apasmāra es uno de los pocos demonios destinados a la inmortalidad , se cree que el Señor Shiva permanece para siempre en su forma de Śrī Naṭarāja reprimiendo a Apasmāra por toda la eternidad. [1]
El pie derecho [de Nataraja] está plantado de lleno sobre una horrible criatura subhumana: el demonio, Muyalaka. Enano, pero inmensamente poderoso en su malignidad, Muyalaka es la encarnación de la ignorancia, la manifestación de una individualidad codiciosa y posesiva . ¡Golpéalo, rompe su espalda! Y eso es precisamente lo que está haciendo Nataraja. Pisoteando al pequeño monstruo debajo de su pie derecho. Pero observe que no es a este pie pisoteador que señala con el dedo; está en el pie izquierdo , el pie que, mientras baila, está a punto de levantar del suelo. ¿ Y por qué lo señala? ¿Por qué? Ese pie levantado, ese baile desafiante de la fuerza de la gravedad, es el símbolo de liberación, de moksha , de liberación. [2]
Este enano mitológico generalmente se representa con su mano en Añjali Mudrā . A menudo se le representa en esta postura en las representaciones de Naṭarāja. En alguna otra interpretación se le considera como el enano vamana (avatar de vishnu) que representa un antagonismo sectario más amplio. [ cita requerida ]
Etimología y aplicación médica del nombre
El sufijo smāra (de smaranam - 'enunciados' o 'memorización') significa 'memoria', no 'habla'. El compuesto apasmāra significa "pérdida de memoria / demencia / amnesia", " galimatías ", es decir, habla sin sentido o ininteligible . El concepto de enfermedad ayurvédica 'Apasmāra' (ver más abajo) se refería a ciertos trastornos neurológicos que tenían como síntoma la pérdida de memoria (no del habla), pero, dada la ausencia, en ese momento, de complementos modernos para el diagnóstico como el escaneo cerebral , Es difícil ahora determinar con exactitud cuáles pueden haber sido todos estos.
Concepto de enfermedad en Ayurveda
El concepto de Apasmāra en Āyurveda se relaciona con un grupo de trastornos neurológicos , uno de los cuales puede identificarse como epilepsia : [3] [4] según Maharṣi Caraka, hay 4 tipos de apasmāra. [4] Estos 4 tipos de apasmara son Vataja, Pitaja, Kapahaja y Sannipataja. Estos pueden estar relacionados con condiciones asociadas con la pérdida de memoria como amnesia y demencia o epilepsia del lóbulo temporal con estados de fuga o histeria. [5] Charakhas instituyó esta clasificación dependiendo de los diferentes doshas del cuerpo.
Uso en el simbolismo astronómico indio
El trabajo reciente de Rupa Bhaty que analiza el simbolismo del icono de Natarāja de Śiva ha revelado la presencia de imágenes relacionadas no solo con la mitología y la iconografía de la conciencia expandida , sino también con la astronomía . [6] Bhaty interpreta al demonio Apasmāra, en su forma astronómica como la constelación de Lepus (indio Muyala - igualmente un conejo o una liebre), como representación del olvido, específicamente el olvido con respecto a la estrella Canopus (equiparada en India con el sabio Agastya ), con Apasmāra. / Muyala representando / sustituyendo a Agastya cuando este último no es visible en la India en ciertas latitudes; y posiblemente también el olvido de un diluvio que coincidió con un evento de supernova conmemorado en ciertos festivales del sur de la India (celebrados en el equinoccio de Año Nuevo / marzo ) en honor al señor Śiva. Las asociaciones lunares de la liebre en muchas culturas también concuerdan con la asociación de Apasmāra y su constelación Lepus con estados mentales patológicos a través del concepto de locura (es decir, 'locura lunar'). Bhaty afirma que Rudra , el cazador (compárese con Orión (mitología) ) y Apasmāra deben equipararse con las constelaciones de Kootu y Muyalaka, que fueron utilizadas por los navegantes de Malabar y son identificables con las constelaciones occidentales de Orión el Cazador y Lepus. la liebre.
Śiva / Rudra / Orion (como Natarāja - 'Señor de la Danza'), al pisar Apasmāra, libera a Agastya de las garras de la ignorancia, al seguir la pista del surgimiento de Agastya- Canopus en los cielos nocturnos de la primavera, como se ve en el horizonte en diferentes latitudes en la península india.
Ver también
- Ātman (hinduismo)
- Filosofía hindú
- Misticismo
- Epilepsia del lóbulo temporal
- Síndrome de Geschwind
Referencias
- ^ Knappert, Jan Indian Mythology , un volumen de la serie Encyclopedias of Myth and Legend pub. The Aquarian Press (An Imprint of Harper Collins) 1991 pps. 181-2.
- ^ Huxley, Isla de AldousPublicado por primera vez por Chatto y Windus 1962.
- ' ^ MS Krishnamurthy, Epilepsia - Comprensión ayurvédica y su tratamiento
- ^ a b B.V. Manyam (1992), Epilepsia en la India antigua . Epilepsia. 1992 mayo-junio; 33 (3): 473-5
- ^ Tratamiento ayurvédico de la epilepsia https://www.epilepsytreatment.org/ayurvedic-treatment-for-epilepsy
- ^ Bhaty Rupa, 2017 http://indiafacts.org/cosmic-ciousness-and-astronomical-association-of-natarajas-dance-with-apasmara-and-agastya/
Fuentes
- Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN 0-500-51088-1 ) por Anna Dallapiccola