El Visuddhimagga ( Pali ; inglés: The Path of Purification ), es el 'gran tratado' sobre la práctica budista y Theravāda Abhidhamma escrito por Buddhaghosa aproximadamente en el siglo V en Sri Lanka . Es un manual que condensa y sistematiza la comprensión e interpretación del camino budista del siglo V, tal como lo mantuvieron los ancianos del Monasterio Mahavihara en Anuradhapura , Sri Lanka.
Visuddhimagga | |
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Tipo | Comentario |
Comentario sobre | Digha Nikaya , Samyutta Nikaya , Majjhima Nikaya , Anguttara Nikaya |
Composición | Siglo V d.C. |
Atribución | Buddhaghosa |
Comentario | Visuddhimaggamahātīkā |
Abreviatura de PTS | Vism |
Literatura Pali |
Se considera el texto Theravada más importante fuera del canon de escrituras Tipitaka , [1] [2] y se describe como "el centro de un método completo y coherente de exégesis del Tipitaka", [3] pero también ha sido criticado por sus desviaciones no canónicas y su interpretación de dhyana como concentración-meditación.
Fondo
Estructura
La estructura del Visuddhimagga se basa en el Ratha-vinita Sutta ("Relay Chariots Discourse", MN 24), [4] que describe la progresión desde la pureza de la disciplina hasta el destino final del nibbana en siete pasos. [5] El material de Visuddhimagga también se parece mucho al material encontrado en un tratado anterior llamado Vimuttimagga (c. Siglo I o II). [6]
Reflejando desarrollos posteriores
La doctrina del Visuddhimagga refleja el escolasticismo Theravada Abhidhamma , que incluye varias innovaciones e interpretaciones que no se encuentran en los primeros discursos ( suttas ) del Buda. [7] [8] Visuddhimagga de Buddhaghosa incluye instrucciones no canónicas sobre la meditación Theravada , como "formas de proteger la imagen mental (nimitta)", que apuntan a desarrollos posteriores en la meditación Theravada. [9]
Kasina -meditación
El Visuddhimagga se centra en kasina -meditación, una forma de concentración-meditación en la que la mente se centra en un objeto (mental). [10] Según Thanissaro Bhikkhu , "[e] l texto intenta encajar todos los demás métodos de meditación en el molde de la práctica kasina, de modo que también den lugar a contraseñas, pero incluso por su propia admisión, la meditación de la respiración no encaja bien en el molde ". [10] En su énfasis en la meditación kasina, el Visuddhimagga se aparta del Canon Pali, en el que dhyana es la práctica meditativa central, lo que indica que lo que "jhana significa en los comentarios es algo muy diferente de lo que significa en el Canon". [10]
Influencias no Theravada
Kalupahana señala que el Visuddhimagga contiene "algunas especulaciones metafísicas, como las de los Sarvastivadins, los Sautrantikas e incluso los Yogacarins". [11] Kalupahana comenta:
Buddhaghosa tuvo cuidado al introducir nuevas ideas en la tradición Mahavihara de una manera demasiado obvia. No parece haber duda de que el Visuddhimagga y los comentarios son un testimonio de las habilidades de un gran armonizador que mezcló viejas y nuevas ideas sin despertar sospechas en las mentes de quienes escudriñaban su obra. [12]
Contenido
Resumen
El Visuddhimagga se compone de tres secciones, que discuten: 1) Sīla (ética o disciplina); 2) Samādhi (concentración meditativa); 3) Pañña (entendimiento o sabiduría).
- La primera sección (parte 1) explica las reglas de disciplina y el método para encontrar un templo correcto para practicar, o cómo conocer a un buen maestro .
- La segunda sección (parte 2) describe la práctica de samatha , objeto por objeto (ver Kammatthana para la lista de los cuarenta objetos tradicionales). Menciona diferentes etapas de concentración.
- La tercera sección (parte 3-7) es una descripción de los cinco skandhas (agregados), ayatanas , las Cuatro Nobles Verdades , el origen dependiente ( Pratitya-samutpada ) y la práctica de vipassana a través del desarrollo de la sabiduría. Enfatiza diferentes formas de conocimiento que surgen debido a la práctica. Esta parte muestra un gran esfuerzo analítico específico de la filosofía budista.
Siete etapas de purificación
Esta comparación entre la práctica y "siete carros de relevo" apunta a la meta. Cada pureza es necesaria para alcanzar la siguiente. A menudo se les conoce como las "Siete etapas de la purificación" ( satta-visuddhi ): [13]
- Purificación de conducta ( sīla-visuddhi )
- Purificación de la mente ( citta-visuddhi )
- Purificación de la vista ( ditthi-visuddhi )
- Purificación superando la duda ( kankha-vitarana-visuddhi )
- Purificación mediante el conocimiento y la visión de lo que es camino y no camino ( maggamagga-ñanadassana-visuddhi )
- Purificación por conocimiento y visión del curso de práctica ( patipada-ñanadassana-visuddhi )
- Conocimiento de la contemplación del ascenso y la caída ( udayabbayanupassana-nana )
- Conocimiento de la contemplación de la disolución ( bhanganupassana-nana )
- El conocimiento de la apariencia como terror ( bhayatupatthana-nana )
- Conocimiento de la contemplación del peligro ( adinavanupassana-nana )
- Conocimiento de la contemplación del desapasionamiento ( nibbidanupassana-nana )
- Conocimiento del deseo de liberación ( muncitukamyata-nana )
- Conocimiento de la contemplación de la reflexión ( patisankhanupassana-nana )
- Conocimiento de la ecuanimidad sobre las formaciones ( sankharupekka-nana )
- Conocimiento de conformidad ( anuloma-nana )
- Purificación mediante el conocimiento y la visión ( ñanadassana-visuddhi )
- Cambio de linaje
- El primer camino y fruto
- El segundo camino y fruto
- El tercer camino y fruto
- El cuarto camino y fruto
La "Purificación por el Conocimiento y la Visión" es la culminación de la práctica, en cuatro etapas que conducen a la liberación y al Nirvana. El énfasis en este sistema está en la comprensión de las tres marcas de la existencia, dukkha , anatta , anicca . Este énfasis es reconocible en el valor que se le da a vipassana sobre samatha en el movimiento vipassana contemporáneo .
Siddhis
Según los eruditos, el Visuddhimagga es uno de los textos extremadamente raros dentro de la enorme literatura de varias formas de jainismo, budismo e hinduismo para dar detalles explícitos sobre cómo se pensaba que los maestros espirituales manifestaban realmente habilidades sobrenaturales . [14] Habilidades como volar por el aire, caminar a través de obstrucciones sólidas, zambullirse en el suelo, caminar sobre el agua, etc. se realizan cambiando un elemento , como la tierra, en otro elemento, como el aire. [15] El individuo debe dominar la meditación kasina antes de que esto sea posible. [16] Se dice que Dipa Ma , quien se entrenó a través del Visuddhimagga , demostró estas habilidades. [17]
Influencia
Theravada tradicional
El Visuddhimagga se considera el texto Theravada más importante fuera del canon de escrituras Tipitaka . [1] [2] Según Nanamoli Bhikkhu , es "el centro de un método completo y coherente de exégesis del Tipitaka, utilizando el ' método Abhidhamma ' como se le llama. Y establece instrucciones prácticas detalladas para desarrollar la purificación de mente." [3]
Theravada contemporánea
El Visuddhimagga es uno de los principales textos en los que se basa el método vipassana contemporáneo , junto con el Satipatthana Sutta . Sin embargo, su énfasis en la meditación kasina y su afirmación de la posibilidad de una "visión seca" también ha sido criticada y rechazada por algunos eruditos Theravada contemporáneos y profesores de vipassana .
Según Thanissaro Bhikkhu , "el Visuddhimagga utiliza un paradigma de concentración muy diferente al que se encuentra en el Canon". [18] Bhante Henepola Gunaratana también señala que "lo que dicen los suttas no es lo mismo que lo que dice el Visuddhimagga [...] en realidad son diferentes", lo que lleva a una divergencia entre una comprensión académica [tradicional] y una comprensión práctica basada en la experiencia meditativa. [19] Gunaratana señala además que Buddhaghosa inventó varios términos clave de meditación que no se encuentran en los suttas, como " parikamma samadhi (concentración preparatoria), upacara samadhi (concentración de acceso), appanasamadhi (concentración de absorción)". [20] Gunaratana también señala que el énfasis de Buddhaghosa en la meditación kasina no se encuentra en los suttas, donde dhyana siempre se combina con la atención plena. [21] [nota 1]
Bhikkhu Sujato ha argumentado que ciertos puntos de vista sobre la meditación budista expuestos en el Visuddhimagga son una "distorsión de los Suttas", ya que niega la necesidad de jhana . [22] El monje australiano Shravasti Dhammika también es crítico con la práctica contemporánea basada en este trabajo. [23] Concluye que Buddhaghosa no creía que seguir la práctica establecida en el Visuddhimagga realmente lo conduciría al Nirvana, basándose en la posdata del Visuddhimagga: [23]
Incluso Buddhaghosa no creía realmente que la práctica de Theravada pudiera conducir al Nirvana. Se supone que su Visuddhimagga es una guía detallada, paso a paso, hacia la iluminación. Y sin embargo, en la posdata [...] dice que espera que el mérito que ha ganado al escribir el Vishuddhimagga le permita renacer en el cielo, permanecer allí hasta que aparezca Metteyya ( Maitreya ), escuchar su enseñanza y luego alcanzar la iluminación. [23] [nota 2]
Ver también
- Buddhaghosa
- Vimuttimagga
- Patisambhidamagga
- Śīla
- Samatha
- Vipassana
Ediciones
Ediciones Printed Pali
- Caroline AF Rhys Davids, Visuddhimagga Pali Text Society, Londres, 1920 y 1921. ( escritura latina )
- Warren, HC y Kosambi, DD Visuddhimagga de Buddhaghosâcariya , Harvard Oriental Series , vol. 41, 1950. [26] [27] [28] ( escritura latina )
- Edición del legado de Hewavitarne, Colombo, Sri Lanka ( escritura cingalés )
El sudeste de Asia
- Cingalés
- Sinhala Visuddhimargaya , Pandita Matara Sri Dharmavamsa Sthavira, Matara, Sri Lanka, 1953 (Sinhala)
- birmano
- Edición de prensa de Hanthawaddy, Rangún, Myanmar ( escritura birmana )
- tailandés
- Edición Royal Siamese, Bangkok, Tailandia ( escritura tailandesa )
- คัมภีร์ วิ สุทธิ มรรค (Khamphi Wisutthimak) , Somdej Phra Buddhacarya (Ard Asabhamahathera), sexta edición. Bangkok: Universidad Mahachulalongkornrajvidyalaya, BE 2548 (2005). ISBN 974-91641-5-6
Traducciones inglesas
- The Path of Purity, Pe Maung (trad.), Pali Text Society, Londres, 3 vols., 1922–31 Parte 1: De la virtud , Parte 2: De la concentración y Parte 3: De la comprensión
- Bhikkhu Nyanamoli (trad.), The Path of Purification, Visuddhimagga , Buddhist Publication Society, Kandy 2011, ISBN 955-24-0023-6 .
- Meditación budista , Edward Conze (trad.), NB: Traducción parcial, 2002, ISBN 81-215-0781-2
Otras traducciones europeas
- Der Weg zur Reinheit , Nyanatiloka & Verlag Christiani (trad.), Konstanz, 1952 (alemán)
- Le chemin de la pureté , Christian Maës, Fayard 2002 (Français), ISBN 978-2213607658
Notas
- ↑ Véase también Bronkhorst (1993), Two Traditions of Meditation in Ancient India ; Wynne (2007), El origen de la meditación budista ; y Polak (2011), reexaminar a Jhana
- ↑ La devoción a Metteya era común en el sur de Asia desde principios de la era budista y se cree que fue particularmente popular durante la era de Buddhaghosa. [24] [25]
Referencias
- ^ a b Véase, por ejemplo, Kheminda Thera, en Ehara et al. 1995 p. xliii: "El Visuddhimagga es una palabra familiar en todas las tierras de Theravāda . Ningún estudioso del budismo, ya sea de Theravāda o de Mahāyāna, lo desconoce".
- ^ a b Artículo biográfico Britannica - 14 de junio de 2017 "... Según las diversas tradiciones del budismo, ha habido budas en el pasado y habrá budas en el futuro. Algunas formas de budismo sostienen que solo hay un buda para cada época histórica; otros sostienen que todos los seres eventualmente se convertirán en budas porque poseen la naturaleza de buda (tathagatagarbha) ... "
- ↑ a b Nyanamoli , 2011 , p. xxvii.
- ^ Shankman , 2008 , p. 53.
- ^ Véase Thanissaro (1999) para una traducción del Ratha-vinita Sutta. Vea las diversasimpresiones de Visuddhimagga que se enumeran a continuación para ver la manera en que este sutta se integra explícitamente en el trabajo.
- ^ Vimuttimagga y Visuddhimagga: un estudio comparativo. PV Bapat, lvii
- ^ Kalupahana, David J. (1994), Una historia de la filosofía budista, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- ^ Sujato 2012 , p. 329.
- ^ Shaw , 2006 , p. 5.
- ^ a b c Bhikkhu Thanissaro, Concentración y discernimiento
- ^ Kalupahana 1994 , p. 206.
- ^ Kalupahana 1994 , págs. 207-208.
- ^ Gunaratana 1994 , págs. 143-174.
- ^ Jacobsen, editado por Knut A. (2011). Poderes del yoga . Leiden: Brillante. pag. 93 . ISBN 9789004212145.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Jacobsen, editado por Knut A. (2011). Poderes del yoga . Leiden: Brillante. págs. 83 –86. ISBN 9789004212145.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Jacobsen, editado por Knut A. (2011). Poderes del yoga . Leiden: Brillante. págs. 83 –86. ISBN 9789004212145.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Schmidt, Amy (2005). Dipa Ma . Windhorse Publications Ltd. p. Capítulo 9 En casa en reinos extraños.
- ^ Shankman , 2008 , p. 117.
- ^ Shankman , 2008 , p. 136.
- ^ Shankman , 2008 , p. 137.
- ^ Shankman , 2008 , págs. 137-138.
- ^ Sujato 2012 , p. 332.
- ^ a b c El Buda roto de S. Dhammika, consulte la página 13 de 80
- ^ Sponberg 2004 , págs. 737–738.
- ^ "Maitreya (budismo)" . Enciclopedia Británica en línea . Consultado el 28 de enero de 2009 .
- ^ Stede, W. (octubre de 1951). " El Visuddhimagga de Buddhaghosācariya por Henry Clarke Warren; Dharmananda Kosambi". La Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda (3/4): 210-211. JSTOR 25222520 .
- ^ Stede, DAL (1953). " Visuddhimagga de Buddhaghosācariya por Henry Clarke Warren; Dharmananda Kosambi". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres . 15 (2): 415. doi : 10.1017 / s0041977x00111346 . JSTOR 608574 .
- ^ Edgerton, Franklin (enero de 1952). " Visuddhimagga de Buddhaghosācariya por Henry Clarke Warren; Dharmananda Kosambi". Filosofía de Oriente y Occidente . 1 (4): 84–85. doi : 10.2307 / 1397003 . JSTOR 1397003 .
Fuentes
- Gunaratana, Henepola (1994), The Path of Serenity and Insight , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Kalupahana, David J. (1994), Una historia de la filosofía budista , Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Nyanamoli, Bhikkhu (2011), The Path of Purification, Visuddhimagga , Kandy: Buddhist Publication Society , ISBN 955-24-0023-6
- Shankman, Richard (2008), La experiencia del Samadhi: una exploración en profundidad de la meditación budista , Shambhala
- Shaw, Sarah (2006), Meditación budista: una antología de textos del Canon Pali , Routledge
- Sponberg (2004), Falta o está vacío
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( ayuda ) [ se necesita una cita completa ] - Sujato, Bhante (2012), A History of Mindfulness (PDF) , Santipada, ISBN 9781921842092. ISBN 9781921842108
- Thanissaro Bhikkhu (traducción) (1999). Ratha-vinita Sutta: Carros de relevo ( MN 24).
enlaces externos
- Mahasi Sayadaw, El progreso de la percepción (Visuddhiñana-katha)
- Ve. Matara Sri Nanarama, Las siete etapas de la purificación y los conocimientos de la percepción
- Todo el Visuddhimagga : El camino de la purificación por Bhadantacariya Buddhaghosa tr. por Ñānamoli Thera
- El camino de la purificación ( Visuddhimagga ) de Bhadantacariya Buddhaghosa