Kalyana-mittatā (Pali;sct.: -Mitratā ;JNP:善知識) es unbudistaconcepto de"admirable amistad"dentro budista vida comunitaria, aplicable tanto amonásticasycabeza de familia derelaciones. Al que está involucrado en tal relación se le conoce como "buen amigo", "amigo virtuoso", "amigo noble" o "amigo admirable" ( kalyāṇa-mitta , -mitra ). [1]Los grupos contemporáneos autodenominados "budistas" conciben el término como una designación de "amistad espiritual (entre pares)", un uso distinto e implícitamente crítico del significado tradicional del término. [ aclaración necesaria ]
Fuentes canónicas
En el Canon Pali 's Upaddha Sutta ( SN 45,2), hay una conversación entre Buda y su discípulo Ananda en el que Ananda declara con entusiasmo,' Esta es la mitad de la vida santa, señor: amistad admirable, admirable compañía, admirable camaradería. ' El Buda responde:
- —No digas eso, Ananda. No digas eso. Amistad admirable, compañerismo admirable, camaradería admirable es en realidad la totalidad de la vida santa. Cuando un monje tiene personas admirables como amigos, compañeros y camaradas, se puede esperar que desarrolle y siga el Noble Óctuple Sendero ”. [2]
El Buda explica que, a través de tales amistades, uno desarrolla cada uno de los factores del camino a través del aislamiento, el desapasionamiento y la cesación. Además, el Buda afirma que a través de la amistad espiritual con el propio Buda, los seguidores se han liberado del sufrimiento.
Según el Dr. RL Soni, los discursos canónicos afirman que "el compañerismo con los sabios" conduce a la siguiente progresión del desarrollo: "escuchar buenos consejos, fe racional, pensamientos nobles, pensamiento claro, autocontrol, buena conducta, conquista de los obstáculos , ganando sabiduría y la consecuente liberación ". [3]
Más ampliamente, en Itivuttaka 1.17, el Buda declara:
- Con respecto a los factores externos, no imagino que ningún otro factor, como una amistad admirable, pueda hacer tanto por un monje en formación, que no ha alcanzado la meta del corazón, pero sigue concentrado en la seguridad insuperable de la esclavitud. Un monje que es amigo de gente admirable abandona lo que no es hábil y desarrolla lo que es hábil ». [4]
En términos de cabezas de familia, el Buda proporciona la siguiente elaboración en el Dighajanu Sutta ( AN 8.54):
- ¿Y qué se entiende por amistad admirable? Se da el caso de que un laico, en cualquier ciudad o aldea en la que viva, pasa tiempo con cabezas de familia o hijos de cabezas de familia, jóvenes o viejos, que son avanzados en virtud. Habla con ellos, los involucra en discusiones. Emula la convicción consumada en los que son consumados en la convicción, la virtud consumada en los que son consumados en la virtud, la generosidad consumada en los que son consumados en la generosidad y el discernimiento consumado en los que son consumados en el discernimiento. A esto se le llama amistad admirable. [5]
Textos Pali poscanónicos
En el Vimuttimagga exegético del siglo I d.C. , Arahant Upatissa identifica la necesidad de encontrar un "buen amigo" o un "amigo preeminente" para desarrollar una "excelente concentración ". El buen amigo debe comprender el Tipiṭaka , kamma , "conocimiento mundano benéfico" y las Cuatro Nobles Verdades . Citando Anguttara Nikaya 7.36, Upatissa dice que un bhikkhūmitto ("amigo monje") debe tener las siguientes siete cualidades:
Amabilidad, estimabilidad, veneración, la capacidad de aconsejar bien, la paciencia (en la escucha), la capacidad de pronunciar discursos profundos y la no aplicación a fines inútiles ". [6] [7]
En el Visuddhimagga ("Sendero de purificación") del siglo V d.C. , Buddhaghosa también menciona la necesidad de encontrar un "buen amigo" en el contexto de encontrar uno que sea su "dador de un sujeto de meditación ". [8] Al igual que Upatissa, Buddhaghosa se refiere a las siete cualidades de AN 7.36 y agrega que solo el Buda tiene todas estas cualidades. Si el Buda no está disponible para ser un buen amigo, se recomienda uno de los ochenta grandes śrāvakas ; si uno de ellos no está disponible, entonces uno debe buscar un buen amigo que haya destruido todos los grilletes mediante el logro de todos los jhānas y el desarrollo de vipassanā . De lo contrario, en orden descendente, uno puede elegir: un anāgāmi o sakadagami o sotāpanna o no- arahat que ha alcanzado un estado jhānic, o uno que conoce el Tipiṭaka o dos piṭakas o una piṭaka, o uno que conoce un nikāya y sus comentarios y que es concienzudo. [9]
La relación profesor / alumno
En las escuelas tradicionales de pensamiento budista, una amistad espiritual no es una amistad entre los compañeros, sino una amistad entre un estudiante y su maestro espiritual . [10] De los suttas antes mencionados, podemos ver que el Buda creía que era vital para el crecimiento espiritual tener un amigo espiritual. Esta amistad se basa en un profundo respeto por el conocimiento del maestro y el potencial del estudiante y, a través de este respeto y amistad, los dos individuos aprenden un comportamiento constructivo. El comportamiento constructivo en el budismo es pensar, hablar y comportarse de manera constructiva hacia la vida, lo que conduce a la felicidad personal y, luego, a la iluminación .
Dentro de la tradición Vajrayana , la relación maestro / alumno se considera de extrema importancia para guiar al alumno por el camino tántrico adecuado y evitar las consecuencias dañinas de malentendidos y prácticas incorrectas. [11]
Relaciones de compañeros
Las amistades espirituales son importantes para construir un vínculo entre pares dentro de la comunidad budista.
Sangharakshita , el fundador de la Comunidad Budista Triratna , enfatiza la amistad espiritual, que al tener un grupo de compañeros como amigos espirituales, aprendemos más sobre ser buenas personas que si estuviéramos aislados:
[Sangharakshita] enfatiza el valor de las amistades con los compañeros, en particular, tener al menos un amigo platónico con quien podamos ser íntimos y completamente francos. A través de la amistad tenemos la oportunidad de desarrollar las virtudes de la generosidad, la compasión, la paciencia y el perdón. [12]
Ver también
- Dīghajāṇu Sutta : contextualiza kalyāṇa-mittatā entre otros deberes domésticos.
- Sigālovāda Sutta : explicó la importancia de tener y ser un verdadero amigo que también sea un kalyāṇa-mittatā
- Dhammika Sutta
Referencias
- ^ Collins, Steven (1987). Kalyāṇamitta y Kalyāṇamittatā , Journal of the Pali Text Society 11, 55
- ^ Thanissaro Bhikkhu (1997). "Upaddha Sutta: la mitad (de la vida santa) (SN 45.2)" . Consultado el 15 de abril de 2007 . Ver también Vida Dharma. "Dharmalife.com" . Archivado desde el original el 4 de febrero de 2012 . Consultado el 27 de julio de 2006 .
- ↑ Dr RL Soni, Life's Highest Blessings (The Wheel Publication No. 254) (Kandy: Buddhist Publication Society , 1997) recuperado 2007-11-08 de "Access to Insight" en http://www.accesstoinsight.org/lib/ autores / soni / wheel254.html .
- ^ Thanissaro Bhikkhu (2001). "El grupo de los unos (Iti. 1-27)" . Consultado el 15 de abril de 2007 .
- ^ Thanissaro Bhikkhu (1995). "Dighajanu (Vyagghapajja) Sutta: a Dighajanu (AN 8.54)" . Consultado el 15 de abril de 2007 .
- ^ Upatissa, Arahant (1995). El camino de la libertad (Vimuttimagga) . Traducido por NRM Ehara; Soma Thera; Kheminda Thera. Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas. págs. 48–50. ISBN 955-24-0054-6.
- ↑ El Pali real asociado con este sutta es " Piyo ca hoti manāpo ca, garu ca, bhāvanīyo ca, vattā ca, vacanakkhamo ca, gambhīrañca kathaṃ kattā hoti, no ca aṭṭhāne niyojeti " .Sri Lanka Buddha Jayanti Tipitaka Series (SLTP). "AN 7.1.4.6," Bhikkhumitta suttaṃ " " . Consultado el 7 de octubre de 2006 .
- ^ Buddhaghosa, Bhadantācariya ; Bhikkhu Ñāṇamoli ( traducción ) (1999). El camino de la purificación: Visuddhimagga . Seattle, WA: Ediciones BPS Pariyatti. pag. 90. ISBN 1-928706-00-2.
- ^ Buddhaghosa y Ñāṇamoli (1999), págs. 98-99.
- ^ Alexander Berzin. "StudyBuddhism.com" . Consultado el 16 de junio de 2016 .
- ^ Berzin, Alexander. Relacionarse con un maestro espiritual: construir una relación saludable . Ítaca, León de las Nieves, 2000
- ^ fwbo.org. "Amistad espiritual" . Consultado el 27 de julio de 2006 .
enlaces externos
- Versos de la amistad sobre amigos íntimos - Mitra-vargha
- Amistad espiritual por Bhikkhu Bodhi
- Bullitt, John T. (2005). Amistad admirable: Kalyanamittata [Antología del Canon Pali]. Consultado el 20 de julio de 2007 en "Access to Insight" en Admirable amistad: kalyanamittata .
- Subhuti (2001). Good Company [ensayo sobre la amistad espiritual]. Impreso en Dharmalife (No. 17, invierno de 2001). Obtenido de "DharmaLife" en Good Company of Dharma Life .