Vienybė lietuvninkų (literalmente: Unidad lituana) era unperiódico semanal en idioma lituano publicado en los Estados Unidos desde febrero de 1886 hasta enero de 1921. [1] Establecido por dosempresarios estadounidenses lituanos en Plymouth, Pensilvania , el periódico cambiaba frecuentemente de redacción y orientación política. . Inicialmente, era un periódico conservador pro católico que apoyaba la unidad entre los inmigrantes polacos y lituanos en la tradición histórica de la antigua Commonwealth polaco-lituana . Fue una respuesta al anti-clero y anti-polaco Lietuwiszkasis Balsas publicado por Jonas Šliūpas en Nueva York. Bajo la influencia del sacerdoteAleksandras Burba , el periódico abandonó su apoyo a la unión polaco-lituana a favor del Renacimiento Nacional Lituano y el nacionalismo lituano. Alrededor de 1896, el periódico comenzó a alejarse del catolicismo hacia el liberalismo y el socialismo . Atacado por el clero como una publicación "impía", el periódico sufrió dificultades financieras, pero la popularidad de las ideas socialistas aumentó a raíz de la masacre de Lattimer de trabajadores mineros en septiembre de 1897 y durante la Revolución Rusa de 1905 . Después del fracaso de la revolución, los ánimos socialistas disminuyeron y Vienybė lietuvninkų volvió al nacionalismo lituano. El periódico se trasladó a Brooklyn, Nueva York , en mayo de 1907. Representaba el nacionalismo, o el tercer camino intermedio entre dos campos políticos principales: el clero conservador y los socialistas liberales. Continuó publicándose hasta enero de 1921 cuando se reorganizó en Vienybė , que continuó publicándose hasta 1985.
Historia
Hacia el nacionalismo lituano
El primer número fue publicado el 10 de febrero de 1886 en Plymouth, Pensilvania, por dos empresarios lituanos Juozas Paukštys, propietario de varias tiendas de comestibles, y Antanas Pajaujis, propietario de una posada y un pequeño banco. [2] Cada uno invirtió $ 1,000 (equivalente a $ 28,804 en 2020) con la esperanza de obtener ganancias, pero Pajaujis se fue a los pocos meses. [3] Inicialmente, el periódico defendía las ideas católicas y la unidad entre los inmigrantes polacos y lituanos en la tradición histórica de la antigua Commonwealth polaco-lituana (cf. identidad polaco-lituana ). [2] Fue una respuesta a las balsas anti-clero y anti-polacas Lietuviškasis publicadas por Jonas Šliūpas en Nueva York. [4] Vienybė lietuvninkų era el periódico oficial de la Alianza Lituana de América (en lituano : Susivienijimas lietuvių Amerikoje o SLA). [5] Su primer editor fue Domininkas Tomas Bačkauskas , quien anteriormente trabajó como editor asistente del periódico polaco Ojczyzna en Buffalo, Nueva York . [6] Bačkauskas estableció una sección de humor y sátira que se hizo muy popular y el periódico tenía alrededor de mil suscriptores [7] y hasta 4.000 lectores en total. [8] Después de un conflicto con Paukštys, Bačkauskas renunció en abril de 1888 y estableció su propio periódico Saulė en Mahanoy City, Pennsylvania . [5] Bačkauskas fue reemplazado por Antanas Turskis. [9]
En agosto de 1889, el sacerdote Aleksandras Burba [9] Bajo su influencia, el periódico abandonó su apoyo a la unión polaco-lituana a favor del Renacimiento Nacional Lituano . [10] Turskis no apoyó esta nueva ideología y fue reemplazado por Juozas Andziulaitis-Kalnėnas , el último editor de Aušra , a principios de 1890. [11] Las opiniones de Andziulaitis eran mucho más cercanas a las de Šliūpas y el periódico apoyó a su lituano Sociedad científica establecida en 1889 en Baltimore . El periódico también adoptó una ortografía lituana más moderna y cambió la ortografía de su nombre de Wienibe Lietuwniku a Vienybe Lietuvniku . [12] El cambio también provocó una división dentro de SLA - Paukštys decidió dejar SLA y establecer la Alianza Católica Lituana de América ( lituano : Susivienijimas lietuvių katalikų Amerikoje o SLKA) en 1890. Vienybė lietuvninkų se convirtió en el periódico oficial de SLKA, mientras que SLA adoptó Saulė publicado por Bačkauskas. [13] Andziulaitis dirigió el periódico hacia ideas democráticas e incluso socialistas, publicando artículos sobre el movimiento obrero y la crítica de los sacerdotes católicos. [14] También publicó artículos sobre temas literarios y académicos, que eran de poco interés para los lectores con poca educación. El número de suscriptores disminuyó de aproximadamente 900 a 200. Por lo tanto, Andziulaitis fue descartado en mayo de 1892. [15]
llegó a Plymouth para establecer la parroquia lituana de San Casimiro.Lejos del catolicismo conservador
Burba invitó a Antanas Milukas a convertirse en el nuevo editor. Milukas, un ex alumno del Seminario Sacerdote Sejny , huyó a Estados Unidos para evitar a la policía zarista por violar la prohibición de prensa lituana . [16] Fue un editor más estable y consistente, apoyando tanto las ideas católicas como el nacionalismo lituano. [17] Quería pagar a los colaboradores de los periódicos por sus presentaciones para mejorar la calidad y atraer más talento. Con ese fin, estableció una sociedad que recaudaba $ 5 (equivalente a $ 144 en 2020) por mes de sus miembros y pagaba las contribuciones, en primer lugar para los que vivían en Lituania. [18] Milukas dimitió como editor en agosto de 1893 cuando decidió completar sus estudios en el Seminario St. Charles Borromeo . Fue reemplazado por el sacerdote Juozas Petraitis. Publicó artículos sobre la liberación de Lituania del Imperio Ruso , pero evitó involucrarse en desacuerdos políticos entre los lituanos estadounidenses . [19] Enfermó y murió en mayo de 1895. [20]
El nuevo editor Juozas Ališius-Ališauskas duró solo cuatro meses. Fue despedido después de imprimir una denuncia de trabajadores lituanos en Boston que acusaron a un sacerdote católico de robar sus fondos. También fue acusado de conducta inapropiada (gritar a los trabajadores de la prensa y abusar del alcohol). [21] Fue reemplazado por Jonas Kaunas
en noviembre de 1895. No era particularmente religioso y expulsó a Burba, quien continuó teniendo una influencia significativa en el periódico. [22] Burba fundó Valtis y acusó a Paukštys de malversación de fondos parroquiales. [23] Al mismo tiempo, SLKA decidió establecer Tėvynė puramente católico . [22] Por lo tanto, el periódico perdió su carácter católico y comenzó a publicar artículos sobre temas más liberales, incluida la explotación capitalista y las elecciones en los Estados Unidos . Burba y otros sacerdotes atacaron esa publicación "impía". [24] El cambio rechazó a suscriptores y anunciantes y, combinado con la quiebra del banco donde tenía sus ahorros, resultó en la quiebra de Paukštys. [25]Del socialismo al nacionalismo
En noviembre de 1897, Vienybė lietuvninkų fue vendido a los familiares de Paukštys, pero el nuevo editor Petras Mikolainis
continuó con su ideología secular y nacionalista. [26] Después de la masacre de Lattimer de trabajadores mineros en septiembre de 1897, las ideas socialistas se hicieron más populares y Mikolainis, en colaboración con Jonas Šliūpas , publicó numerosos artículos socialistas en Vienybė lietuvninkų . [27] En enero de 1901, el periódico contrató al nuevo editor Jonas Mačys-Kėkštas quien publicó más obras de ficción y logró aumentar la circulación. Sin embargo, no cambió su orientación política: el nacionalismo lituano se mezcló con ideas socialistas y anticatólicas. [27] Después de la muerte de Mačys-Kėkštas en diciembre de 1902, Mikolainis regresó por menos de un año. Fue reemplazado por Juozas Otonas Širvydas , un socialista. La popularidad del socialismo aumentó con la Revolución Rusa de 1905 . [28] Širvydas se convirtió en editor de Kova , periódico oficial del recientemente establecido Partido Socialista Lituano de América , y fue reemplazado por Juozas Baltrušaitis en abril de 1905. [29] Mientras Šliūpas, Širvydas y Baltrušaitis eran todos socialistas , hubo desacuerdos sobre la división de fondos y sobre quién debería representar a los lituanos en el Congreso Socialista Internacional en Amsterdam . [30] Tales preocupaciones eclipsaron temas lituanos, como el levantamiento de la prohibición de prensa lituana en abril de 1904. [31]En mayo de 1907, Širvydas regresó como editor y trasladó el periódico de Plymouth, Pennsylvania a Brooklyn, Nueva York . [32] Después del fracaso de la Revolución Rusa de 1905 , los ánimos socialistas disminuyeron y Vienybė lietuvninkų volvió al nacionalismo lituano. Representaba el nacionalismo, o el tercer camino intermedio entre dos campos políticos principales: el clero conservador y los socialistas liberales. [32] En los últimos ocho años, los editores cambiaron con especial frecuencia. [33] El periódico apoyó a la Liga Nacional de América de Lituania (en lituano : Amerikos lietuvių tautinė sandara ) y, durante la Primera Guerra Mundial, instó continuamente a hacer donaciones a su fondo de ayuda con el objetivo de apoyar a la Lituania devastada por la guerra. [34]
Alrededor de 1918-1919, el periódico sufrió dificultades financieras y fue comprado por Širvydas. Cambió la frecuencia de publicación a dos veces al mes y se reorganizó como Vienybė
, que continuó publicándose hasta 1985. [35]Formato y contenido
Inicialmente, el periódico tenía solo cuatro páginas particularmente grandes (72 por 54 centímetros o 28 por 21 pulgadas). [36] Fue uno de los primeros periódicos comerciales de Lituania: alrededor del 40% del espacio se dedicó a la publicidad. [37] Como partidario de la unión con Polonia, el periódico utilizó el alfabeto polaco y los textos lituanos estaban llenos de polonismos. [38] Bajo el editor Turskis, el logotipo del periódico presentaba un apretón de manos debajo de una cruz, un símbolo claro de la unidad polaco-lituana en la fe católica. El logotipo fue reemplazado para mostrar el apretón de manos sobre el escudo de armas histórico de Lituania rodeado por dos banderas (una desconocida y la otra de los Estados Unidos ). El editor Andziulaitis-Kalnėnas redujo el formato a 33 por 25 centímetros (13.0 en × 9.8 in) y aumentó el número de páginas a 12. [39] Además, agregó una portada simple que podría descartarse fácilmente para que al final del año, todos los números se pueden combinar en un libro. Por lo tanto, solo el primer número del año tuvo una portada adecuada. [40] En 1893, el periódico adoptó un logotipo elaborado que combinaba el simbolismo lituano, americano y lituano americano. En 1896, el editor Kaunas adoptó un logotipo mucho más simplificado que conservaba solo el escudo de armas de Lituania y se mantuvo sin cambios durante unos diez años. A mediados de la década de 1910, el periódico adoptó un nuevo logo que devolvía el apretón de manos, pero esta vez con un sol naciente sobre el East River . [41] En 1899, el periódico adoptó las letras č y š en lugar de las cz y sz polacas, particularmente para los textos serializados, pero tomó hasta 1904 adoptar completamente esta nueva ortografía . [42]
El periódico publicó noticias de Lituania (tanto republicadas de otros periódicos como historias originales de sus propios corresponsales), de Estados Unidos, de todo el mundo (principalmente Europa) y de lituanos estadounidenses (incluidos informes sobre parroquias y sociedades lituanas). [43] También publicó obras de ficción y textos más académicos. Las obras literarias incluyeron dramas de Aleksandras Fromas-Gužutis , poesía de Pranas Vaičaitis , poema traducido Grażyna de Adam Mickiewicz , cuento de Maria Rodziewiczówna , [44] obra de teatro William Tell de Friedrich Schiller . [45] Más textos académicos incluyeron historia de Lituania de Simonas Daukantas [44] y Cultura y prensa de Emil Löbl
. [46] Estos grandes textos serializados a menudo se publicaron posteriormente como libros separados. [42] El periódico ayudó a organizar protestas en respuesta a la masacre de Kražiai de 1893 en Lituania [47] y la exposición lituana en la Exposición Universal de París en 1900. [48] También envió una carta de protesta a William C. Hunt, Jefe de Estadística para Población, solicitando agregar lituanos como una nacionalidad separada en el Censo de Estados Unidos de 1900 . [49] En 1903, conmemoró el vigésimo aniversario de Aušra mediante la publicación de memorias de Jonas Basanavičius y Martynas Jankus . [50]Editores
Los editores de Vienybė lietuvninkų fueron: [37]
- Domininkas Tomas Bačkauskas (1886–1888)
- Antanas Turskis (mayo de 1888 - marzo de 1890)
- Juozas Andziulaitis-Kalnėnas (marzo de 1890 - mayo de 1892)
- Antanas Milukas (mayo de 1892 - agosto de 1893)
- Juozas Petraitis (agosto de 1893 - mayo de 1895)
- Juozas Ališius-Ališauskas (mayo de 1895 - octubre de 1895)
- Jonas Kaunas (noviembre de 1895 - noviembre de 1897)
- Petras Mikolainis (noviembre de 1897 - principios de 1901, diciembre de 1902 - septiembre de 1903)
- Jonas Mačys-Kėkštas (principios de 1901 - diciembre de 1902)
- Juozas Otonas Širvydas (septiembre de 1903 - abril de 1905, 1907–1912, mayo de 1920 - enero de 1921) [1]
- Juozas Baltrušaitis (abril de 1905 - mayo de 1907)
- Pijus Norkus (septiembre de 1912 - julio de 1913, julio de 1915 - febrero de 1919) [1]
- Juozas Gedminas (1913 - septiembre de 1917) [1]
- Otros en 1913-1921: Pranas Jonas Purvis, Vytautas Širvydas, Juozas Danielius, Romualdas Adžgauskas, Aleksandras Augūnas [1]
Referencias
- En línea
- ^ a b c d e NBDB 2018 .
- ↑ a b Jonaitis , 2011 , p. 13.
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enlaces externos
- Archivo de texto completo de números seleccionados de Vienybė lietuvninkų