Vima Nyingthig ( tibetano : བི་ མ་ སྙིང་ ཐིག་ , Wylie : bi ma snying thig ), "Corazón seminal de Vimalamitra", es uno de los dos "corazón seminal" ( tibetano : སྙིང་ ཐིག , Wylie : snying thig ) colecciones del ciclo menngagde Dzogchen, el otro es "Corazón seminal de la Dakini" ( mkha '' gro snying thig ). [1] Tradicionalmente, las enseñanzas se atribuyen a Vimalamitra , [2] pero fueron codificadas y recopiladas por sus descubridores tibetanos en los siglos XI y XII. [3]
Historia
El Vima Nyingthig se basa principalmente en los diecisiete tantras y el Troma tantra. [4] Son las enseñanzas para y de los panditas ( tibetano : རྒྱ་ ཆའེ་ བ , Wylie : rgya che ba ), traído al Tíbet por Vimalamitra. [4]
Contenido
El propio Vima Nyingtik consta de tres secciones: [5]
- tantras ( rgyud ), que se refieren a los Diecisiete Tantras;
- āgamas ( pulmón ), que son en gran parte síntesis tibetanas; [3] [nota 1]
- upadēśavargas ( man ngag ); estos se refieren a 119 tratados de consejos medulares.
Troma Tantra
El "Troma Tantra" o el "Ngagsung Tromay Tantra" también conocido como el "Ekajaṭĭ Khros Ma'i rGyud" se centra en los ritos del protector, Ekajati . [9]
Diecisiete tantras
Los "Diecisiete tantras del ciclo de instrucción esotérica" ( tibetano : མན་ ངག་ སྡེའི་ རྒྱུད་ བཅུ་ བདུན , Wylie : man ngag sde'i rgyud bcu bdun ) que son soportes para Vima Nyingthig son los siguientes (sin ningún orden en particular):
- " Perfección autoexistente " ( tibetano : རྫོགས་པ་ རང་ བྱུང , Wylie : rdzogs pa sonó byung )
- " Sin letras " ( tibetano : ཡི་གེ་ མེད་ པ , Wylie : yi ge med pa )
- " Conciencia primordial que surge por sí misma " ( tibetano : རིག་པ་ རང་ ཤར , Wylie : rig pa sonó shar )
- " Conciencia primordial autoliberada " ( tibetano : རིག་པ་ རང་ གྲོལ , Wylie : rig pa sonó grol )
- " Gemas apiladas " ( tibetano : རིན་པོ་ཆེ་ སྤུང་ བ , Wylie : rin po che spung ba )
- " Reliquias brillantes del cuerpo iluminado " ( tibetano : སྐུ་ གདུང་ འབར་ བ , Wylie : sku gdung 'bar ba )
- " Reverberación del sonido " ( tibetano : སྒྲ་ ཐལ་ འགྱུར , Wylie : sgra thal 'gyur )
- " Gran belleza auspiciosa " ( tibetano : བཀྲ་ ཤིས་ མཛེས་ ལྡན , Wylie : bkra shis mdzes ldan )
- " El espejo del corazón de Vajrasattva " ( tibetano : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང , Wylie : rdo rje sems dpa 'snying gi me long )
- " El espejo de la mente de Samantabhadra " ( tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཐུགས་ ཀྱི་ མེ་ ལོང , Wylie : kun tu bzang po matones kyi me long )
- " Introducción directa " ( tibetano : ངོ་སྤྲོད་ སྤྲས་ པ , Wylie : ngo sprod spras pa )
- " Collar de perlas preciosas " ( tibetano : མུ་ཏིག་ རིན་ པོ་ ཆེའ ི་ ཕྲེང་ བ , Wylie : mu tig rin po che'i phreng ba )
- " Sexto expansión de Samantabhadra " ( tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཀློང་ དྲུག , Wylie : kun tu bzang po klong drug )
- " Lámpara llameante " ( tibetano : སྒྲོན་ མ་ འབར་ བ , Wylie : sgron ma 'bar ba )
- " Unión del Sol y la Luna " ( tibetano : ཉི་ ཟླ་ ཁ་ སྦྱོར , Wylie : nyi zla kha sbyor )
- " Poder expresivo perfecto del león " ( tibetano : སེང་གེ་ རྩལ་ རྫོགས , Wylie : seng ge rtsal rdzogs )
- " Matriz de joyas " ( tibetano : ནོར་བུ་ ཕྲ་ བཀོད , Wylie : ni bu phra bkod )
Estos diecisiete tantras se encuentran en el Nyingma Gyubum ( tibetano : རྙིང་ མ་ རྒྱུད་ འབུམ , Wylie : rnying ma rgyud 'bum , "Canon of the Ancient School"), volúmenes 9 y 10, folio números 143-159 de la edición editada por Jamyang Khyentse Rinpoche, comúnmente conocido como Dilgo Khyentse ( Thimpu, Bután, 1973), reproducido del manuscrito conservado en Tingkye Gonpa Jang ( tibetano : གཏིང་ སྐྱེས་ དགོན་པ་ བྱང , Wylie : gting skyes dgon pa byang ) Monasterio en el Tíbet.
Linaje
Rigdzin Kumaradza fue un discípulo principal de Melong Dorje (1243-1303). Kumaradza estudió con el gran maestro Orgyenpa (1230-1309), quien transmitió las enseñanzas del "Corazón seminal de Vimalamitra" ( tibetano : བི་ མ་ སྙིང་ ཐིག་ , Wylie : bi ma snying thig ) sobre él.
Testamentos de los poseedores del conocimiento
"Las enseñanzas póstumas del Vidyadhara " ( tibetano : རིག་ འཛིན་ གྱི་ འདས་ རྗེས , Wylie : rig 'dzin gyi' das-rjes ) se encuentran en el Vima Nyingtik. Estos son los últimos testamentos de los primeros vidyadharas: Garab Dorje , Mañjuśrīmitra , Sri Singha y Jnanasutra . Estos testamentos son posthumos, ya que fueron entregados por el vidhyadhara a su discípulo mayor desde dentro de un tigre de las Cinco Luces Puras en su cuerpo de arco iris . En esta tradición, se entiende que el thigle es comparable a una tierra pura o un mandala . Estos fueron compilados por primera vez por Vimalamitra en sus cinco series (que consistía en la serie de: Letras de oro, Letras de cobre, Letras abigarradas, Letras de concha de caracol y Letras de turquesa). Estas enseñanzas póstumas pertenecen a la serie de las "Letras de oro" ( tibetano : གསེར་ ཡིག་ ཅན , Wylie : gser yig can ).
Último testamento de Garab Dorje
"Las tres declaraciones que golpean los puntos esenciales" o "Los tres versos de Vajra" ( tibetano : ཚིག་ གསུམ་ གནད་ དུ་ བརྡེག་ པ , Wylie : tshig gsum gnad du brdeg pa )
Último testamento de Manjushrimitra
"Las seis experiencias de meditación" ( tibetano : སྒོམ་ ཉམས་ དྲུག་ པ , Wylie : sgom nyams drug pa )
Último testamento de Śrī Singha
"Los siete clavos" ( tibetano : གཟེར་ བུ་ བདུན་ པ , Wylie : gzer bu bdun pa )
Último testamento de Jñānasūtra
"Los cuatro métodos para establecer la absorción" ( tibetano : བཞགས་ ཐབས་ བཞི་ པ , Wylie : bzhags thabs bzhi pa )
Vima Nyingtik: Cuarto volumen
Los once temas
Scheidegger (2009: p. 43) en un trabajo reciente analiza los primeros cuatro de "Los once temas" ( Tibetano : ཚིག་ དོན་ བཅུ་གཅིག་ པ , Wylie : tshig don bcu gcig pa ) una obra compuesta por Longchenpa contenida en el cuarto volumen del Vima Nyingtik. [10]
Notas
- ↑ Según Namkhai Norbu [6] y John Myrdhin Reynolds [7], estos agamas fueron compilados por Vimalamitra (siglo VIII de Florida )y se conocen como las "cinco series" ( Wylie : sde tshan lnga ). Ellos son:
- las "Letras de oro" ( Wylie : gser yig can ),
- las "Letras turquesas" ( Wylie : gyu yig can ),
- las "Letras de cobre" ( Wylie : zangs yig can ),
- las "Letras de concha de caracol" ( Wylie : lata de estiércol )
- las "Letras abigarradas" ( Wylie : phra yig can ). [8]
Referencias
- ^ Buswell y López 2014 .
- ^ Gruber, Joel (2012). "Vimalamitra" . El Tesoro de Vidas . Consultado el 3 de agosto de 2017 .
- ↑ a b Germano y Gyatso , 2001 , p. 244.
- ↑ a b Thondup, Tulku y Harold Talbott (Editor) (1996). Maestros de meditación y milagros: Vidas de los grandes maestros budistas de la India y el Tíbet . Boston, Massachusetts, EE.UU .: Shambhala, South Asia Editions. ISBN 1-57062-113-6 (papel alcalino); ISBN 1-56957-134-1 , página 33
- ^ Rigpa Shedra (agosto de 2009). "Vima Nyingtik". Fuente: [1] (consultado: sábado 17 de octubre de 2009)
- ^ 1991
- ^ 1996: p. 18
- ^ Namkhai, Norbu (1991, autor) y Vajranatha (1996, traductor). "Adelante" en Vajranatha (1996). Las letras doradas . Primera edición. Ithaca, Nueva York, EE.UU .: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-050-6 , página 18
- ^ Thondup, Tulku y Harold Talbott (Editor) (1996). Maestros de meditación y milagros: Vidas de los grandes maestros budistas de la India y el Tíbet . Boston, Massachusetts, EE.UU .: Shambhala, South Asia Editions. ISBN 1-57062-113-6 (papel alcalino); ISBN 1-56957-134-1 , p. 362
- ^ Scheidegger, Daniel (2009). "Los primeros cuatro temas de Tsig don bcu gcig pa de Klong chen pa ". Achard, Jean-Luke (director) (2009). Revue d'Etudes Tibetaines . Abril de 2009. Fuente: [2] (consultado: sábado 31 de octubre de 2009)
Fuentes
- Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr. (2014), "rdzogs chen (dzokchen)", en Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr. (eds.), Diccionario de budismo de Princeton, Princetopn University Press
- Germano, David; Gyatso, Janet, "Longchenpa y la posesión de las Dakinis", en blanco, David Gordon (ed.), Tantra en la práctica , Motilal Banarsidass Publ.
enlaces externos
- "Vima_Nyingtik" @ Rigpa Shedra