Vijñānabhikṣu (también escrito Vijnanabhikshu ) fue un filósofo hindú de Bihar , que data de los siglos XV o XVI, [1] [2] conocido por sus comentarios sobre varias escuelas de filosofía hindú , particularmente el texto de Yoga de Patanjali. [3] [4] Su erudición declaró que existe una unidad entre las filosofías Vedānta, Yoga y Samkhya, [5] [6] y se le considera una influencia significativa en el movimiento Neo-Advaita de la era moderna. [7]
Filosofía
Escribió comentarios en el siglo XV sobre tres escuelas diferentes de filosofía india, Vedānta , Sāṃkhya y Yoga , y las integró en una plataforma de no dualismo que pertenece a las subescuelas Bhedabheda y Advaita (no dualismo) del Vedanta. [5] [8] Según Andrew Nicholson, esto se convirtió en la base de Neo-Vedanta. [7] Su integración se conoce como Avibhaga Advaita ("no dualismo indistinguible"). Su subcomentario sobre los Yoga Sutras , el Yogavarttika, ha sido un trabajo influyente. [3]
Según Andrew Fort, el comentario de Vijnanabhiksu es Yogic Advaita, ya que su comentario está impregnado de Samkhya-Yoga influenciado por Advaita. Vijnanabhiksu analiza, agrega Fort, una persona espiritualmente liberada como un jivanmukta yóguico . [6] [9]
Influencia
Nicholson menciona a Vijnanabhiksu como una influencia principal en la indología del siglo XIX y la formación de Neo-Vedanta . [7] Según Nicholson, ya entre el siglo XII y el XVI,
... ciertos pensadores comenzaron a tratar como un todo las diversas enseñanzas filosóficas de los Upanishads, las epopeyas, los Puranas y las escuelas conocidas retrospectivamente como los "seis sistemas" ( saddarsana ) de la filosofía hindú dominante. [10]
Burley también ha señalado la tendencia a "difuminar las distinciones filosóficas". [11] Lorenzen ubica los orígenes de una identidad hindú distinta en la interacción entre musulmanes e hindúes, [12] y un proceso de "autodefinición mutua con un otro musulmán en contraste", [13] que comenzó mucho antes de 1800. [14] ] Tanto los pensadores indios como los europeos que desarrollaron el término "hinduismo" en el siglo XIX fueron influenciados por estos filósofos. [10]
Obras
Se ha escrito poco trabajo bueno en inglés sobre Vijñānabhikṣu, y la mayoría de los textos de su gran corpus aún no se han editado y publicado en sánscrito , y mucho menos traducido al inglés. [ cita requerida ]
Trabajos mayores
Algunos textos importantes atribuidos a Vijnanabhiksu incluyen: [15]
- Vijnanamritabhashya ("Comentario sobre el néctar del conocimiento", comentario sobre los Brahma Sutras de Badarayana )
- Ishvaragitabhashya ("Comentario sobre el Ishvara Gita")
- Sankhyasara ("Quintaesencia del Sankhya ")
- Sankhyasutrabhashya ("Comentario sobre los Sankhya Sutras" de Kapila )
- Yogasarasamgraha ("Compendio sobre la quintaesencia del yoga")
- Yogabhashyavarttika ("Explicación del comentario sobre los Yoga Sutras " de Vyasa )
Traducciones inglesas
- Ganganatha Jha, Yogasarasamgraha de Vijnanabhiksu , Nueva Delhi: Parimal Publications, 1995.
- José Pereira, teología hindú: Un lector , de Garden City: Doubleday, 1976. incluye extractos de traducirse Vijnanamritabhashya y Sankhyasutrabhashya .
- TS Rukmani , Yogavarttika de Vijnanabhiksu , Nueva Delhi: Munshiram Manoharlal, 1981.
- Nandalal Sinha, el Samkhya Filosofía , Nueva Delhi: Libros orientales Reimpresión Corporation, 1979. Contiene una traducción completa de la Vijnanabhikshu Sankhyasutrabhashya .
- Shiv Kumar, Samkhyasara de Vijnanabhiksu , Delhi: Eastern Book Linkers, 1988.
Ver también
- Unificando el hinduismo (libro)
Referencias
- ^ TS Rukmani (1978), VIJÑĀNABHIKṢU SOBRE BHAVA-PRATYAYA Y UPĀYA-PRATYAYA YOGĪS EN YOGA-SUTRAS , Revista de filosofía india, vol. 5, No. 4 (agosto de 1978), páginas 311-317
- ^ Andrew O. Fort (2006), Vijñānabhikṣu sobre dos formas de "Samādhi" , Revista internacional de estudios hindúes, vol. 10, No. 3 (diciembre de 2006), páginas 271-294
- ↑ a b Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectivas de la realidad: una introducción a la filosofía del hinduismo . Prensa académica de Sussex. pag. 202. ISBN 978-1-898723-93-6.
- ^ TS Rukmani (1988), LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE DOBLE REFLEXIÓN DE VIJÑĀNABHIKṢU EN EL SISTEMA DE YOGA , Journal of Indian Philosophy, vol. 16, No. 4 (DICIEMBRE de 1988), páginas 367-375
- ^ a b Nicholson 2007
- ^ a b Edwin Francis Bryant; Patañjali (2009). Los Yoga sūtras de Patañjali: una nueva edición, traducción y comentario con ideas de los comentaristas tradicionales . Prensa de North Point. págs. 190 , 239. ISBN 978-0-86547-736-0.
- ↑ a b c Nicholson, 2010 .
- ^ Borelli, John (1978). "Vijnanabhiksu y la reafirmación de la diferencia en la identidad Vedanta". Filosofía de Oriente y Occidente . 28 (4): 425–437. doi : 10.2307 / 1398647 . JSTOR 1398647 .
- ^ Andrew O. Fort (1998). Jivanmukti en Transformación: Liberación encarnada en Advaita y Neo-Vedanta . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 125. ISBN 978-0-7914-3904-3.
- ↑ a b Nicholson , 2010 , p. 2.
- ^ Burley 2007 , p. 34.
- ^ Lorenzen , 2006 , p. 24-33.
- ^ Lorenzen , 2006 , p. 27.
- ^ Lorenzen , 2006 , p. 26-27.
- ^ Sato, Hiroyuki (1989). "Teoría de la proyección mutua de Vijñanabhiksu" . Revista de estudios hindúes y budistas . Asociación Japonesa de Estudios Indios y Budistas. 37 (2): 945–943. doi : 10.4259 / ibk.37.945 .
Fuentes
- Burley, Mikel (2007), Samkhya clásico y yoga: una metafísica india de la experiencia , Taylor & Francis
- Lorenzen, David N. (2006), Quién inventó el hinduismo: Ensayos sobre la religión en la historia , Yoda Press, ISBN 9788190227261
- Nicholson, Andrew (2007), "Reconciliación del dualismo y el no dualismo: tres argumentos en el Bhedābheda Vedānta de Vijñānabhikṣu", Journal of Indian Philosophy , 35 (3): 2007, págs. 371–403, doi : 10.1007 / s10781-007-9016- 6 , S2CID 170439037
- Nicholson, Andrew J. (2010), Unificando el hinduismo: filosofía e identidad en la historia intelectual de la India , Columbia University Press
- Daniel P. Sheridan, "Vijnanabhikshu", en Great Thinkers of the Eastern World , Ian McGready, ed., Nueva York: Harper Collins, 1995, págs. 248-251.
enlaces externos
- Idea general de una de vijñāna Bhiksu Filosofía , Surendranath Dasgupta, 1940
- Capítulo uno del Ishvaragitabhashya de Vijnanabhiksu (solo sánscrito; formato PDF) .