En la mitología romana , Vertumnus ( pronunciación latina: [ˈwɛrtʊmnʊs] ; también Vortumnus o Vertimnus ) es el dios de las estaciones, el cambio [1] y el crecimiento de las plantas, así como los jardines y los árboles frutales. Podía cambiar su forma a voluntad; el uso de este poder, según Ovidio 's Metamorfosis (XIV), engañó a Pomona en hablar con él haciéndose pasar por una anciana y ganar la entrada a su huerto , a continuación, utilizando una advertencia narrativa de los peligros de rechazar a un pretendiente (la incrustado cuento de Iphis y Anaxarete) para seducirla. El cuento de Vertumnus y Pomona ha sido llamado "el primer cuento exclusivamente latino". [2]
El festival de Vertumnus se llamó Vertumnalia y se celebró el 13 de agosto. [3]
Culto y origen
El nombre Vortumnus probablemente deriva del etrusco Voltumna . Su formación en latín probablemente fue influenciada por el verbo latino vertere que significa "cambiar", de ahí la forma alternativa Vertumnus . Las etimologías antiguas se basaban en similitudes de sonido a menudo superficiales en lugar de los principios de la lingüística científica moderna, pero reflejan interpretaciones antiguas de la función de una deidad. [4] Al escribir sobre el Festival de Vesta en su poema sobre el calendario romano , Ovidio recuerda una época en la que el foro todavía era un pantano de juncos y "ese dios, Vertumnus, cuyo nombre encaja en muchas formas, / todavía no lo era- llamado de la represa del río "( averso amne ). [5]
Varro estaba convencido de que Vortumnus era etrusco y un dios importante. [6] El culto a Vertumnus llegó a Roma alrededor del año 300 a. C., y en el año 264 a. C. se construyó un templo para él en la colina del Aventino , fecha en que Volsinii (Velzna etrusca) cayó en manos de los romanos. Propercio , la principal fuente literaria del dios, también afirma que el dios era etrusco y provenía de Volsinii .
Propercio se refiere a una estatua de bronce de Vortumnus [7] hecha por el legendario Mamurius Veturius , a quien también se le atribuyen los doce escudos rituales ( ancilia ) de los sacerdotes de Marte , los Salii . La estatua de bronce reemplazó a una antigua estatua de arce ( xoanon ) que supuestamente fue traída a Roma en la época de Rómulo . [8] La estatua de Vortumnus (signum Vortumni) se encontraba en un santuario simple ubicado en el Vicus Tuscus cerca del Forum Romanum , [9] y estaba decorado según los cambios de estación. En su poema sobre el dios, Propercio hace que la estatua de Vortumnus le hable en primera persona como a un transeúnte. [10]
La base de la estatua fue descubierta en 1549, quizás todavía in situ , pero desde entonces se ha perdido. Una inscripción [11] conmemoró una restauración de la estatua bajo Diocleciano y Maximiano a principios del siglo IV d . C. [12]
Tradición clásica
El tema de Vertumnus y Pomona atrajo a los escultores y pintores europeos de los siglos XVI al XVIII, proporcionando un subtexto erótico disfrazado en un escenario que contrastaba la belleza femenina juvenil con una anciana anciana . Al narrar la historia de las Metamorfosis , Ovidio había observado que la clase de besos que Vertumnus nunca los da una anciana: [13] "así que la sonrisa de Circe oculta una mala intención, y los besos calientes de Vertumnus no le sientan bien a un anciano. disfraz de mujer ". [14]
El tema incluso se tejió en un tapiz en serie con el tema genérico Amores de los dioses , de los cuales el tapiz de Bruselas de mediados del siglo XVI en el Museu Calouste Gulbenkian , Lisboa, tejido con dibujos animados atribuidos a Jan Vermeyen , debe estar entre los primeros. François Boucher proporcionó diseños para el tejedor de tapices Maurice Jacques en la fábrica de tapices de Gobelins para una serie que incluía Vertumnus y Pomona (1775-1778). Un tema similar de disfraz erótico se encuentra con Júpiter cortejando a Calisto bajo la apariencia de Diana , un ejemplo de lo cual se encuentra en el Museo J. Paul Getty .
La señora de Pompadour , que cantaba bien y bailaba con gracia, interpretó el papel de Pomone en una pastoral presentada a una pequeña audiencia en Versalles ; [15] la escultura de Jean-Baptiste Lemoyne (1760) alude al evento.
Camille Claudel esculpió una sensual versión en mármol de "Vertumnus y Pomona" en 1905 (Musée Rodin, París).
Joseph Brodsky escribió un poema sobre Vertumnus.
Interpretaciones modernas
David Littlefield encuentra en el episodio un movimiento de la violación al deseo mutuo, efectuado contra un paisaje latiano ordenado y "civilizado" . [dieciséis]
Por el contrario, Roxanne Gentilcore lee en su dicción y estrategias narrativas imágenes de engaño, amenaza velada y seducción, en las que Pomona, la hamadryad domesticada que ahora encarna el huerto, no tiene voz. [17]
Referencias
- ^ "Vertumnus entonces, que cambia el año", ( Thomas Nashe , Última voluntad y testamento del verano (1592, impreso 1600)).
- ↑ Charles Fantazzi lo llama el primer cuento exclusivamente latino, "La reivindicación del mito romano en el cuento Pomona-Vertumnus", en N. Barbu et al. , eds. Ovidianum (Bucarest, 1976: 288), como señala Roxanne Gentilcore en "El paisaje del deseo: el cuento de Pomona y Vertumnus en las 'Metamorfosis' de Ovidio" , Phoenix 49 .2 (Verano de 1995: 110-120), p. 110 ("También se le ha llamado el primer cuento exclusivamente latino") y la nota 1.
- ^ Ovidio, Fasti .
- ^ Etmología en Propercio, Elegía 4; comentario de L. Richardson Jr. (1977), señalando que la etimología no es filológicamente correcta.
- ^ Ovidio, Fasti , libro 6, 9 de junio.
- ^ Varro, De lingua latina V.46: "Ab eis [los etruscos] dictus Vicus Tuscus, et ideo ibi Vortumnum stare, quod is deus Etruriae princeps"
- ↑ Propercio, Elegía 4.2.41-46
- ^ Daniel P. Harmon, "Religión en los elegistas latinos", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt 2.16.3 (1986), págs. 1960–61; WA Camps, Propercio: Elegies Book IV (Cambridge University Press, 1968), pág. 77.
- ^ Michael CJ Putnam, "El Santuario de Vortumnus" American Journal of Archaeology vol 71 , 2, pp 177-179 (abril de 1967).
- ↑ EC Marquis (1974) "Vertumnus in PROPERius 4, 2". Hermes , vol 102 , no 3, págs. 491-500.
- ^ CIL VI.1.804: VORTUMNUS TEMPORIBUS DIOCLETIANI ET MAXIMIANI
- ↑ R. Lanciani (1903) Storia degli scavi di Roma vol. II, pág. 204f.
- ^ Qualia numquam vera dedisset ano
- ^ Donald Lateiner (1996) "Comportamientos no verbales en la poesía de Ovidio, principalmente metamorfosis 14", The Classical Journal , vol 91 no 3, págs. 225-253 (febrero-marzo de 1996).
- ^ "PourquoiLe Devin du Village est un pastorale? " [ Enlace muerto permanente ]
- ^ David Littlefield (1965) "Pomona y Vertumnus: un fruto de la historia en las Metamorfosis de Ovidio " Arion vol 4 , p 470.
- ^ Roxanne Gentilcore (1995) "El paisaje del deseo: El cuento de Pomona y Vertumnus en las 'Metamorfosis' de Ovidio" , Phoenix 49 .2 (Verano de 1995: 110-120).
enlaces externos
- Estatua de Vertumnus en el Lowe Museum
- Tapiz Museu Gulbenkian
- Tapiz del Museo Getty