El gueto de Vilna [a] fue un gueto judío de la Segunda Guerra Mundial establecido y operado por la Alemania nazi en la ciudad de Vilnius en el país moderno de Lituania , en ese momento parte del Reichskommissariat Ostland administrado por los nazis . [1]
Gueto de Vilna | |
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Ubicación del gueto de Vilna en Lituania | |
Localización | Casco antiguo de Vilna 54 ° 40′40 ″ N 25 ° 16′59 ″ E / 54.67778 ° N 25.28306 ° ECoordenadas : 54 ° 40′40 ″ N 25 ° 16′59 ″ E / 54.67778 ° N 25.28306 ° E |
Fecha | 6 de septiembre de 1941 al 24 de septiembre de 1943 |
Tipo de incidente | Encarcelamiento, tiroteos masivos, trabajos forzados, hambre, exilio |
Organizaciones | SS nazis , Ypatingasis būrys |
Acampar | Campo de trabajos forzados de Kailis Campo de trabajos forzados HKP 562 |
Víctimas | Cerca de 55.000 judíos |
Durante los aproximadamente dos años de su existencia , el hambre , las enfermedades , las ejecuciones callejeras, los malos tratos y las deportaciones a campos de concentración y exterminio redujeron la población del gueto de aproximadamente 40.000 a cero.
Solo varios cientos de personas lograron sobrevivir, principalmente escondiéndose en los bosques que rodean la ciudad, uniéndose a los partisanos soviéticos , [2] [3] o refugiándose con lugareños comprensivos.
Fondo
Antes de la invasión germano-soviética de Polonia en septiembre de 1939, Wilno (Vilna en hebreo) era la capital del Voivodato de Wilno en la Segunda República Polaca . Los idiomas predominantes de la ciudad eran el polaco y, en menor medida, el yiddish . La población de habla lituana en ese momento era una pequeña minoría, alrededor del 6% de la población de la ciudad según fuentes lituanas contemporáneas. [4] En 1931, la ciudad tenía 195.000 habitantes, lo que la convierte en la quinta ciudad más grande de Polonia con industrias variadas y nuevas fábricas, [5] así como una universidad muy respetada. [6]
Wilno era una ciudad predominantemente polaca y judía desde que las fronteras polaco-lituanas fueron delineadas en 1922 por la Liga de Naciones a raíz del motín de Żeligowski . [7] Después de la invasión soviética de Polonia en septiembre de 1939, Joseph Stalin transfirió a Wilno a Lituania en octubre, de acuerdo con el Tratado de Asistencia Mutua soviético-lituano . Unos dos años más tarde, el 26 de junio de 1941, el ejército alemán entró en Vilna, seguido por el Einsatzkommando escuadrones de la muerte Einsatzgruppe B . Los líderes lituanos locales abogaron por la limpieza étnica de judíos y polacos. Durante el verano, las tropas alemanas y sus colaboradores lituanos mataron a más de 21.000 judíos que vivían en Vilnius, en un programa de exterminio masivo.
La población judía de Vilnius en vísperas del Holocausto era de al menos 60.000, algunas estimaciones dicen 80.000, [8] incluidos los refugiados de la Polonia ocupada por los alemanes al oeste, menos un pequeño número que logró huir hacia la Unión Soviética. El secuestro y asesinato en masa de judíos en la ciudad comenzó antes de que el gueto fuera establecido por el avance de las fuerzas alemanas, lo que resultó en la ejecución de aproximadamente 21.000 víctimas antes del 6 de septiembre de 1941. Los secuestradores lituanos eran conocidos en yiddish como hapunes, que significa acaparadores o ladrones.
1941: Establecimiento del gueto
Para pacificar el barrio judío predominantemente más pobre en el casco antiguo de Vilnius y forzar al resto de los residentes judíos más ricos a ingresar al nuevo gueto imaginado por los alemanes, los nazis organizaron, como pretexto, el llamado incidente de la Gran Provocación el 31 de agosto. 1941, dirigido por SS Einsatzkommando 9 Oberscharführer Horst Schweinberger bajo las órdenes del Gebietskommissar del municipio de Vilnius Hans Christian Hingst y Franz Murer , [9] diputado de Hingst para asuntos judíos bajo las “directivas provisionales” del Reichskommissar Hinrich Lohse .
Murer, Hingst y el alcalde de Vilnius, Karolis Dabulevičius, seleccionaron el sitio para el futuro gueto y organizaron un ataque distante a los soldados alemanes frente a un cine, desde una ventana en la esquina de Stiklių (Glezer, que significa Szklana en polaco) y Didžioji (Wielka). , Great Street en polaco, de ahí el nombre del evento) calles, por dos lituanos vestidos de civil que habían irrumpido en un apartamento perteneciente a judíos. Los lituanos huyeron del apartamento, luego regresaron con soldados alemanes en espera, capturaron a dos judíos, los acusaron de disparar contra los soldados alemanes, los golpearon y luego les dispararon en el acto. Las calles Stiklių y Mėsinių (Jatkowa) fueron saqueadas por la milicia local y los judíos fueron golpeados. Por la noche, en “represalia”, todos los judíos fueron expulsados del vecindario que los nazis habían seleccionado como el futuro territorio del gueto, calle por calle, y al día siguiente las mujeres y los niños en las calles restantes fueron capturados mientras los hombres estaban trabajando. También se apresó a hombres en los lugares de trabajo. Los judíos fueron llevados a la prisión de Lukiškės , luego a Paneriai , también conocido como Ponary (o Ponar), donde fueron asesinados entre el 1 y el 3 de septiembre. De 5.000 a 10.000 personas fueron asesinadas, [10] incluidos diez miembros del Judenrat . El objetivo era despejar un área para el establecimiento de un gueto para encarcelar a todos los judíos de Vilnius y sus suburbios. [9]
El área designada para el gueto fue el antiguo barrio judío en el centro de la ciudad. Si bien Vilna nunca tuvo un gueto en sí, excepto por algunas restricciones muy limitadas sobre el movimiento y el asentamiento de judíos durante la Edad Media, el área elegida por los nazis para su gueto estaba habitada predominantemente e históricamente por judíos. Los nazis dividieron el área en dos barrios judíos (gueto grande y gueto pequeño), [11] con un corredor fuera del gueto que recorre la calle Deutschegasse (Niemiecka o Vokiečių).
Del 6 al 7 de septiembre de 1941, los nazis condujeron a los 20.000 judíos restantes a los dos guetos desalojándolos de sus hogares, durante los cuales fueron asesinados 3.700. Los conversos , los " medio judíos " y las esposas de judíos también fueron obligados a ingresar al gueto. La mudanza al gueto fue extremadamente apresurada y difícil, y a los judíos no se les permitió usar el transporte, pudiendo llevar solo lo que podían llevar físicamente.
La primera Aktion se llamó Gelb Schein (pase amarillo) Aktion, ya que los alemanes entregaron 3.000 pases a los trabajadores y sus familias y dejaron entrar a 12.000 personas en el gueto. Entre el 25 y el 27 de octubre de 1941, 3.781 personas que no tenían este pase fueron asesinadas en Ponary . [12]
El arreglo de dos guetos facilitó a los nazis controlar lo que las víctimas sabían de su destino de antemano, facilitando el objetivo de los nazis de exterminio total. También se utilizó un modelo de 2 guetos en Varsovia . Al igual que los otros guetos judíos que la Alemania nazi estableció durante la Segunda Guerra Mundial, el gueto de Vilnius se creó tanto para deshumanizar a la gente como para explotar a sus presos como mano de obra esclava . Las condiciones estaban destinadas a ser extremadamente pobres y hacinadas, sometiendo a los habitantes a condiciones insalubres, enfermedades y muerte diaria.
1942: período de tranquilidad
Cuidado de la salud
La Vilna judía era conocida por su distinguida tradición médica, que los presos del gueto lograron mantener hasta cierto punto durante el Holocausto. [13] Como en la mayoría de los guetos establecidos por los alemanes, se colocó un letrero justo afuera en el frente que decía: "¡Achtung! Seuchengefahr" ("¡Atención! Peligro de infección"). De hecho, las tasas de mortalidad aumentaron en el gueto de Vilna en comparación con antes de la guerra. Sin embargo, debido en gran parte a los esfuerzos del Departamento de Salud del gueto, el gueto de Vilna no tuvo grandes epidemias a pesar de la desnutrición, el frío y el hacinamiento. [14] Según el Dr. Lazar Epstein, jefe de la Sección Sanitario-Epidemiológica del Departamento de Salud del gueto, los presos del gueto, abandonados a sus propios medios, podrían haber vivido mucho tiempo, ciertamente hasta el final de la guerra, a pesar de las numerosas privaciones. [14]
Vida cultural
El gueto de Vilna se llamaba "Yerushalayim de los guetos" porque era conocido por su espíritu intelectual y cultural. Antes de la guerra, Vilnius se conocía como "Yerushalayim d'Lita" [15] (yiddish: Jerusalén de Lituania) por la misma razón. El centro de la vida cultural en el gueto era la Biblioteca Mefitze Haskole, que se llamaba "Casa de la Cultura". Contenía una biblioteca de 45.000 volúmenes, [16] sala de lectura, archivo, oficina de estadísticas, sala para trabajos científicos, museo, quiosco de libros, oficina de correos y campo de deportes. Grupos, como la Unión Literaria y Artística y la Unión Brit Ivrit, organizaron eventos en conmemoración de los autores yiddish y hebreos y realizaron obras de teatro en estos idiomas. La popular revista yiddish Folksgezunt continuó en el gueto y sus ensayos se presentaron en conferencias públicas. Yitskhok Rudashevski (1927-1943), un joven adolescente que escribió un diario de su vida en el gueto entre 1941 y 1943, menciona varios de estos eventos y su participación en ellos. Fue asesinado en la liquidación de 1943, probablemente en Paneriai . Su diario fue descubierto en 1944 por su primo.
El gueto de Vilna era bien conocido por sus producciones teatrales durante la Segunda Guerra Mundial. [17] Jacob Gens , jefe de la policía judía y gobernante del gueto de Vilna, recibió la responsabilidad de la puesta en marcha de este teatro. [17] Las actuaciones incluyeron poesía de autores judíos, dramatizaciones de cuentos y nuevos trabajos de los jóvenes del gueto. [17]
El Teatro Ghetto fue una gran fuente de ingresos y tuvo un efecto calmante en el público. Hasta el 10 de enero de 1943 se habían realizado un total de 111 funciones, con un total de 34,804 entradas vendidas. El teatro fue renovado para acomodar a una audiencia más grande y ser más atractivo a la vista del público. [17] El teatro permitió a la raza no aria mostrar su poder a través de obras de teatro y canciones; por ejemplo, una de las canciones que se cantó se llamó "Endurance". [17]
La última producción teatral, Der Mabl ( La inundación ), fue producida por el dramaturgo sueco Henning Berger y se inauguró en el verano de 1943, en la última semana de existencia del Ghetto. [17] La obra, ambientada en un salón estadounidense durante una inundación, presentaba a un grupo de personas que se unieron durante un momento de peligro y necesidad. [17]
La obra de Joshua Sobol Ghetto narra los últimos días de la compañía de teatro Vilna Ghetto. [18] En 2021 , se creó un recorrido virtual de 360 grados https://gete.lt/# sobre el antiguo gueto de Vilnius para presentar las artes, la educación y los esfuerzos creativos dentro del gueto en circunstancias horribles.
Resistencia
La Fareynikte Partizaner Organizatsye (FPO), u Organización Partidaria Unida, se formó el 21 de enero de 1942 en el gueto. Tomó como lema "No iremos como ovejas al matadero ", propuesto por Abba Kovner . [19] Esta fue una de las primeras organizaciones de resistencia establecidas en un gueto nazi. A diferencia de otros guetos, el movimiento de resistencia en el gueto de Vilna no estaba dirigido por funcionarios del gueto. Jacob Gens , nombrado jefe del gueto por los nazis pero originalmente jefe de policía, aparentemente cooperó con los funcionarios alemanes para detener la lucha armada. La FPO representó el espectro completo de las tendencias políticas y los partidos en la vida judía. Fue dirigido por Yitzhak Wittenberg , Josef Glazman y Abba Kovner. Los propósitos del FPO eran establecer un medio para la autodefensa de la población del gueto, sabotear las actividades industriales y militares alemanas y apoyar la lucha más amplia de partisanos y operativos del Ejército Rojo contra las fuerzas alemanas. El poeta Hirsh Glick , un preso del gueto que murió después de ser deportado a Estonia, escribió las palabras de lo que se convirtió en el famoso Himno partidista, Zog nit keyn mol .
A principios de 1943, los alemanes capturaron a un miembro de la clandestinidad comunista, quien, bajo tortura, reveló algunos contactos; el Judenrat , en respuesta a las amenazas alemanas, intentó entregar a Wittenberg, jefe de la FPO, a la Gestapo . El Fareynikte Partizaner Organizatsye organizó un levantamiento y pudo rescatarlo después de que lo capturaran en el apartamento de Jacob Gens en una pelea con la policía del gueto judío. [20] Gens trajo a los pesados, los líderes de las brigadas de trabajo, y efectivamente volvió a la mayoría de la población contra los miembros de la resistencia, alegando que estaban provocando a los alemanes y preguntando retóricamente si valía la pena sacrificar decenas de miles por el bien de uno. hombre. Los prisioneros del gueto se reunieron y exigieron al FPO que entregara a Wittenberg. Al final, el propio Wittenberg tomó la decisión de someterse a las demandas nazis. Lo llevaron a la sede de la Gestapo en Vilnius y, según los informes, lo encontraron muerto en su celda a la mañana siguiente. La mayoría de la gente creía que se había suicidado. Se rumoreaba que Gens le había dado una pastilla de cianuro en su última reunión.
La FPO estaba desmoralizada por esta cadena de eventos y comenzó a seguir una política de enviar a los jóvenes al bosque para unirse a otros partisanos judíos . Esto también fue controvertido porque los alemanes aplicaron una política de "responsabilidad colectiva" según la cual todos los miembros de la familia de cualquiera que se hubiera unido a los partisanos eran ejecutados. En el gueto de Vilna, una "familia" incluía a menudo a una persona que no era pariente que se registraba como miembro de la familia para recibir alojamiento y una ración de comida lamentable.
Cuando los alemanes llegaron a liquidar el gueto en septiembre de 1943, los miembros de la FPO se pusieron en alerta. Gens tomó el control de la liquidación para mantener a las fuerzas nazis fuera del gueto y lejos de una emboscada partidista, pero ayudó a llenar la cuota de judíos con aquellos que podían luchar pero que no eran necesariamente parte de la resistencia. El FPO huyó al bosque y luchó con los partisanos.
1943: Liquidación
Desde el establecimiento del gueto hasta enero de 1942, grupos de trabajo de los Einsatzgruppen alemanes y lituanos llevaron a cabo regularmente las operaciones sorpresa llamadas Aktionen , a menudo en las fiestas judías. Los residentes del gueto fueron detenidos y deportados, generalmente para ejecuciones posteriores. En la Aktion de Yom Kippur del 1 de octubre de 1941, los alemanes ordenaron al Judenrat que dirigiera los arrestos que provocaron la muerte de 1.983 personas; [10] los residentes encontrados por la policía judía que carecían de permisos de trabajo fueron arrestados y transferidos a la custodia alemana. El mismo mes, los alemanes liquidaron el Pequeño Gueto, donde habían reubicado a personas "improductivas" (es decir, que eran viejas, enfermas o consideradas no aptas para el trabajo); la mayoría de los prisioneros fueron llevados a Ponary y fusilados. Cerca de 20.000 judíos, incluidos 8.000 sin papeles, permanecieron en el Gran Gueto. [21] El período comprendido entre enero de 1942 y marzo de 1943 se conoció como la época de la "estabilización" del gueto; el Aktionen cesó y se reanudó algo parecido a la vida normal. El período de tranquilidad continuó hasta el 6 de agosto, cuando los alemanes iniciaron la deportación de 7.130 judíos a Estonia por orden de Heinrich Himmler ; esto se terminó el 5 de septiembre. Siguiendo una orden de Rudolf Neugebauer , el jefe de la Gestapo de Vilnius, [22] el gueto fue liquidado del 23 al 24 de septiembre de 1943 [23] bajo el mando del Oberscharführer Bruno Kittel . La mayoría de los residentes restantes fueron enviados al campo de concentración de Vaivara en Estonia, [24] asesinados en el bosque de Paneriai, o enviados a los campos de exterminio en la Polonia ocupada por los alemanes.
Un pequeño grupo de judíos permaneció en Vilna después de la liquidación del gueto, principalmente en los campos de trabajos forzados de Kailis y HKP 562 . [23] Los reclusos de HKP 562 repararon automóviles para el ejército alemán ; el campo fue mandado por la Wehrmacht Mayor Karl Plagge que, con la cooperación de sus oficiales y soldados, fue capaz de proteger a los judíos de automóviles de trabajo de gran parte de los trabajadores abuso de esclavos fueron sometidos habitualmente a. Cuando el Ejército Rojo se acercó a Vilna y las SS vinieron a apoderarse del campamento, Plagge dio a sus trabajadores una advertencia encubierta; algunos trabajadores escaparon, otros se escondieron en escondites que habían preparado con el conocimiento de Plagge, de los que posteriormente escaparon. [25] Doscientos cincuenta judíos de HKP 562 sobrevivieron a la guerra. Representan el grupo más grande de sobrevivientes judíos del Holocausto en Vilnius.
Posguerra
Entre todas las comunidades judías europeas durante la Segunda Guerra Mundial, la lituana fue la más afectada por el Holocausto. Ascendiendo a 265.000 personas en junio de 1941, fue diezmado y perdió 254.000, o el 95%, de sus miembros durante la ocupación nazi de Lituania. [26] La llamada The Green House [27] recuerda a los visitantes la colaboración masiva, presentando documentos y testimonios. Rachel Kostanian recibió la Orden del Mérito de Alemania por este logro en 2021.
Calle Straszuna (el nombre polaco), ahora calle Žemaitijos, en el antiguo gueto
Monumento al Holocausto, calle Subačiaus, cerca del campo de trabajos forzados HKP 562
Gente del gueto de Vilna
Luchador de la resistencia del gueto de Abba Kovner
Adrian von Renteln Generalkommissar de Lituania, involucrado en la liquidación del gueto
Bruno Kittel SS-Oberscharführer, traído para liquidar el gueto después de Murer
Franz Murer SS-Oberscharführer, el "Carnicero de Vilnius"
Hirsh Glick luchador de la resistencia del ghetto
Jacob Gens , jefe del gueto
Josef Glazman , luchador de la resistencia del gueto
Ljuba Lewicka, cantante [28]
Martin Weiss SS-Hauptscharführer,
Rudolf Neugebauer SS-Hauptsturmführer
Yitskhok Rudashevski, escritor de un diario en el gueto.
Abraham Sutzkever , poeta, contrabandista de libros, luchador de la resistencia del gueto
Luchador de la resistencia del gueto de Yitzhak Wittenberg
Ver también
- Respuesta judía a Los cuarenta días de Musa Dagh
- Karl Plagge , a cargo del campo de trabajo HKP562
Notas
- ^ El nombre Vilna Ghetto proviene del idioma hebreo . Andrew Noble Koss (2010). Reconstrucción de la Vilna judía, 1914-1918 . Universidad Stanford. pag. ix.El nombre de la ciudad se escribe Vilnius en lituano , Wilno en polaco , Vilna en hebreo y ruso , Vilne en yiddish y Wilna en alemán .
Referencias
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enlaces externos
- La Jerusalén de Lituania: la historia de la comunidad judía de Vilna una exposición en línea de Yad Vashem
- Gens en respuesta a la resistencia
- Gens en respuesta al concierto
- partisanos en su programa
- Crónicas del gueto de Vilnius
- Sobre el Holocausto
- Grupo partidista judío cerca de Vilnius
- Kurzbiographien
- Partisanos en Vilna
- Rozka Korczak y Abba Kovner con miembros de la United Partisan Organization (FPO)
- Partisanos de Vilnius
- Testimonio de Grzegorz Jaszuński sobre la vida en el gueto de Wilno en la base de datos de testimonios "Chronicles of Terror" (polaco e inglés)
- Vilnius, Lituania en JewishGen
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