View of the Hebrews es un libro de 1823 [1] escrito por Ethan Smith , unministro congregacionalista en Vermont, quien argumentó que los nativos americanos eran descendientes de las Diez Tribus Perdidas de Israel, una opinión relativamente común durante principios del siglo XIX. [2] Numerosos comentaristas sobre la historia mormona , desde la autoridad general de la Iglesia SUD B. H. Roberts hasta Fawn M. Brodie , biógrafo de José Smith , han notado similitudes en el contenido de View of the Hebrews y el Libro de Mormón. , que se publicó por primera vez en 1830, siete años después del libro de Ethan Smith.
Contenido
Ethan Smith sugirió que los nativos americanos eran descendientes de las Diez Tribus Perdidas de Israel ; esta teoría fue sostenida por muchos teólogos y laicos de su época que intentaron encajar nuevas poblaciones en lo que entendían de la historia bíblica, que sentían que abarcaba el mundo. Se creía que estas tribus habían desaparecido después de ser tomadas cautivas por los asirios en el siglo VIII a. C. [3] Terryl Givens llama a la obra "una mezcla poco elegante de historia, extractos, exhortación y teorización". [4]
Durante la época de Smith, la especulación sobre las Diez Tribus Perdidas se intensificó tanto por un renovado interés en la profecía bíblica como por la creencia de que los pueblos aborígenes que habían sido barridos por los colonos europeos no podían haber sido los mismos que los antiguos que crearon el sofisticado montículos de movimiento de tierra que se encuentran en todo el valle de Mississippi y el sureste de América del Norte. Smith intentó rescatar a los indios del mito contemporáneo de que los constructores de montículos eran una raza separada al convertir a los indígenas en "conversos potenciales dignos de salvación". [5] "Si nuestros nativos son en verdad de las tribus de Israel", escribió Smith, "los cristianos estadounidenses bien pueden sentir que un gran objeto de su herencia aquí es que pueden tener una agencia principal en la restauración de esas 'ovejas perdidas de la casa de Israel '". [6]
Comparación con el Libro de Mormón
El Libro de Mormón comparte algunos elementos temáticos con View of the Hebrews . Ambos libros citan extensamente las profecías del Antiguo Testamento del Libro de Isaías ; describir la futura reunión de Israel y la restauración de las Diez Tribus Perdidas; proponer el poblamiento del Nuevo Mundo desde el Viejo a través de un largo viaje por mar; declarar un motivo religioso para la migración; dividir a los migrantes en grupos civilizados e incivilizados con largas guerras entre ellos y la eventual destrucción de los civilizados por los incivilizados; suponga que los nativos americanos descienden de los israelitas y sus idiomas del hebreo ; incluir un cambio de gobierno de monarquía a republicano ; y sugieren que el evangelio fue predicado en la América antigua. [7]
Los primeros mormones ocasionalmente citaron el punto de vista de los hebreos para respaldar la autenticidad del Libro de Mormón. [8] En el siglo XX, los eruditos mormones notaron los paralelismos entre View of the Hebrews y el Libro de Mormón [9] y sugirieron que José Smith había usado View of the Hebrews como fuente para componer el Libro de Mormón, o que él fue al menos influenciado por las ideas populares del siglo XIX expuestas en el trabajo anterior. [10] Se desconoce si José Smith tuvo acceso a View of the Hebrews cuando dictó el Libro de Mormón en 1829 y 1830; citó de View of the Hebrews en 1842. [11]
Los críticos del movimiento de los Santos de los Últimos Días también han notado que Oliver Cowdery , quien más tarde sirvió como escriba de José Smith para el Libro de Mormón, vivía en la misma pequeña ciudad de Vermont que Ethan Smith y pudo haber asistido a la iglesia congregacional donde este último era pastor de cinco años. Estos críticos sugirieron que Cowdery pudo haber transmitido el conocimiento del libro a José Smith. [12] Larry Morris, un investigador mormón, ha argumentado que "la teoría de una asociación Ethan Smith-Cowdery no está respaldada por los documentos y que se desconoce si Oliver conocía o leyó View of the Hebrews ". [13]
Cuando en 1922 los líderes de la iglesia le pidieron al apologista mormón B. H. Roberts [14] que comparara View of the Hebrews y el Libro de Mormón, él produjo un informe confidencial, publicado más tarde como Estudios del Libro de Mormón , que señaló dieciocho puntos de similitud. [15] [16]
Fawn M. Brodie , el primer historiador importante en escribir una biografía no hagiográfica de José Smith, [17] creía que la teoría de José Smith sobre el origen hebraico de los indios americanos provenía "principalmente" de View of the Hebrews . "Puede que nunca se demuestre que José vio View of the Hebrews antes de escribir el Libro de Mormón", escribió Brodie en 1945, "pero los sorprendentes paralelismos entre los dos libros difícilmente dejan lugar a una mera coincidencia". [18] Varios apologistas mormones han argumentado que los paralelos entre las obras son débiles o se enfatizan demasiado. [19]
Publicación moderna
Arno Press publicó en 1977 una reimpresión fotográfica de la edición de 1823 de View of the Hebrews . El texto fue publicado en 1980 por Jerald y Sandra Tanner , con una introducción de este último. En 1985, la University of Illinois Press publicó una edición académica del trabajo , y Signature Books publicó una segunda edición en 1992. [20] La Universidad Brigham Young publicó una edición en 1996. [21]
Ver también
- Origen del Libro de Mormón
- Solomon Spalding
Notas
- ^ Ethan Smith publicó una segunda edición en 1825. Estudios de BYU ; Enlace a pdf .
- ^ "Aunque no predominante, la teoría de las tribus perdidas atrajo a los pensadores religiosos deseosos de vincular a los indios con la Biblia. Desde el siglo XVII en adelante, tanto cristianos como judíos habían recopilado pruebas de que los indios tenían orígenes judíos". Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling , (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), 96.
- ^ "Aunque no predominante, la teoría de las tribus perdidas atrajo a los pensadores religiosos deseosos de vincular a los indios con la Biblia. Desde el siglo XVII en adelante, tanto cristianos como judíos habían recopilado pruebas de que los indios tenían orígenes judíos. Jonathan Edwards Jr. notó las similitudes entre laslenguashebrea y mohica . Prácticas indias como "ungir la cabeza, pagar un precio por sus esposas, observar la fiesta de la cosecha" se citaron como paralelos judíos. Además de Edwards, John Eliot , Samuel Sewall , Roger Williams , William Penn , James Adair y Elias Boudinot expresaron opiniones o escribieron tratados sobre la conexión israelita ". Richard Lyman Bushman , Joseph Smith: Rough Stone Rolling , (Nueva York: Alfred A. Knopf, 2005), 96.
- ^ Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (Nueva York: Oxford University Press, 2002), 161.
- ↑ Dan Vogel , Joseph Smith: The Making of a Prophet (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 2004), 123.
- ↑ View of the Hebrews Archivado el 19 de junio de 2010 en Wayback Machine , 248.
- ^ Grant H. Palmer , Una visión privilegiada de los orígenes mormones (Salt Lake City, Utah: Signature Books , 2002), 60–64.
- ^ Givens, Escritura americana , 96–93.
- ^ Roberts, Richard C. (1992). "Vista de los hebreos" . En Ludlow, Daniel H (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishing . ISBN 0-02-879602-0. OCLC 24502140 . Consultado el 1 de febrero de 2016 .
- ↑ Bushman, Joseph Smith, Rough Stone Rolling , 96.
- ↑ Bushman, Joseph Smith, Rough Stone Rolling, 2005, p. 96; José Smith, "From Priest's American Antiquities", Times and Seasons (1 de junio de 1842) 3 : 813–15.
- ^ Persuitte, Orígenes del Libro de Mormón , 105–06; Palmer, 59–60.
- ^ Larry E. Morris, "Los años de Vermont de Oliver Cowdery y los orígenes del mormonismo", BYU Studies 39 : 1 (2000).
- ^ Roberts fue clasificado como el intelectual más grande de la historia mormona en encuestas realizadas por los eruditos SUD Leonard Arrington en 1969 y Stan Larson en 1993. Leonard J. Arrington, "La tradición intelectual de los santos de los últimos días", Diálogo: Un diario del pensamiento mormón 4 (Primavera de 1969), págs. 13-26; Stan Larson, "Intelectuales en el mormonismo: una actualización", Diálogo: A Journal of Mormon Thought 26 (otoño de 1993), 187–89.
- ^ Según los autores mormones, el estudio de Roberts tenía la intención de "adelantarse a las críticas que pudieran dirigirse al Libro de Mormón". Ashurst-McGee, Mark (2003). "Una visión unilateral de los orígenes mormones" . Revisión de GRANJAS . Instituto Maxwell . 15 (2): 309–64 . Consultado el 22 de diciembre de 2006 .. Después de la muerte de Roberts, se hicieron copias de su informe, que "circuló en un círculo limitado en Utah". ( Fawn M. Brodie , Nadie conoce mi historia , 47 y sig.)
- ^ Se ha debatido si Roberts continuó afirmando su fe en los orígenes divinos del Libro de Mormón hasta su muerte en 1933. Truman D. Madsen y John W. Welch, Did BH Roberts Lose Faith in the Book of Mormon? (Provo, Utah: FARMS, 1985), 27. Según Jack Christensen, menos de un mes antes de la muerte de Roberts, le dijo a Christensen que Ethan Smith "no había jugado ningún papel en la formación del Libro de Mormón", pero como Terryl Givens ha escrito, "ha surgido un animado debate sobre si su convicción personal realmente permaneció intacta después de sus investigaciones académicas". Terryl L. Givens, By the Hand of Mormon: The American Scripture that Launched a New World Religion (Nueva York: Oxford University Press, 2002), 110–11. Para conocer la opinión de que Roberts encontró View of the Hebrews tan perturbador que abandonó su fe, véase Brigham D. Madsen, "BH Roberts '' Studies of the Book of Mormon '", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 26 (otoño de 1993) , 77–86; y "Reflejos de la incredulidad SUD en el Libro de Mormón como historia", Diálogo: Diario del pensamiento mormón 30 (otoño de 1997), págs. 87–97. En una carta al presidente de la Iglesia SUD, Heber J. Grant y a otros funcionarios de la iglesia, Roberts instó a "todos los hermanos aquí mencionados a familiarizarse con estos problemas del Libro de Mormón y a encontrar la respuesta para ellos, ya que es un asunto que concierne a la fe de la Juventud de la Iglesia ahora como también en el futuro, así como de los indagadores casuales que puedan llegar a nosotros desde el mundo exterior ". 29 de diciembre de 1921 en Studies of the Book of Mormon , pág. 47. Véase Brigham D. Madsen, "Reflections on LDS Disbelief in the Book of Mormon as History", Dialogue: A Journal of Mormon Thought 30 (otoño de 1997), págs. 87–89. .
- ^ "Bernard DeVoto consideró la distinción de Brodie 'que ella haya elevado la escritura sobre mormonismo a la dignidad de la historia por primera vez'". Givens (2002), By the Hand of Mormon , 162.
- ^ Fawn M. Brodie, Nadie conoce mi historia: La vida de José Smith, el profeta mormón , 2ª ed., (Nueva York: Alfred A. Knopf, 1971), 46–47.
- ^ Welch, Reexploring the Book of Mormon , 83–87, y na, Un fundamento seguro: Respuestas a preguntas difíciles del Evangelio (Salt Lake City, Utah: Deseret Book , 1988), 69–71. John W. Welch , "An Unparallel" (Provo, Utah: FARMS , 1985) es un ensayo que enumera 84 diferencias. Spencer J. Palmer y William L. Knecht, "Visión de los hebreos: ¿sustituto de la inspiración?"], BYU Studies 5 (2) (1964): 105-13. Los apologistas también han argumentado que José Smith citó de View of the Hebrews y no lo habría llamado la atención de sus seguidores si hubiera plagiado del libro. José Smith, "From Priest's American Antiquities", Times and Seasons (1 de junio de 1842) 3 : 813–15.
- ^ Revisión del libro FARMS Archivado el 5 de septiembre de 2006 en la Wayback Machine , Universidad Brigham Young.
- ^ Ethan Smith, Vista de los hebreos , ed. Charles D. Tate Jr., 2ª ed. (Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos de BYU, 1996).
Referencias
- Smith, Ethan (2002). Vista de los hebreos de 1825 . Colfax, Wisconsin: Hayriver Press. ISBN 1-930679-61-0.
- Vista de los hebreos, primera edición de 1823
- Vista de los hebreos, edición de 1825
- Biografía de Ethan Smith
enlaces externos
- Revisión del Instituto SUD Maxwell de "Visión de los hebreos" , apologética mormona.
- Instituto LDS Maxwell Aún más abuso de BH Roberts , apologética mormona.
- LDS Maxwell Institute BH Roberts y el Libro de Mormón , apologética mormona.