Vijñāna ( sánscrito : विज्ञान) o viññā ṇa ( pāli : विञ्ञाण) [1] se traduce como " conciencia ", "fuerza vital", "mente" [2] o "discernimiento". [3]
El término vijñāna se menciona en muchos de los primeros Upanishads , donde ha sido traducido por términos como comprensión, conocimiento e inteligencia. [4] [5]
En los primeros cuatro nikāyas del Sutta Pitaka del canon pali , viññāṇa es uno de los tres términos pali superpuestos que se usan para referirse a la mente, siendo los otros manas y citta . [6] [7] [8] Cada uno se usa en el sentido genérico y no técnico de "mente" en general, pero los tres a veces se usan en secuencia para referirse a los procesos mentales de uno como un todo. [9] Sin embargo, sus usos principales son distintos. [10]
Esta sección considera el concepto budista principalmente en términos de la literatura pali del budismo primitivo , así como en la literatura de otras escuelas budistas .
A lo largo de la literatura pali, viññā ṇ a [1] se puede encontrar como uno de los pocos sinónimos de la fuerza mental que anima el cuerpo material, que de otro modo estaría inerte. [11]
Sin embargo, en varios textos Pali, el término tiene un significado más matizado y específico del contexto (o "técnico"). En particular, en la "Cesta del discurso" ( Suttapitaka ) del Canon Pali , viññā ṇa ( generalmente traducida como "conciencia") se analiza en al menos tres contextos relacionados pero diferentes:
En el Abhidhamma del Canon Pali y en los comentarios Pali poscanónicos , la conciencia ( viññā ṇ a ) se analiza más en 89 estados diferentes que se clasifican de acuerdo con sus resultados kármicos.