Vladimir Tismăneanu ( pronunciación rumana: [vladiˈmir tisməˈne̯anu] ; nacido el 4 de julio de 1951) es un politólogo, analista político, sociólogo y profesor rumano-estadounidense en la Universidad de Maryland, College Park . Especialista en sistemas políticos y política comparada , es director del Centro para el estudio de las sociedades poscomunistas de la Universidad de Maryland, y se desempeñó como presidente del comité editorial (2004-2008) y editor (1998-2004) de The East Revista académica de Política y Sociedades Europeas . A lo largo de los años, Tismăneanu ha contribuido a varias publicaciones periódicas, incluida Studia Politica ,Revista de democracia , Sfera Politicii , Revista 22 , Evenimentul Zilei , Idei în Dialog y Cotidianul . También ha trabajado con las estaciones de radio internacionales Radio Free Europe y Deutsche Welle , y ha sido autor de programas para la Compañía de Televisión Rumana . Desde 2009, es presidente del Consejo Académico del Instituto de Estudios Populares, un grupo de expertos del Partido Liberal Democrático Rumano . Entre febrero de 2010 y mayo de 2012, también fue presidente del Consejo Científico del Instituto para la Investigación de Crímenes Comunistas en Rumania .
Aclamado por sus trabajos académicos sobre el estalinismo en general y el régimen comunista rumano en particular, así como por explorar el impacto del nacionalismo , el comunismo nacional y el neostalinismo en la Unión Soviética y los países del Bloque del Este , Tismăneanu escribe desde la perspectiva crítica de un partidario de la sociedad civil . Sus otros textos influyentes tratan temas diversos como la historia de la Guerra Fría , la Kremlinología y el Holocausto . Tras pasar de una visión marxista laxa , moldeada bajo la influencia de la erudición neomarxista y marxista occidental , se convirtió en un destacado defensor del liberalismo clásico y la democracia liberal . Esta perspectiva se describe tanto en sus contribuciones científicas como en los volúmenes que tratan de la historia de Rumanía posterior a 1989 , el último de los cuales incluye colecciones de ensayos y varias entrevistas publicadas con el crítico literario Mircea Mihăieș . Vladimir Tismăneanu completó su premiada síntesis sobre el comunismo rumano, titulada Estalinismo para todas las estaciones , en 2003.
Los antecedentes y el trabajo de Tismăneanu fueron objeto de escrutinio después de su nombramiento en 2006 por el presidente rumano Traian Băsescu como jefe de la Comisión Presidencial para el Estudio de la Dictadura Comunista en Rumania , que presentó su informe al Parlamento rumano el 18 de diciembre de 2006. Ha habido muchos controversia sobre la elección de Tismăneanu como presidente de la comisión, sobre las opciones de Tismăneanu para los miembros de la comisión y sobre las conclusiones del informe.
Biografía
Vladimir Tismăneanu, nacido en Brașov , es hijo de Leonte Tismăneanu , activista del Partido Comunista Rumano desde principios de la década de 1930, y Hermina Marcusohn, médica y ex activista del Partido Comunista, ambos judíos y veteranos de la Guerra Civil española . Su padre, nacido en Besarabia y afincado en la Unión Soviética a finales de la década de 1930, trabajó en estructuras de agitprop , regresó a Rumanía al final de la Segunda Guerra Mundial y se convirtió, bajo el régimen comunista , en presidente del departamento de marxismo-leninismo. de la Universidad de Bucarest . Progresivamente después de que Gheorghe Gheorghiu-Dej actuara contra Ana Pauker , los Tismăneanus fueron marginados dentro de la nomenklatura rumana ; en 1960, Leonte Tismăneanu fue despojado de su cargo de subdirector de la Editura Politică . [1] [2] [3]
Vladimir Tismăneanu creció en el exclusivo barrio Primăverii de Bucarest . Durante sus años de estudio en el Liceo No. 24
, al que entonces asistían en gran parte estudiantes pertenecientes a la nomenklatura, estuvo en el mismo año que Nicu Ceaușescu , hijo del líder comunista Nicolae Ceaușescu , así como los hijos de Leonte Răutu , Nicolae Doicaru y Silviu Brucan . [4]En su prefacio a la edición en rumano de su libro de 2003 Stalinism for All Seasons , Tismăneanu indicó que, a partir de 1970, se interesó en las críticas al marxismo-leninismo y al régimen comunista rumano en particular, después de leer obras prohibidas puestas a disposición de él por varios de sus conocidos (entre otros, el escritor Dumitru Țepeneag y su esposa, la traductora Mona Țepeneag , así como Ileana, la hija del dignatario del Partido Comunista Gheorghe Gaston Marin ). [5] Él indicó que, en su momento, fue influenciado por el comunismo en Rumania , un trabajo analítico y crítico de origen rumano británica politólogo Ghiţă Ionescu , así como por marxista , marxista occidental , democrática y socialista libertario beca (entre otros, las ideas de Georg Lukács , Leszek Kołakowski , Leon Trotsky , Antonio Gramsci y la Escuela de Frankfurt ). [5] Según Tismăneanu, sus antecedentes familiares le permitieron conocer los aspectos ocultos de la historia del Partido Comunista, que se comparaba con las demandas ideológicas del régimen de Ceauşescu, y especialmente con el énfasis de este último en el nacionalismo . [5]
Se graduó como valedictorian [6] de la Facultad de Sociología de la Universidad de Bucarest en 1974, y recibió su Ph.D. de la misma institución en 1980, la presentación de la tesis Teoría Crítica en un Scolii de la Frankfurt şi radicalismul de Stîngă contemporan ( "La Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt y contemporáneo de Izquierda radicalismo "). [6] [7] Durante el período, fue recibido en las filas de la Unión de Juventudes Comunistas (UTC), fue autor de varios artículos que mostraban apoyo al régimen y, como vicepresidente de la Asociación de Estudiantes Comunistas de la UTC , supuestamente participó en la creación y compilación de propaganda dirigida a estudiantes. [8] También contribuía a las revistas de UTC Amfiteatru y Viața Studențească , donde sus ensayos esencialmente neomarxistas a menudo se mezclaban para su publicación con el respaldo de la ideología oficial. [3]
Entre 1974 y 1981, Tismăneanu trabajó como sociólogo, empleado del Departamento de Sociología Urbana del Instituto de Diseño de Edificios Tipificados en Bucarest. [6] [9] Entre sus colegas estaban Alexandru Florian , Cătălin Mamali , Dumitru Sandu , Dorel Abraham , Radu Ioanid , Alin Teodorescu y Mihai Milca . [9] Tismăneanu no recibió la aprobación para ocupar un puesto académico. [6] [10] Alrededor de 1977, participó en un debate sobre la naturaleza de la cultura rumana , expresando una perspectiva proeuropea en reacción al nacionalismo oficialmente respaldado en general y, en particular, a la forma de Protocronismo defendida por Edgar Papu. y la revista Luceafărul . Sus pensamientos sobre el tema, publicados por Amfiteatru junto con escritos similares de Milca, Gheorghe Achiței , Alexandru Duțu y Solomon Marcus . [11]
En septiembre de 1981, poco tiempo después de la muerte de su padre, acompañó a su madre en un viaje a España , luego de que se le concediera una solicitud para visitar los lugares donde ella y su esposo habían luchado de jóvenes. [10] [12] A diferencia de Hermina Tismăneanu, él optó por no regresar y poco después se fue a Venezuela , antes de establecerse finalmente en los Estados Unidos en 1982. [3] [6] [10] [12] Durante su estadía en Caracas , fue becario del Museo de Arte Contemporáneo . [3]
Primero vivió en Filadelfia , donde fue empleado del Foreign Policy Research Institute (1983-1990), mientras enseñaba en la Universidad de Pennsylvania (1985-1990). [6] En ese momento, comenzó a contribuir con comentarios sobre la política local a Radio Free Europe y Voice of America , [3] [6] [10] [12] [13] comenzando con un análisis del " socialismo dinástico " en Rumania. , centrada en la carrera política de Nicu Ceaușescu . [10] [12] Sus ensayos sobre las vidas y carreras de los potentados comunistas, solicitados por Vlad Georgescu de Radio Free Europe y transmitidos por la estación como una serie, se agruparon más tarde bajo el título Arqueología del Terror . [3]
En 1990, Tismăneanu recibió una cátedra en la Universidad de Maryland, College Park y se trasladó a Washington, DC [6] Se convirtió en editor de East European Politics and Societies en 1998, ocupando el cargo hasta 2004, cuando se convirtió en presidente de su comité editorial. . [7] Entre 1996 y 1999, ocupó un puesto en el Comité de Selección del Programa Fulbright para Europa Sudoriental y, de 1997 a 2003, fue miembro del Comité de Europa Oriental en el Consejo Americano de Sociedades Culturales . [7] Miembro del Institut für die Wissenschaften vom Menschen en Viena , Austria y del Instituto Erich Maria Remarque de la Universidad de Nueva York (ambos en 2002), fue investigador de políticas públicas en el Woodrow Wilson International Center for Scholars en 2001, y regresó como Becario en 2005 [7] y 2008-2009. [14] Tismăneanu también recibió una beca de la Universidad de Indiana (Bloomington) (2003) y la Fundación Nacional para la Democracia (2003-2004). [7] La Universidad de Maryland le otorgó el premio a la excelencia en la enseñanza y tutoría (2001), el Distinguished Scholar Teacher Award (2003-2004) y el GRB Semester Research Award (2006). [7] Recibió el premio de la Academia Rumano-Estadounidense de Artes y Ciencias por su volumen de 1998 Fantasías de salvación: democracia, nacionalismo y mito en la Europa poscomunista [7] y el premio Barbara Jelavich 2003, presentado por la Asociación Estadounidense de el avance de los estudios eslavos por su estalinismo para todas las estaciones . [3] [7] A fines de la década de 1990, colaboró con la estación de radio con sede en Alemania Deutsche Welle , con una serie de transmisiones, la mayoría de las cuales publicó en Rumania como Scrisori din Washington ("Cartas desde Washington", 2002). [15] También trabajó como editor de Dorin Tudoran 's Agora , una revista política de la diáspora rumana . [2] [13]
Desde la Revolución Rumana de 1989 , ha estado visitando su país natal con regularidad. Tismăneanu estuvo en Bucarest durante junio de 1990, presenciando el Mineriad , cuando los mineros del valle de Jiu que apoyaban al Frente de Salvación Nacional detuvieron violentamente la protesta en el Golani , una experiencia que, según él, le dio una idea de "la barbarie en su forma más burda y repugnante . " [16] Otras estancias incluyeron visitas de investigación de 1993-1994 a los archivos del Partido Comunista, en ese momento supervisadas por el Estado Mayor del Ejército Rumano . [13] Tismăneanu reanudó sus artículos en la prensa rumana, comenzando con una serie sobre el líder comunista Gheorghe Gheorghiu-Dej , que fue publicada por la revista de la Unión de Escritores România Literară a principios de la década de 1990. [17] Contribuyó con una columna semanal en Jurnalul National , antes de mudarse a Cotidianul , y fue publicado regularmente por otros medios de prensa: Revista 22 , Idei în Dialog y Orizont . [18] Más tarde comenzó a contribuir a Observator Cultural y Evenimentul Zilei . [19]
Tismăneanu recibió el premio de la Fundación Cultural Rumana por toda la actividad (2001) y la Universidad Occidental de Timioara (2002) y la Universidad SNSPA de Bucarest le concedieron el título de Doctor honoris causa . [7] En su edición rumana de 2005, Stalinism for All Seasons fue un éxito de ventas en Bookhest , el festival literario rumano . [2] [3]
En 2006, el presidente rumano Traian Băsescu lo nombró jefe de la Comisión Presidencial para el Estudio de la Dictadura Comunista en Rumania , que presentó su informe al Parlamento rumano en diciembre de ese año. Desde 2009, Tismăneanu también es presidente de la Junta Académica del Instituto de Estudios Populares, una institución afiliada al Partido Liberal Democrático , que a su vez es el principal grupo político que apoya las políticas de Băsescu. [20] La institución está presidida por el politólogo Andrei Țăranu . [20] Al año siguiente, fue elegido por Tismaneanu Liberal Democrático Premier Emil Boc para dirigir, con Ioan Stanomir , el Instituto para la Investigación de los crímenes comunistas en Rumania , sustituyendo el Partido Nacional Liberal elección 's Marius Oprea . [21] [22] Tismăneanu fue destituido por el gobierno recién formado de Victor Ponta en mayo de 2012. [23]
Vladimir Tismăneanu está casado con Mary Frances Sladek y ha tenido un hijo, Adam. [6]
Vistas y contribuciones
Descripción general
Vladimir Tismăneanu es uno de los contribuyentes más reconocidos a la ciencia política moderna tanto en los Estados Unidos como en Rumania. El historiador Cas Mudde se refirió a él como "uno de los académicos estadounidenses más destacados en Europa del Este ", [24] mientras que el crítico literario rumano y activista de la sociedad civil Adrian Marino escribió: "Las obras del politólogo Vladimir Tismăneanu, que posee una doble identidad cultural , Estadounidense y rumano, indican una agenda de investigación a gran escala. Sus libros son de primera clase, tanto en rumano como en inglés ... Son representativos de lo que se ha configurado efectivamente hoy en día en la ciencia política rumana ... Al leer y estudiando Vladimir Tismăneanu, uno entra en un nuevo reino, donde, lo más importante, uno experimenta un enfoque novedoso de la escritura. Rechaza el uso de fórmulas vacías y desordenadas. Guarda la escritura creativa rumana característica, con su inconsistencia y amorfo, sólo para el cubo de la basura literario. Tiene un estilo desenfadado, carente por completo de inhibición o servilismo ... Su actividad también llena un vacío considerable, informa y difunde ideas. Ésta es, sin duda, su virtud fundamental ". [13] [25] Según el historiador Adrian Cioroianu , la percepción que le proporciona a Tismăneanu la historia oral de su familia es" única ", que equivale a" lecciones reales de historia, en un momento en que [ estaba siendo procesado orwellianamente por el sistema [comunista] ". [17]
El sociólogo Mihai Dinu Gheorghiu ve a Tismăneanu y George Voicu como los dos principales sociólogos rumanos contemporáneos que "se han reconvertido [a la ciencia política] conservando un vínculo bastante simbólico con la sociología". [26] Al final de este proceso, argumenta, Tismăneanu "ha disfrutado de la mayor autoridad en su campo en Rumania", [26] mientras que, según el crítico Livius Ciocârlie : "No hace mucho tiempo, a la pregunta de quién es el más grande politólogo rumano, cualquier otro politólogo respondería que sólo hay una respuesta posible: Vladimir Tismăneanu ". [3]
Según Vasile, la contribución de Tismăneanu, como las de las historiadoras Katherine Verdery y Catherine Durandin , está siendo deliberadamente ignorada por algunos académicos rumanos, que se oponen a su exposición del comunismo nacional . [3] Vasile nombra a figuras como "la continuidad perniciosa y no del todo inocente" de la Rumanía comunista . [3] En contraste, Tismăneanu fue una influencia directa en la primera generación de científicos políticos e historiadores posteriores a la Revolución . Vasile atribuye a su colega el haber influido en "toda una generación de jóvenes investigadores de la historia reciente de Rumanía". [3] Como escribe uno de ellos, Cioroianu, "muchos de nosotros en el campo del análisis histórico-social en este país hemos emergido de debajo del manto de Vl [adimir] Tismăneanu". [17] En la definición de Cioroianu, el grupo se incluye a sí mismo, junto a Stelian Tănase , Mircea Mihăieș , Marius Oprea , Stejărel Olaru , Dan Pavel , Dragoș Petrescu y otros. [17] El mismo autor señala que su predecesor tuvo una contribución temprana e importante, equivalente a una "iluminación generativa", al presentar a los investigadores más jóvenes una descripción detallada de fenómenos y eventos previamente oscurecidos. [17] La mayoría de las obras de Tismăneanu tienen ediciones en inglés y rumano , y sus libros fueron traducidos al polaco , [7] [13] lituano y ucraniano . [7]
Además de su contribución analítica, Vladimir Tismăneanu recibió elogios por su estilo literario. Los críticos rumanos, incluido el amigo de Tismăneanu, el filósofo Horia-Roman Patapievici , admiran su escritura "apasionada". [3] El ensayista y crítico de România Literară Tudorel Urian, que contrasta a Tismăneanu con lo que él ve como los habituales "autodenominados 'analistas' [que] abdican de la lógica y el sentido común", opina: "Los artículos del profesor estadounidense impresionan por su solidez estructura teórica, por su argumentación siempre eficaz, por el correcto posicionamiento de su autor en relación con los hechos invocados ... y, no menos importante, por la elegancia de su estilo. En el mundo de la politología contemporánea, Vladimir Tismăneanu es un erudito, duplicado por un artista, y sus textos son un deleite para el lector ". [18] Según el miembro de la Comisión de Tismăneanu, historiador y politólogo Cristian Vasile, tales perspectivas son especialmente ciertas para la elección de " epítetos penetrantes " que definen personas o fenómenos discutidos en sus obras. [3] El crítico literario Mircea Iorgulescu señala en particular las muchas metáforas nocturnas y fantasmales utilizadas por Tismăneanu en referencia al totalitarismo , proponiendo que éstas reflejan " sugerencias psicoanalíticas perfectamente naturales , porque dondequiera que haya fantasmas, también hay neurosis , o, al mismo tiempo, al menos, obsesiones ". [15]
Obras tempranas
Tismăneanu comenzó su carrera como escritor como un marxista disidente , simpatizando con las corrientes intelectuales conocidas colectivamente como neomarxismo . Su tesis doctoral fue citada como evidencia de que Tismăneanu era "un estudiante liberal del euromarxismo " por el profesor de la Universidad de Bucarest Daniel Barbu (quien contrastó a Tismăneanu con el trasfondo ideológico oficial de la Rumanía comunista, como uno en un grupo de "autores destacados", junto a Pavel Câmpeanu , Henri H. Stahl , Zigu Ornea y Vlad Georgescu ). [27] Tismăneanu también afirma haber sido influenciado por el psicoanálisis, la Escuela de Frankfurt y el existencialismo , y, entre los autores marxistas que había leído en esa etapa, cita como sus primeros mentores a Antonio Gramsci , Georg Lukács , Herbert Marcuse y Jean-Paul. Sartre . [2]
Según Marino: "Algunos etiquetan [a Tismăneanu] como 'marxista anticomunista '. Yo prefiero decir que solía ser uno. Me parece notable la manera en que logra una libertad de espíritu, aplicada lúcida y agudamente a su crítica actual ". [13] [25] Cristian Vasile sitúa la "ruptura decisiva" del autor con el marxismo en la década de 1980, durante los años de Radio Europa Libre , [3] mientras que el científico político y crítico Ioan Stanomir lo define como un " espíritu liberal-conservador ". [28] El erudito estadounidense Steven Fish escribe:
[Tismăneanu] está animado por un espíritu liberal apasionado, aunque de un tipo particular. [Su] liberalismo es menos íntimamente parecido al de John Locke o Robert Nozick , o LT Hobhouse o John Rawls , que al de Isaiah Berlin y, menos próximo, al de John Stuart Mill . Tismăneanu comparte con Berlin y Mill un compromiso intransigente con el pluralismo como el valor político más alto; una celebración de la diferencia, el inconformismo y la tolerancia; un profundo escepticismo con respecto a las soluciones definitivas, los proyectos políticos y las prescripciones políticas inequívocas; y una cautela con respecto al peligro más sutil del autoritarismo mayoritario . [29]
El propio Tismăneanu habla de la transición personal:
Originario como yo del medio de ilegalistas [es decir, comunistas activos en la clandestinidad anterior a 1944], ... descubrí temprano el contraste entre las leyendas oficiales y los diversos fragmentos de verdades subjetivas tal como se revelaban en conversaciones privadas , confesiones sincopadas y mordaces ironías. También estaba descubriendo un tema que me iba a desconcertar a lo largo de mi carrera profesional: la relación entre comunismo, fascismo , anticomunismo y antifascismo ; en definitiva, fui tomando conciencia de que, como ha demostrado François Furet , la relación entre los dos movimientos totalitarios, visceralmente hostiles a los valores e instituciones de la democracia liberal , fue el tema histórico fundamental del siglo XX. [5]
Él acredita a Ghiță Ionescu , destacado historiador del comunismo rumano, como su "mentor y modelo". [5]
En su reseña de La crisis de la ideología marxista en Europa del Este , la analista política Juliana Geran Pilon llama al libro de Tismăneanu "el mejor análisis de la filosofía marxista desde la monumental trilogía Main Currents of Marxism de Leszek Kołakowski " . [30] El trabajo es el estudio de Tismăneanu sobre los avatares del marxismo dentro del Bloque del Este , y una contribución a los estudios de Kremlinología y Guerra Fría . Propone que las políticas de Perestroika y Glasnost de la Unión Soviética enmascaraban una crisis ideológica, y que los regímenes del Bloque habían llegado a una etapa "post-totalitaria", donde la represión era "más refinada, menos obvia, pero de ninguna manera menos efectiva". . [30] Critica a los opositores marxistas del comunismo al estilo soviético por ceder al encanto ideológico, y propone que, aunque parece tener una mentalidad reformista, el líder soviético Mikhail Gorbachev era, en efecto, un " neo-estalinista ". [30]
La colección de 1990 En busca de la sociedad civil: Movimientos de paz independientes en el bloque soviético se estructura en torno a la transformación de los movimientos de paz en fuerzas anticomunistas y disidentes en la Unión Soviética, la República Popular de Hungría , la República Popular de Polonia , el República Socialista Checoslovaca y Alemania Oriental . Es notable incluye artículos de dos participantes en este tipo de movimientos, de Hungría, Miklós Haraszti y Rusia 's Eduard Kuznetsov . El crítico de la American University Laszlo Kürti calificó el volumen como "un hito que permanecerá en las listas de lectura durante muchos años por venir", pero criticó a Tismăneanu por no explicar ni el final de tales movimientos ni su ausencia en otros países. [31] Escribiendo en 1999, la académica Gillian Wylie señaló que, con In Search of Civil Society , Tismăneanu fue uno de los "pocos académicos más allá de los involucrados en la comunidad activista por la paz" que se ocupó del tema de los movimientos por la paz en los países del Pacto de Varsovia. . [32]
Arheologia terorii y reinventar la política
Con Arheologia terorii ("La arqueología del terror") publicada en Rumanía de 1992 , que reunió los ensayos de Radio Free Europe de la década de 1980, Tismăneanu se centró en el comunismo rumano, en un intento de identificar lo que se diferenciaba de la experiencia de otros países del bloque del Este. Cristian Vasile cree que fue, en el momento de su publicación, "una de las pocas investigaciones sobre la élite comunista rumana que incluyó matices prosopográficos ". [3] Entre este grupo de ensayos, el historiador Bogdan Cristian Iacob destaca uno dedicado al ideólogo jefe Leonte Răutu , el llamado " Zhdanov rumano ", como supuestamente el primer escrito analítico dedicado a su carrera. [33]
Gran parte del texto se centra en los disidentes rumanos tras el inicio de la desestalinización y las peculiaridades de este proceso en Rumanía. Tismăneanu señala cómo el líder comunista Gheorghe Gheorghiu-Dej , cuyo gobierno dictatorial de los años cincuenta y principios de los sesenta precedió y sobrevivió al comienzo de la desestalinización, pudo ejercer control sobre la intelectualidad local incluso cuando la sociedad civil y los movimientos de resistencia no violenta se estaban creando en otras partes del Bloque. [34] También se destaca por su tratamiento del sucesor de Gheorghiu-Dej, Nicolae Ceauşescu , quien se asoció con un mensaje de liberalización y renacimiento nacionalista, y que se opuso a la invasión de Checoslovaquia dirigida por los soviéticos de 1968 . Este gesto, argumenta Arheologia terorii , fue en realidad el intento de Ceauşescu de legitimar ideológicamente su control sobre la sociedad rumana. [3] En su reseña del libro, el crítico literario Ion Bogdan Lefter concluye: "Aquí se encuentran, en el subtexto , las premisas para un debate extenso sobre temas relacionados con la filosofía de la historia : cuáles son, en realidad, las relaciones efectivas entre el destino colectivo de una comunidad y los destinos de los individuos que la componen? ... Las respuestas [del libro] son ... demoledoras. Mirando hacia atrás en las etapas posteriores del régimen comunista ... uno no encuentra a los fieles profetas de una utopía , pero el pantano de repugnante inmundicia espiritual, y uno no puede dejar de horrorizarse al ver a quién se le ha confiado el destino de todo un pueblo ". [3]
Con el libro Reinventing Politics de 1994 , el autor rumano examinó las revoluciones europeas de la década anterior, explorando los matices de la represión, las diferencias en la cultura política y cómo se relacionaron con la caída del comunismo en varios países. El sociólogo Jeffrey C. Goldfarb , de la New School, lo califica como "una contribución significativa" : "Tismăneanu es muy bueno ordenando los detalles, a menudo confusos, de lo que él llama" los dolores de parto de la democracia ". " [35] Goldfarb objeta que el texto sea" extenso en detalles históricos y corto en teoría social ", argumentando que:" Como resultado, [sus] intentos de generalización a menudo fallan ". [35] Según Goldfarb, aunque Reinventing Politics advierte que las antiguas sociedades comunistas corrían el riesgo de caer en el nacionalismo, la xenofobia y el antisemitismo , su autor "no proporciona una idea clara de cómo [esto] puede evitarse". [35] Goldfarb sostiene que, si bien el libro expresa su apoyo a emprender el camino hacia una " sociedad abierta ", no explica cómo se supone que se debe alcanzar la meta. [35] En su revisión de una reimpresión de 2007, el historiador cultural rumano Cristian Cercel comenta sobre la creencia de Vladimir Tismăneanu en que la política se "reinventa", lo que implica que el poder en los países ex comunistas podría trasladarse a "los impotentes" siguiendo el ejemplo de Checoslovaquia. escritor y activista Václav Havel . [36] Cercel, que ve esto como una prueba de " idealismo bien equilibrado ", escribe: "En lugar de una distancia crítica absoluta, Tismăneanu nos presenta un compromiso crítico en el núcleo del problema". [36]
De Irepetabilul trecut a Balul mascat
El volumen de ensayos Irepetabilul trecut ("El pasado irrepetible") también se imprimió en 1994 y se ocupó en gran medida de la historia rumana poscomunista . Bogdan Cristian Iacob lo describe como "una expresión de las prioridades de esos años, desde la perspectiva de la democratización y consolidación de la sociedad civil" junto con "un espacio de trabajo de ideas" para trabajos posteriores. [13] El volumen, señala Iacob, está estructurado como una obra típica sobre la historia de las ideas y, con "obstinación benéfica", se basa en los "temas principales" de Tismăneanu. [13] En opinión de Iacob, "los más importantes" son: "la criminalidad básica del bolchevismo en cualquiera de sus encarnaciones; el apego al liberalismo cívico inspirado en la experiencia de la disidencia de Europa central y oriental; la reivindicación del pasado totalitario ...; la investigación sobre la experiencia comunista de Rumania y, no menos importante, la sincronización epistémica del entorno local con los debates en el espacio anglosajón ". [13] Bajo la influencia de Jürgen Habermas y Karl Jaspers , el texto propone que la cohesión social solo es posible gracias al reconocimiento común de los males pasados en torno a la idea de justicia ( ver Historikerstreit ). [13] En particular, los ensayos rechazan las políticas del principal grupo de izquierda poscomunista de Rumania , el Frente de Salvación Nacional y las de su sucesor, el Partido Socialdemócrata (PSD), argumentando que sus políticas eran un híbrido político diseñado para bloquear el camino del liberalismo genuinamente anticomunista. [13] Irepetabilul trecut fue el primer trabajo de este tipo que se destacó por sus bocetos biográficos de líderes comunistas. [13] [37]
En 1995, Tismăneanu volvió a centrarse en Gheorghiu-Dej, analizando el papel que desempeñó tanto en la comunización violenta de la década de 1950 como en la adopción del nacionalismo en la década de 1960. Esta investigación produjo el volumen en rumano Fantoma lui Gheorghiu-Dej ("El fantasma de Gheorghiu-Dej"), que amplía un capítulo de título similar en Irepetabilul trecut . [13] En particular, teoriza una diferencia entre el comunismo nacional y el "estalinismo nacional" que se adapta tanto a Gheorghiu-Dej como a su sucesor Ceaușescu. [38] La pregunta "¿Qué queda del experimento de Gheorghiu-Dej?", Es respondida por Tismăneanu de la siguiente manera: "Una élite inepta y asustada, cuya movilidad social estaba ligada a la línea nacionalista- chovinista promovida por Ceaușescu. Un sectario y exclusivo visión del socialismo , un estilo político basado en el terror, la manipulación y la liquidación del enemigo. Un desprecio desenfrenado por el espíritu y una convicción no menos total de que los humanos son una mera masa maniobrable ... Pero sobre todo ... un desprecio inmenso por principios, un pisoteo de todas las cosas dignas y honorables, una corrupción mental y moral que continúa devastando este universo social que todavía está siendo perseguido por los fantasmas del estalinismo nacional ". [39] El texto caracterizaba al propio dictador como una figura que "había logrado unificar dentro de su estilo el jesuitismo y la falta de principios, el oportunismo y la crueldad, el fanatismo y la duplicidad". [40]
El historiador Lucian Boia destaca el choque entre tal visión y la de un Gheorghiu-Dej patriótico , liberal y agradable, avanzado retrospectivamente en la década de 1990 por algunos de los colaboradores del líder, entre ellos Alexandru Bârlădeanu , Silviu Brucan e Ion Gheorghe Maurer . [41] Boia escribe: "Entre Bârlădeanu y Tismăneanu, que se nos permita preferir la interpretación de este último ... el olvido no es lo que debemos [Gheorghiu-Dej], sino la condena, ya sea moral y póstuma". [42] Las reflexiones de Vladimir Tismăneanu sobre un discurso " bizantino " autolegitimador en el comunismo rumano, señala Ioan Stanomir , también estaban siendo aplicadas por Tismăneanu al presidente de Rumanía posterior a la Revolución , el ex activista del Partido Comunista y líder del PSD Ion Iliescu , quienes, argumentaron ambos, no representaban una socialdemocracia anticomunista , sino un retorno parcial al legado de Gheorghiu-Dej. [28]
También en 1995, Tismăneanu publicó una colección de ensayos, Noaptea totalitară ("La noche totalitaria"). Incluye sus reflexiones sobre el surgimiento de regímenes totalitarios en todo el mundo, así como más reflexiones sobre la historia de Rumanía posterior a 1989. Escribiendo en 2004, Ion Bogdan Lefter lo describió como el embrión de trabajos posteriores: "El autor se mueve con una destreza similar a la de un ensayo desde el nivel concreto, de la historia 'en movimiento', al general, el de las filosofías políticas y las grandes 'sociedades'". modelos, de la narrativa biográfica a la evolución de los sistemas , de la anécdota a las mentalidades ... De [tales] reflexiones ... surgieron los estudios de Tismăneanu sobre la historia ideológica y política del siglo XX, y sus artículos sobre temas rumanos han preparado y acompañado la finalización de su reciente síntesis [ Estalinismo para todas las estaciones ] ". [37]
Balul mascat ("El baile de máscaras", 1996), fue el primer libro de conversaciones de Vladimir Tismăneanu con Mircea Mihăieș , que trata específicamente de la vida política en la evolución de Rumanía posterior a 1989 y su relación con el proceso de integración de la Unión Europea . Tudorel Urian describe el volumen y sus sucesores en la serie, todos ellos publicados al final de los ciclos electorales , como "un indicador más confiable de tendencias", ya los autores como "importantes intelectuales de nuestra época". [43] Urian escribe: "Aunque, en el momento en que se publicaron estos volúmenes, no todo el mundo estaba satisfecho con las radiografías precisas a las que Vladimir Tismăneanu y Mircea Mihăieş sometieron [la política de Rumanía], nunca se produjeron contraargumentos excesivamente vocales. (no solo en kilómetros) entre Washington y Bucarest, la precisión analítica superior, el prestigio científico internacional del profesor Tismăneanu, el uso casi exclusivo de fuentes fácilmente disponibles ..., los valores democráticos en el centro de las interpretaciones (que ningún actor político honorable podría permitirse el lujo de impugnar públicamente) han dado a estos libros una dosis considerable de credibilidad ... " [43]
Fantasías de salvación
Con Fantasies of Salvation , publicado en 1998, Vladimir Tismăneanu se centra en el resurgimiento de tendencias autoritarias, etnocráticas , demagógicas y anticapitalistas en las culturas políticas del poscomunismo . El texto, que es tanto un estudio histórico como un ensayo político, [24] [29] [44] argumenta: "A medida que el orden autoritario leninista colapsó, las sociedades tendieron a atomizarse y a ser privadas de un centro político capaz de articular visiones coherentes de un bien común ". [44] Este proceso, argumenta, favorece el recurso a la " mitología " y situaciones paradójicas como un antisemitismo posterior al Holocausto en ausencia de comunidades judías importantes. [44] También se centra en la revivida teoría de la conspiración antisemita según la cual los judíos habían desempeñado un papel de liderazgo en el establecimiento de regímenes comunistas ( ver Bolchevismo judío ). [45]
Por tanto, Tismăneanu ve a las élites políticas y al lado autoritario de la intelectualidad como responsables de manipular la opinión pública y "reescribir (o limpiar) la historia en términos de intereses egoístas orientados al presente". [44] Escribe en apoyo de la intelectualidad crítica y los ex disidentes, a quienes considera responsables de la resistencia tanto al comunismo como a la extrema derecha . [24] [29] Parte del volumen trata sobre "el mito de la descomunización ", que indica la manera en que las élites locales pueden apoderarse del discurso político y proclamar la depravación . [29] Aunque no está de acuerdo con la noción contraria de responsabilidad colectiva y considera legítimos los llamados a la justicia, [24] [29] señala que las leyes especiales dirigidas a los funcionarios comunistas pueden representar una amenaza para la sociedad. [29]
Steven Fish llama al libro "una contribución importante a nuestra comprensión del predicamento político poscomunista" que "resistirá la prueba del tiempo", y señaló su "tratamiento de búsqueda de la conexión entre la vida intelectual y política", "la incorporación del conflicto cultural en la análisis de la política "," humanismo descarado "y" estilo lírico ", todos los cuales, sostiene, son obras paralelas de Isaiah Berlin y Fouad Ajami . [29] Sin embargo, critica a Tismăneanu por su conclusión "no estrictamente correcta" de que se puede atribuir a los ex disidentes intelectuales el derrocamiento del comunismo y la reforma de sus países, respondiendo que los "políticos rudos" Lech Wałęsa y Boris Yeltsin , y el búlgaro El " centrista liberal pragmático " Ivan Kostov , son actores igualmente importantes. [29] Cas Mudde sostiene un punto similar , quien sostiene que las palabras de Tismăneanu muestran "un apoyo apasionado y acrítico a los disidentes", y agrega: "Para alguien tan preocupado por el populismo , es notable que no vea los elementos claramente populistas de la 'antipolítica' de los disidentes, que tan a menudo alaba ". [24] El politólogo Steven Saxonberg se reserva elogios por la forma en que se escribe Fantasías de salvación , pero se opone a la preferencia de Tismăneanu por el liberalismo de mercado a expensas de cualquier forma de colectivismo , y afirma que su enfoque en las nuevas tendencias antisemitas pasa por alto el resurgimiento de antiziganismo . [44] Los investigadores comentan favorablemente el rechazo de Tismăneanu al determinismo cultural al discutir la relación de los países del Bloque Oriental con el mundo occidental y entre sí. [24] [29] [44]
Como editor de la colección de ensayos de 1999 The Revolutions of 1989 (Re-Writing Histories) (con contribuciones de Kołakowski y Daniel Chirot ), Vladimir Tismăneanu fue considerado por el historiador británico Geoffrey Swain como una "elección obvia para reunir a los colaboradores". [46] Swain, quien calificó su prefacio de "excelente", afirma: "Es difícil discutir con la noción [de Tismăneanu] de que 'estas revoluciones representaron el triunfo de la dignidad cívica y la moral política sobre el monismo ideológico , el cinismo burocrático y la dictadura policial'. " [46] Sin embargo, desaprueba la decisión del autor de tratar a todos los países del bloque como si fueran una sola entidad: "Lo que hizo que los historiadores se dirigieran a los diversos países de Europa del Este como una unidad común fue el comunismo; con su colapso, la lógica para tal un enfoque desapareció ... El libro funciona cuando funciona un enfoque común, y falla cuando falla un enfoque común ". [46] Entre pasado y futuro. The Revolutions of 1989 and Their Aftermath , una colección de 2000 publicada en colaboración con Sorin Antohi , Timothy Garton Ash , Adam Michnik , Radim Palouš y Haraszti, es otra descripción general de la contribución de los disidentes al fin del comunismo. [24]
Încet spre Europa y Scrisori din Washington
Su segundo libro de conversaciones con Mihăieș, titulado Încet spre Europa ("Lentamente hacia Europa", 2000), toca varios temas de la sociedad rumana y la política mundial. Gran parte de ella trata de los acontecimientos de 2000, en particular de la gestión del país por parte de la derecha Convención Democrática Rumana . Según el historiador Victor Neumann , "[El libro] sugiere la medida en que el debate público debe ser fundamental para educar a la élite y al público en general, para estructurar la sociedad civil y promover un discurso articulado para el rechazo de las orientaciones políticas extremistas. Sin embargo, también muestra cómo tales debates aún no han encontrado el marco adecuado o las instituciones para promoverlo. La responsabilidad por el retraso de las reformas [sociales y económicas] no recae no solo en la clase política —aún invertebrada— , sino también sobre los medios culturales y los medios de comunicación, que favorecen las discusiones estériles, el juego mundial, las ideologías obsoletas ". [47] También señala: "El diálogo entre Vladimir Tismăneanu y Mircea Mihăieș demuestra el papel del análisis y la confrontación de ideas sobre el juicio apresurado o la crítica temperamental, proporcionando al final una imagen lo menos embellecida posible. [Se] coloca una lupa sobre Instituciones de alto rango como la Presidencia , la Iglesia Ortodoxa , la escuela . Las observaciones siempre se basan en el conocimiento de los hechos ". [47]
Parte del volumen se centra en el Holocausto, la negación del Holocausto y la responsabilidad de Rumania , discutiéndolos en relación con el Libro Negro del Comunismo de Stéphane Courtois . Como el de Alan S. Rosembaum , Is the Holocaust Unique? , Încet spre Europa utiliza el término polémico " martirologio comparativo " en las comparaciones hechas entre el Holocausto y el Gulag (u otras formas de represión comunista). [45] Aunque está de acuerdo en que el comunismo es innatamente genocida , Tismăneanu ve las últimas afirmaciones como intentos de trivializar el Holocausto. [45] [47] También critica algunas versiones del revisionismo histórico que, argumenta, hacen parecer que todas las víctimas del comunismo eran "amigos de la democracia" y "adherentes al liberalismo clásico ", pero está de acuerdo en que: "La manera en que el comunismo trató [sus víctimas] es completamente ilegal y esto debe ser enfatizado ". [47] Tismăneanu, quien teoriza una relación "muy complicada, extraña, perversa y bien camuflada" entre el comunismo y el fascismo , preservada tanto en el comunismo nacional como en el discurso político de la Rumanía poscomunista, también argumenta: -fascifica hasta que se descomunica, y se descomunica hasta que se desfascifica ". [47] Tales conclusiones también estaban presentes en el Spectrele Europei Centrale ("Los espectros de Europa Central", 2001), donde sostiene notablemente que la popularidad de la ideología fascista dentro del difunto Reino de Rumania fue explotada por el régimen comunista, lo que llevó a lo que él llama una " síntesis barroca " de extremos (una idea que luego amplió el ensayista Caius Dobrescu ). [3] [48]
Con Scrisori din Washington de 2002 , Tismăneanu construye una visión retrospectiva del siglo XX, que considera dominado por la supremacía del comunismo y el fascismo. Estructurado en torno a emisiones revisadas de Deutsche Welle , también incluye textos breves sobre diversos temas, como ensayos sobre la resistencia marxista al comunismo establecido, un análisis de la extrema derecha occidental, conclusiones sobre la guerra de Kosovo , un debate en torno a las ideas políticas del novelista de entreguerras Panait. Istrati y elogios de los intelectuales rumanos Virgil Ierunca y Dan Pavel . [15] Mircea Iorgulescu critica el trabajo por no discutir otros fenómenos relevantes (como los éxitos del feminismo , la descolonización y el movimiento ambientalista ), y argumenta que muchas de las piezas parecen centradas en Estados Unidos, desenfocadas o desactualizadas. [15] Iorgulescu también objeta el veredicto del libro sobre las opciones políticas de Istrati después de su ruptura con el comunismo, afirmando que Tismăneanu se equivoca al asumir que Istrati finalmente se movió hacia la extrema derecha. [15] Sin embargo, sostiene: "[el libro] proporciona una imagen impresionante del extraordinario esfuerzo estadounidense para investigar, analizar e interpretar el comunismo y el poscomunismo". [15] Iorgulescu, que ve a Tismăneanu como un equivalente rumano de Michnik, agrega: "La circunstancia de su vida en los Estados Unidos ... lo protege, porque no es difícil imaginar cómo se habría visto y comportado uno hacia un rumano de Rumanía que tiene el coraje de hablar, por ejemplo, de la existencia de un bolchevismo antibolchevique. Siendo él mismo un intelectual crítico, se entendería el origen de su continua súplica por [los intelectuales críticos] siempre perseguidos por los regímenes autoritarios . " [15]
Estalinismo para todas las estaciones
Con Stalinism for All Seasons , Tismăneanu ofrece una síntesis de sus puntos de vista sobre la historia comunista rumana que se remonta a Arheologia terorii , documentando la evolución del Partido Comunista rumano desde el ala bolchevique del Partido Socialista hasta el establecimiento de un estado de partido único . El propio Tismăneanu, reflexionando sobre el propósito del libro, declaró su visión del comunismo como un movimiento " escatológico ", y agregó: "El comunismo rumano era una subespecie del radicalismo bolchevique, nacido a su vez de un compromiso entre la tradición revolucionaria rusa y la versión voluntarista de Marxismo." [5] Adrian Cioroianu señala que "Tismăneanu fue el primero que pudo explicar el espejismo y la motivación [sentida por] los primeros comunistas rumanos de la década '20 -'30". [17] El enfoque en las conspiraciones comunistas y las luchas internas del Partido por el poder es constante a lo largo del libro. En una revisión de 2004 publicada por la revista Foreign Affairs , el politólogo Robert Legvold lo ve como "menos una historia política del comunismo que un relato completo de las batallas de liderazgo en el Partido Comunista Rumano desde sus orígenes a principios del siglo XIX hasta su fallecimiento en 1989 ". [49] También según Legvold, el autor "arrojó [s] luz sobre las paradojas del comunismo rumano: cómo un partido paria que era estalinista hasta la médula finalmente se volvió contra su maestro soviético y abrazó el nacionalismo; cómo el 'nacional estalinismo' era aceptable a Occidente siempre que signifique autonomía de [la Unión Soviética]. Es decir, hasta que se volvió grotesco en la última década de Nicolae Ceaușescu, lo que llevó a la muerte violenta del régimen ". [49]
El título del libro es una alusión directa a Robert Bolt 's juego Un hombre para la eternidad . [37] Se refiere a una idea discutida en trabajos anteriores, la del caso especial de Rumanía: el estalinismo conservado después de la muerte de Joseph Stalin y que regresa en pleno apogeo durante los años de Ceauşescu. [17] [37] Al señalar el papel desempeñado por las purgas del partido en este proceso, Cioroianu subraya: "Tismăneanu fue el primero en sugerir que entre los comunistas de los años 30 y los de los 60 apenas se podía determinar una correspondencia, incluso si los nombres de algunos —¡los afortunados! - surgen de un período al otro ". [17] Ion Bogdan Lefter señala que es "paradójico, ya que es el primer libro estadounidense que Vladimir Tismăneanu dedicó al tema con el que estaba más familiarizado". [37] Lefter escribe que la idea de "estalinismo rumano perpetuo" está respaldada por "una demostración de peso", pero se reserva hacia las declaraciones según las cuales la "pequeña liberalización" temprana de Ceaușescu de la década de 1960 fue intrascendente, argumentando que, aunque " La restalinización "ocurrió con las Tesis de abril de 1971," [el régimen] nunca pudo revertir [el fenómeno] por completo, y algunos de sus efectos se conservaron, al menos en parte, hasta 1989 ". [37] Lefter propone un análisis más profundo de esta situación, a partir de la metodología de la historiografía introducida por la Escuela de los Annales , que, sostiene, dejaría más espacio para "pequeñas historias personales". [37]
Inicialmente, Vladimir Tismăneanu había planeado escribir una revisión de la historia rumana que cubriera todo el período moderno, antes de decidir concentrarse en un tema más limitado. [37] Parte del volumen se basa en documentos nunca antes publicados a los que había tenido acceso cuando era joven, a través de sus conexiones familiares. [5] [49] También incorpora sus pensamientos sobre el legado comunista en Rumania, y en particular su creencia de que el dogma comunista modificado perduró como una fuerza en la política rumana incluso durante el período posterior a 1989. [49] Cioroianu repasa los grandes elogios obtenidos por el volumen en todos los entornos intelectuales y educativos rumanos, como "todas las apreciaciones que un volumen de historia podría haber esperado". [17] El historiador estadounidense Robert C. Tucker lo llama "el trabajo definitivo sobre el comunismo rumano", [13] y Stanomir "un monumento de erudición y laconismo ". [28]
Democrație și memorie y Cortina de ceață
El volumen de ensayos de 2004, Scopul și mijloacele ("El propósito y los medios") es en gran parte una expansión de Noaptea totalitară . [37] Le siguió en 2006 una colección de sus artículos de prensa, con el título Democrație și memorie ("Democracia y memoria"), que se centra en los retratos de admiración: los de pensadores, políticos o activistas a los que atribuye haberle proporcionado con una comprensión de los fenómenos políticos —Raymond Aron , Robert Conquest , Arthur Koestler , Jacek Kuroń , Czesław Miłosz , Susan Sontag , Alexander Nikolaevich Yakovlev— y los de figuras de la Guerra Fría como el presidente estadounidense Ronald Reagan y el papa Juan Pablo II . [18] El libro también incluyó sus llamamientos anteriores para que los archivos de Securitate , luego administrados por el Servicio de Inteligencia rumano , abiertos al público, en la creencia de que la democracia liberal tiene la transparencia como requisito previo. [18] Otros segmentos del libro expresaron llamados a un debate público sobre el legado moral del comunismo y a la asunción del " ethos democrático " por parte de los rumanos regulares. [18]
Un tercer volumen de diálogos Mihăie Mi -Tismăneanu se publicó en 2007, como Cortina de ceață ("La cortina de niebla"). Según Tudorel Urian, está directamente relacionado con la participación de su autor en las disputas políticas, y en particular las creadas en torno a la Comisión Presidencial para el Estudio de la Dictadura Comunista en Rumanía . [43] Por lo tanto, dice Urian, "tiene un carácter polémico más acentuado, ya que a menudo se requiere que los dos respondan a los ataques contra ellos". [43] El título del volumen es la definición de Tismăneanu de los escándalos políticos y la supuesta manipulación de los medios en Rumania, y el libro incluye comentarios sobre eventos tales como la llegada al poder y la eventual ruptura de la alianza Justicia y Verdad ; la investigación de la Dirección Nacional Anticorrupción sobre las actividades del ex primer ministro Adrian Năstase y otros líderes del PSD; las revelaciones de que la representante de la Cámara Mona Muscă y el propio colega de Tismăneanu, Sorin Antohi, habían sido informantes de la policía secreta de la Rumania comunista , la Securitate ; y crítica a la propia Comisión. [43] El libro expresa el apoyo de su autor a la agenda política del presidente rumano Traian Băsescu , acusado por el Parlamento y reinstalado en un referéndum de abril de 2007 . [43] Urian escribe: "los partidarios de la agenda [de Băsescu] estarán entusiasmados con el libro, y aquellos que lo rechacen buscarán defectos bajo un microscopio. No obstante, todos deberán leer con mucha atención. Esto se debe a que, más allá de lo genérico , dirección predecible, es rica en análisis puntuales de una gran delicadeza y en información que se pierde con demasiada facilidad en la confusión diaria, pero que, una vez traída a la memoria, puede dar una nueva luz a las cosas ". [43]
Refuzul de a uita y Perfectul acrobat
Puntos similares a los de Cortina de ceață estuvieron presentes en otro libro de 2007, Refuzul de a uita ("Negarse a olvidar"). Una colección de artículos dispersos, también responde en parte a las críticas de la Comisión. [19] Junto a estas piezas se encuentran ensayos que amplían temas anteriores: retratos de varios intelectuales admirados por el autor (Michnik, Kołakowski, Jeane Kirkpatrick , Vasile Paraschiv , Jean-François Revel , Andrei Sakharov , Aleksandr Zinovyev ); reflexiones sobre el populismo , con estudios de caso de Hugo Chávez 's Venezuela y Slobodan Milošević ' s Yugoslavia ; y una crítica póstuma del analista político y ex activista comunista Silviu Brucan . [19] Una sección del volumen se refiere a la controversia en torno a la periodista Carol Sebastian, expuesta como informante de Securitate después de una carrera en la prensa anticomunista. Tismăneanu contrasta a Sebastian con los partidarios abiertos del régimen de Ceaușescu, agrupados en torno a la revista Săptămîna durante la década de 1970 y nunca expuestos de esa manera, y concluye que el caso de Sebastian es "una advertencia de que debemos avanzar lo antes posible hacia la condena de las instituciones. que han hecho posible estos trágicos colapsos morales ". [19]
Con el volumen de 2008 Perfectul acrobat ("El perfecto acróbata"), en coautoría con Cristian Vasile, Tismăneanu volvió a su estudio de Leonte Răutu y, en general, al estudio de los vínculos entre los aparatos ideológicos, de censura y de propaganda de la Rumanía comunista . El libro, subtitulado Leonte Răutu, măștile răului ("Leonte Răutu, las máscaras del mal"), también comenta las motivaciones de los escritores en diversos grados de colaboración con las estructuras comunistas: Tudor Arghezi , George Călinescu , Ovid Crohmălniceanu , Petru Dumitriu , Paul Georgescu , Eugen Jebeleanu y Miron-Radu Paraschivescu . [33] Intenta explicar en detalle cómo el régimen resistió la desestalinización genuina sin encontrar muchas objeciones públicas de los intelectuales de izquierda, una situación definida por Bogdan Cristian Iacob como "la dolorosa ausencia de una alternativa, de una tradición antisistémica". " [33] La carrera de alto rango de Răutu y las pautas generales, las cuales sobrevivieron a todos los cambios en el sistema bajo Gheorghiu-Dej y Ceaușescu, son tomadas por los autores como casos de estudio en el estalinismo post-estalinista de Rumania. [33] Además, señala Iacob, "los dos autores aportan pruebas irrefutables del vínculo inquebrantable entre palabra y poder en el comunismo". [33] Cita las propias teorías de Răutu sobre el papel que la educación y agitprop tuvieron en la creación del "Hombre Nuevo". [33] Tismăneanu, quien considera a Răutu "el demiurgo del sistema infernal para aplastar la autonomía del pensamiento en la Rumanía comunizada ", enumera la creación de un Hombre Nuevo entre los principales objetivos del ideólogo, junto con la atomización, movilización y homogeneización de su objetivo. audiencia. [33] Según Stanomir, "el examen biográfico ... da a luz a una narrativa sobre el ascenso y la caída de un hombre poseído moderno", mientras que los documentos presentados revelan la voluntad de Răutu de mostrar fidelidad a todas las políticas y a todos los líderes sucesivos, en lo que es "más que una estrategia de supervivencia". [28] Para Stanomir, el ideólogo como Tismăneanu y Vasile le muestran es un hombre que replica las creencias religiosas, guiado por el principio de que "fuera del Partido no puede haber salvación" ( ver Extra Ecclesiam nulla salus ). [28] En su sección introductoria, Perfectul acrobat incluye un diálogo de los dos autores con un testimonio de primera mano de las acciones de Răutu, el filósofo Mihai Șora . Esta pieza, junto con una sección documental final, son calificadas por Stanomir como "extraordinariamente innovadoras ... en la intersección del discurso intelectual, el testimonio y el documento en sí". [28]
Otras contribuciones
Fuera de los ámbitos de la historia, la ciencia política y el análisis político, Vladimir Tismăneanu es un destacado autor de memorias . Esta parte de su trabajo se centra en el volumen Ghilotina de scrum ("La guillotina cenicienta "), también escrito sobre la base de entrevistas con Mihăieș. El libro ofrece un relato de su complicada relación con Leonte Tismăneanu , postulando una diferencia entre el padre común, que se ha ganado la admiración de su hijo por ser marginado por sus adversarios políticos, y un "padre político", cuyas actitudes y acciones públicas son rechazadas por Vladimir Tismăneanu. [3]
Este enfoque se ganó el elogio de dos figuras intelectuales influyentes de la diáspora rumana , los críticos Monica Lovinescu y Virgil Ierunca , cuya carta al autor decía: "las distancias que tomas de tu propio origen son de una autenticidad y un tacto muy raros. romper, ser al mismo tiempo participativo, negar las cosas sólo después de haberlas entendido, disociarse tanto de los roles de juez como de abogado defensor ". [3] Cioroianu también señala: "No es el único hijo de comunistas (relativamente) conocidos; pero es uno de los pocos que ha alcanzado el nivel de desapego necesario para hacer una radiografía, en un frío y preciso camino, un sistema político. ¿Te parece fácil esto? No sé cuántos de nosotros seríamos capaces de introspectar con tanta lucidez las utopías, fantasmas y desengaños de nuestros propios padres ”. [17] El historiador se opone al enfoque de Tismăneanu al de Petre Roman , el primer primer ministro de Rumania posterior a 1989 , cuyos intentos de discutir la imagen pública de su padre, el político comunista Valter Roman , según Cioroianu, han "fracasado". [17]
Tismăneanu ha contribuido con el guión del documental de Dinu Tănase Condamnați la fericire ("Sentenced to Happiness"), estrenado en 1992. [50] Con Octavian Șerban, también ha escrito una serie sobre la Rumanía comunista, que fue exhibida por la Compañía de Televisión Rumana. . [6]
Primeras objeciones
Algunos de los que se oponen o critican el nombramiento de Tismaneanu al frente de la Comisión Presidencial, su selección de otros miembros de la comisión, o las conclusiones contenidas en el informe final de la comisión, han llamado la atención sobre varios textos de su autoría en Rumania, lo que ellos perciben como marxista-leninista en el contenido , y sus actividades dentro de la Unión de Juventudes Comunistas . Entre los críticos de las primeras actividades de Tismăneanu se encontraba el filósofo Gabriel Liiceanu , quien afirmó que eran incompatibles con el estatus moral exigido a un líder de la Comisión. [51] Sin embargo, Liiceanu apoyó la incriminación del régimen comunista y, finalmente, el informe en sí. [16] [52] [53]
Tras la presentación del Informe Final y la condena oficial del régimen comunista por parte del presidente Traian Băsescu en una sesión conjunta del Parlamento rumano, Liiceanu expresó abiertamente su apoyo a Vladimir Tismăneanu y respaldó la Comisión Presidencial para el Análisis de la Dictadura Comunista en Rumanía. . En noviembre de 2007, la editorial de Liiceanu, Humanitas , publicó en formato de volumen el Informe Final . Además, Liiceanu, en homenaje a Tismăneanu, cuando este último recibió el premio del Grupo de Diálogo Social (enero de 2008), se retractó abiertamente de sus declaraciones iniciales sobre la estatura académica y moral de Tismăneanu: "Vladimir Tismăneanu fue la persona perfecta para completar el tarea de coordinar la Comisión, considerando que quienes hablaron después de haber sido expuestos a esta ideología la explicaron mejor. Vladimir Tismăneanu, además de poseer tal conocimiento interno sobre lo que es el comunismo en múltiples niveles, entonces tenía una competencia ideal, adquirida y validada dentro de los Estados Unidos. entorno académico, para poder estudiar esta asignatura con familiaridad y distancia ". [54] Liiceanu concluyó: "Es el intelectual más calificado del mundo para analizar el comunismo rumano. Su libro Stalinism for All Seasons es el estudio clásico en el campo". [13] [54]
El escritor Sorin Lavric también expresó las primeras críticas a Tismăneanu basadas en acusaciones de comunismo . [51] El autor revisó su postura poco después y, en cuatro artículos separados, dio su respaldo tanto al Informe Final como a las publicaciones posteriores de Vladimir Tismăneanu. [55]
Reacciones a nivel de partidos políticos
Varios comentaristas han argumentado que la recepción negativa del Informe Final en secciones de la prensa y el establishment político se debió en parte a las implicaciones de la investigación, ya que la condena general de este último al régimen comunista ha abierto el camino para nuevos debates sobre los vínculos entre varios. políticos contemporáneos y las antiguas estructuras comunistas. [53] [56] [57] [58] [59] Los ejemplos citados incluyen cuatro miembros del Senado : Ion Iliescu [56] [58] [59] y Adrian Păunescu [58] del PSD, así como el Partido de la Gran Rumanía el líder Corneliu Vadim Tudor [56] y el líder del Partido Conservador Dan Voiculescu . [57] La lectura del informe final por parte del presidente Băsescu estuvo salpicada de abucheos entre los representantes del Senado y la Cámara del Partido de la Gran Rumanía . [19] [43] [60] [61] En un incidente televisado, el grupo intentó forzar a varios miembros de la audiencia, incluidos los intelectuales Liiceanu, Horia-Roman Patapievici y Andrei Pleșu , a salir del balcón con vistas al Parlamento . [16] [60] [61] [62] Varios comentaristas han descrito el comportamiento de los parlamentarios anti-Băsesecu durante la lectura pública como "un acto de circo" [43] [60] [61] (una expresión también utilizada por Patapievici) . [dieciséis]
Aunque Iliescu y el líder del PSD, Mircea Geoană, se abstuvieron de participar en la sesión, [60] el informe final fue aprobado poco después con ciertas reservas por Geoană. [61] [63] También apoyó el documento el académico y parlamentario socialdemócrata Vasile Pușcaș , quien señaló que las objeciones de su grupo se referían a los "métodos de trabajo" y la noción percibida de que la Comisión afirmaba tener acceso a una "verdad absoluta". [63] Pușcaș también se distanció de los sucesivos comentarios negativos de Iliescu sobre el documento. [2] [63] Evaluaciones similares fueron hechas por el colega del partido de Pușcaș, el sociólogo Alin Teodorescu , quien llamó al documento "el trabajo de toda una vida, [escrito] con seguridad de una manera perfectible, pero ... un estudio excepcional", mientras declarando que se opuso a "Băsescu [habiendo] subido a los hombros de Tismăneanu". [64] Según el periodista Cristian Pătrășconiu, el conflicto entre Iliescu y Tismăneanu explicó por qué, en la segunda edición del libro de entrevistas de Tismăneanu con Iliescu, Marele șoc din finalul unui secol scurt (tr. The Great Shock of the Twentieth Century , primera edición 2004), el nombre de este último fue eliminado de la portada (decisión que atribuyó al propio Iliescu). [sesenta y cinco]
Entre las consecuencias del escándalo, afirma Urian, está el "descenso a la arena" de Vladimir Tismăneanu, lo que llevó a algunos a percibirlo como "un componente del escándalo político interminable y un objetivo predilecto para los adversarios del presidente". [43] Urian también señala que, antes de la crisis, los políticos rumanos de todos los campos, con la excepción de los partidarios de Corneliu Vadim Tudor, veían a Tismăneanu con el mismo "respeto distante", antes de que algunos se preocuparan de que la Comisión fuera el primer paso hacia la depuración . [19] El conflicto se puso de relieve aún más a principios de 2007 por el juicio político preliminar de Băsescu por parte del Parlamento, una medida apoyada por el Partido Nacional Liberal del primer ministro Călin Popescu-Tăriceanu , el PSD, el Partido Conservador, el Partido de la Gran Rumanía y la Unión Democrática de Húngaros , y finalmente se resolvió en beneficio de Băsescu mediante un referéndum de acusación . Durante esta crisis, Tismăneanu se unió a otros 49 intelectuales para condenar a la oposición parlamentaria anti-Băsescu, firmando una carta abierta que la acusaba de representar la corrupción política y el legado del comunismo, y se refirió a su actitud hacia la Comisión. [66]
En el lado anti-Tismăneanu, la controversia involucró a fuerzas políticas descritas con mayor frecuencia como extremistas, en particular el Partido de la Gran Rumanía. Tales grupos tienen una objeción ideológica a la condena de Tismăneanu tanto del fascismo como del comunismo nacional . Cristian Vasile, quien sostiene que este encuentro de extremos ya había sido predicho y verificado por la noción de "síntesis barroca" de Tismăneanu, se refiere específicamente a un "cóctel retórico con olor a gallina" de neofascismo o "características (neo) legionarias" ( en referencia a la histórica Guardia de Hierro ), neoestalinismo y protocronismo , que se encuentran en el origen de " emboscadas mediáticas e historiográficas ". [3] En este contexto, se emitieron reclamos de naturaleza antisemita , dirigidos a Tismăneanu y su familia. Como recuerda Tismăneanu en una entrevista con Jim Compton del Washington Post , "Un senador del Partido de la Gran Rumanía pronunció un discurso en el Parlamento sobre 'cinco razones por las que Tismăneanu no debería encabezar la comisión', y la razón número tres fue que yo era judío. " [67] [68]
En julio de 2007, Tismăneanu demandó a las revistas del Partido de la Gran Rumanía Tricolorul y România Mare , por calumnia , en referencia a la serie de artículos que publicaron a raíz del informe de la Comisión. [69] [70] Tismăneanu, quien exigió una indemnización de 100.000 euros , indicó que también contemplaba demandar a los dos documentos ante un tribunal de los Estados Unidos si su caso se negaba en Rumanía. [69] [70] Especificó que las publicaciones que citó eran responsables de publicar artículos "difamatorios, xenófobos y antisemitas" dirigidos a él personalmente. [69] [70] Además, se refirió a las acusaciones de que había robado documentos archivados de su país natal y que habían sido alistados por la Securitate . [2] [69] [70] Anteriormente había relatado haber recibido, en su casa de College Park , correo de odio con amenazas de muerte explícitas y copias de los artículos de Tricolorul y România Mare , y haber informado a la policía del campus . [2] Según Tismăneanu, tales cartas, usando "términos casi idénticos", le habían sido enviadas antes de 1989 por antisemitas desconocidos. [2] En el momento de este incidente, volvió a acusar al Partido de la Gran Rumanía de respaldar la teoría de la conspiración del bolchevismo judío como incitación al odio racial y la violencia, citando las declaraciones de su líder en Oglinda Television , que llamó a Tismăneanu, entre otras cosas, "uno de las personas más idiotas ... en Rumania "y" un descendiente de los judíos estalinistas que llevaron el comunismo a Rumania sobre los tanques del Ejército Rojo ". [2] Tales ataques, sostuvo Tismăneanu, "no pueden sino llevar a contaminar el discurso público y poner histéricas a aquellas personas que pertenecen a la categoría de lo que [el escritor rumano] Marin Preda llamó 'el espíritu agresivo básico'". [2]
Tismăneanu y Gallagher
A partir de 2004, Tom Gallagher , profesor de conflicto étnico y paz en la Universidad de Bradford y autor de obras influyentes sobre la política rumana, criticó a Vladimir Tismăneanu por diversos motivos. Es autor de una serie de artículos críticos de la participación de Tismăneanu en asuntos locales rumanos en la era posterior a 1989, y especialmente de sus relaciones con Ion Iliescu. [71] [72] [73] Según Gallagher, Tismăneanu "fue útil para Iliescu en 2004 porque el entonces presidente reconoció el tipo de figura que estaba debajo de la imagen reformista occidental que ha cultivado". [74]
Gallagher escribe que Marele șoc "estaba dispuesto a representar a Ion Iliescu como un líder ilustrado que, a pesar de algunos defectos, había sido fundamental para consolidar la democracia rumana", y que el volumen, que llamó "uno de los libros más extraños que surgieron del rumano transición ", no incluyó, en beneficio de Iliescu, ninguna mención de los aspectos controvertidos de su presidencia (" cualquier investigación seria sobre las minerias , la manipulación del nacionalismo , la denigración de los partidos históricos [el Partido Nacional Campesino y el Partido Nacional Liberal Partido], los movimientos cívicos y la monarquía , la explosión de la corrupción o, de hecho, la continua influencia política y la fabulosa riqueza de los herederos del servicio de inteligencia anterior a 1989 "). [75] Además, escribió que, al aceptar entrevistar a Iliescu, Vladimir Tismăneanu había llegado a contradecir su propia evaluación del régimen posrevolucionario, que había definido anteriormente como "de tipo populista , corporativista y semifascista ". . [65] En contraste con esta evaluación, Ion Bogdan Lefter cuestionó que Tismăneanu había tomado "precauciones innecesarias" al manifestar su parcialidad durante el diálogo con Iliescu, dado que este último estaba "al final de su carrera política", y subraya que el El entrevistador había conservado "la perspectiva de un investigador" a lo largo de la conversación. [37] También según Lefter, el interés del libro no reside en las opiniones de Iliescu sobre la política, que expresan "la ya familiar versión 'oficial', formulada en su apenas soportable 'lengua de madera'", sino en sus recuerdos de la infancia. y juventud. [37]
Gallagher expresó más críticas sobre Tismăneanu, escribiendo que "desea construir una vasta red de mecenas y clientes en la historia contemporánea y la ciencia política no muy diferente de lo que hizo el PSD en aquellas áreas donde deseaba el control". [74] Refiriéndose a los libros de Tismăneanu, también escribió: "¿Pero qué pasa con el papel de la Securitate ? En sus libros, [Tismăneanu] nunca ha estado especialmente interesado en su papel. Gran parte del tiempo, ha parecido mucho más preocupado por creando una psicobiografía de la vida y la época de su familia ilegalista con el fin de superar la conmoción duradera de haber sido arrojado al desierto durante más de veinte años cuando su familia cayó en desgracia bajo Gheorghiu-Dej ". [75] En otras piezas de su autoría, Gallagher cuestionó la experiencia de Tismăneanu, comparándolo con el empresario rumano-francés Adrian Costea , una persona cercana a Iliescu que fue acusada de alentar la corrupción política y afirmando que estaba usando el entorno académico como un lugar. para cabildeo . [65] También tuvo una opinión negativa de la colaboración anterior de su colega con Jurnalul National , un periódico propiedad del líder del Partido Conservador Dan Voiculescu (quien ha sido oficialmente vinculado con la Securitate). [65] Además, Gallagher se quejó de la visita publicitada que Tismăneanu le hizo a Gigi Becali , líder del Partido Nacionalista Nueva Generación - Demócrata Cristiana , en su residencia en Pipera . [sesenta y cinco]
Tismaneanu respondió a algunas de las acusaciones de Gallagher en una forma descrita por Cotidianul 's Cristian Pătrăşconiu como 'discreto'. [65] En una entrevista con Jurnalul National , argumentando que Marele șoc reflejaba en gran medida las propias creencias de Iliescu, que él había querido representar con precisión, y afirmando que "todo lo que podía hacer era obtener el máximo de lo que se puede obtener a través del diálogo con [ Iliescu] ". [76] Describió la actitud de Gallagher como "un estallido de resentimientos", e indicó que "el único elogio que podía ofrecer [a Iliescu]" era con respecto al respeto de este último por el pluralismo frente al autoritarismo . [76] En declaraciones posteriores sobre el tema, argumentó que las preocupaciones de Gallagher sobre un supuesto cambio en las opiniones políticas habían sido infundadas, al tiempo que lamentó el hecho de que "no había destacado ... en esas secciones de las que soy autor, ciertos elementos que habría dejado claro al lector cuál es mi posición ". [77] En otra parte, respondió a las afirmaciones hechas sobre sus contactos con Becali admitiendo que la visita fue inapropiada. [65] Cristian Vasile, quien señala que preocupaciones similares a las de Gallagher fueron expresadas por el historiador Șerban Papacostea y por él mismo, argumenta que Tismăneanu disuadió efectivamente los temores de una "resignación moral" al no aceptar ninguna forma de "privilegio o cargo público" de los lados políticos que supuestamente favorecía. [3]
En la primavera de 2007, Gallagher y Tismăneanu se reconciliaron, explicando que esto se debía en gran parte a su apoyo común a Băsescu, quien luego se enfrentó a un juicio político. [65] En ese contexto, Gallagher explicó su posición anterior: " Marele șoc ... se publicó [en] un momento en que el Partido Socialdemócrata estaba pasando por muchos problemas para silenciar las voces internacionales con el fin de cubrir la falta de reforma de las instituciones estatales clave. Tismăneanu argumentó en ese momento que debido a su acuerdo con la OTAN y la adhesión a la UE , Iliescu estaba expresando sus deseos de reconciliación con los barrios democráticos del país. Tanto el autor como otros se convencieron gradualmente de que las intenciones de Iliescu estaban lejos de apuntar al pluralismo. Sólo tenía como objetivo legitimar a la élite cuyo líder era y que impulsó fuera del comunismo a una nueva era esencialmente definida por la violencia, el abuso y la represión, como ya era obvio para 1990-91. grupos de interés, el politólogo arriesgó tanto su nombre como su vida. Tanto sus resultados en el campo académico como su inquebrantable determinación deben ser apreciados y atesorados, más s o considerando los insultos y calumnias que le arrojaron la camarilla poscomunista y sus seguidores en los medios de comunicación. Deseo expresar a Vladimir Tismăneanu mi gratitud y el mayor reconocimiento por sus esfuerzos y los de la Comisión, esperando que nuestros desacuerdos iniciales pertenezcan a partir de ahora sólo al pasado ". [78] Al comentar sobre los acontecimientos posteriores al referéndum de acusación, Vladimir Tismăneanu indicó que él y Gallagher, junto con el historiador británico Dennis Deletant , habían decidido hacer campaña en contra de la decisión del Parlamento y a favor de Traian Băsescu, una medida que él equiparó con el apoyo al "pluralismo y transparencia". [65] El propio Gallagher señaló que la iniciativa fue motivado por "la necesidad de mostrar solidaridad para evitar la sustitución de la democracia por la autocracia colectiva de los barones económicos y sus aliados políticos. Eso desestabilizaría los Balcanes , desacreditaría a la UE y colocaría al país en la trayectoria del Este ". [65]
ziua acusaciones
En 2006 y principios de 2007, el periódico Ziua publicó repetidamente afirmaciones acusatorias de que Tismăneanu se había ido con el apoyo de la Securitate, que se había establecido en el extranjero con la ayuda del Partido Comunista de Venezuela y que, después de escapar de la censura comunista de Rumania , continuó publicando materiales. apoyando los principios comunistas oficiales. [10] [12] [79] [80] Tismăneanu ha rechazado todas las acusaciones, indicando que contradecían los datos presentes, entre otros, en archivos que la Securitate conservó sobre él y la conclusión oficial a la que llegó el Consejo Nacional para el Estudio de la Securitate. Archivos (CNSAS). [12]
El artículo también fue criticado por intelectuales como Ovidiu Șimonca , Ioan T. Morar y Mircea Mihăieș . [80] [81] Escribiendo para Observator Cultural , Șimonca argumentó que era evidencia de " difamación ", que la información, que consideró "horrible" y "difícil de creer", no estaba respaldada por pruebas, y que Ziua había investido interés en difundir rumores sobre Vladimir Tismăneanu. [80] También preguntó si la campaña de Ziua no estaba motivada en sí misma por "estructuras de Securitate". [80] En un editorial del periódico local Monitorul de Suceava , titulado Prietenul meu, Vladimir Tismăneanu ("Mi amigo, Vladimir Tismăneanu"), Morar desestimó el artículo como "tonterías, mentiras atroces y concesiones", comentando que las afirmaciones sobre la estancia de Tismăneanu en Venezuela fueron "una aberración derivada de un diagnóstico psiquiátrico bastante obvio". [81] También hizo referencias al hecho de que el editor en jefe de Ziua , Sorin Roșca-Stănescu , era él mismo un informante probado de Securitate, argumentando que las tácticas empleadas por el periódico en cuestión eran el equivalente al " chantaje ". [81] Poco después, Roșca-Stănescu emitió una disculpa formal por esas afirmaciones particulares (mientras expresaba más críticas a varios aspectos de la biografía de Tismăneanu). [67] [82]
Con base en datos que indicó que formaban parte de su expediente CNSAS, Tismăneanu también especificó que fue objeto de vigilancia constante por parte de Securitate después de su partida, que su madre fue sometida a presiones, [10] [12] y que comentarios despectivos sobre él, incluyendo una referencia codificada a su origen judío ( tunărean ), [10] fueron recopilados de varios informantes y agentes. [10] [12] Mencionó que, según los documentos (el último de los cuales supuestamente fue compilado en abril de 1990), la Dirección de Inteligencia Extranjera posterior a la Revolución había continuado monitoreándolo. [12] Tismăneanu también indicó su creencia de que el autor de una nota de denuncia, que usó el nombre de Costin y se recomendó como profesor de la Facultad de Sociología, era la misma persona que, después de 1989, había enviado una carta a su empleador de la Universidad de Maryland. , en el que había llamado la atención sobre las actividades comunistas de Leonte Tismăneanu (según Vladimir Tismăneanu, la carta fue descartada como "abyecta" e irrelevante por su destinatario). [10] Tismăneanu también citó el informe de Costin a la Securitate, que expresó su preocupación de que su tesis doctoral fuera una popularización encubierta de la Escuela de Frankfurt y sus reinterpretaciones del pensamiento marxista. [10] Según su antiguo colega Radu Ioanid , el grupo del Departamento de Sociología Urbana había estado bajo constante vigilancia de Securitate, especialmente después de que Tismăneanu desertó. [9] Ioanid citó su propio archivo Securitate, que, en un comentario posterior a 1981, se refirió a sus "contactos cercanos" con Tismăneanu, definiendo a este último como "un sociólogo de nacionalidad judía, un ex colega de oficina [de Ioanid], actualmente un colaborador extraordinariamente hostil de Radio Free Europe [que se ha establecido] en los Estados Unidos ". [9] Ioanid también se refirió a la familia de Tismăneanu en Rumania que había sido "interrumpida" por la Securitate, especialmente después de que él mismo había sido hecho sospechoso por su investigación histórica sobre el antisemitismo rumano. [9]
En enero de 2007, Vladimir Alexe , colaborador de Ziua , publicó en facsímil un texto que consideró parte de un archivo separado guardado en Tismăneanu por la unidad de contraespionaje de la Securitate, con fecha de 1987. [83] Según esto, Tismăneanu fue muy apreciado por su trabajo profesional y del Partido Comunista Rumano antes de 1981, y había ocupado el cargo de conferenciante en la Comisión de Propaganda del Comité Municipal del Partido Comunista para Bucarest. [83] El mismo texto también contradice la indicación de Tismăneanu de que no se le había permitido viajar a Occidente antes de 1981, al afirmar que se le habían aprobado visas de turista tanto para el Bloque del Este como para los " estados capitalistas ". [83] El facsímil iba acompañado de una carta abierta que contenía afirmaciones acusatorias similares hechas por Dan Mureșan, quien se recomendó a sí mismo como consultor político de una empresa que trabaja para el Partido Republicano de los Estados Unidos , y basándose en la afirmación de que Tismăneanu se había asentado en los Estados Unidos. Estados sólo después de 1985. [83] Varios meses antes, Alexe mismo había sido acusado por el diario Cotidianul de haber sido un informante de Securitate y confrontado con un archivo de la CNSAS que parecía confirmarlo, pero había rechazado la denuncia por manipuladora. [84] [85] [86]
Como líderes de la opinión anticomunista dentro del antiguo Bloque del Este , invitados por el presidente Băsescu a la lectura del Informe Final , Ziua había pedido a Lech Wałęsa y Vladimir Bukovsky que comentaran sobre las actividades de la Comisión. Cuando se le preguntó si conocía a Tismăneanu, Wałęsa respondió "No, no lo sé, no tengo tan buena memoria", [87] mientras que Bukovsky dijo "No conozco a Tismăneanu, no sé nada de él. quisiera que la gente entendiera lo que hicieron en el pasado. Él también debería entender el papel que jugó ". [88]
Escribiendo para Evenimentul Zilei en mayo de 2007, Tismăneanu acusó a Ziua de "intoxicación" y argumentó que el anticomunismo declarado de la revista estaba destinado a desviar la atención de su asociación con los críticos de Băsescu, en un momento en que el presidente fue acusado y reinstalado por sufragio popular. . [89] Al comentar que el grupo anti-Băsescu se ponía contra " soberanía popular " y gobernar a través de un "parlamentaria continua golpe de Estado ", que también acusó Ziua y otros lugares de prensa, entre ellos Dan Voiculescu 's Jurnalul Naţional y Antena 1 , se dedicaban en una campaña para desacreditar a Băsescu. [89] En su opinión, la coalición de fuerzas políticas en sí representaba un "cuadrilátero negro" que reunía diversas fuerzas de izquierda y grupos "verdes camuflados" inspirados en la Guardia de Hierro, cuyo objetivo, según él, era "establecer un neo oligárquico ". -Dictadura aseguradora ”. [89] Tismăneanu declaró que esto estaba relacionado con críticas anteriores a la Comisión, argumentando que, a pesar de que sus editores profesaban anticomunismo, " Ziua no ha estado haciendo otra cosa que arrojar barro a los miembros [de la Comisión] y al mismo propósito de la Comisión." [89] En entrevistas posteriores se repitieron acusaciones similares contra dichos órganos de prensa, así como contra la estación más nueva de Voiculescu, Antena 3 . [2] [16]
En julio de 2007, Gabriel Liiceanu y el ex colaborador de Ziua Dan Tapalagă demandaron a este último periódico por calumnia, refiriéndose a varias acusaciones formuladas en su contra; Liiceanu consideró que, en su caso, Ziua había organizado una campaña de difamación después de que decidió reunirse con sus partidarios. del Informe. [69] [70] Según la revista Adevărul , los tres argumentaron que su iniciativa era un intento "de purgar el lenguaje de la prensa rumana y detener la publicación de artículos que 'envenenan' la opinión pública". [69] Patapievici también expresó su preocupación porque la sección anti-Băsescu del público rumano hizo pocos esfuerzos para condenar a Ziua por su "confusión". [dieciséis]
Michael Shafir e Iluzia anticomunismului
El historiador israelí de origen rumano y ex colaborador de Radio Free Europe Michael Shafir expresó reiteradas críticas al Informe Final . En una entrevista de enero de 2007 con Tapalagă, Shafir había expresado objeciones a que el documento hiciera referencia a un " genocidio " en la Rumanía comunista, argumentando que este veredicto era exagerado y poco científico, y objetó que los activistas de la Guardia de Hierro supuestamente fueran incluidos entre las víctimas del régimen, en el mismo categoría como miembros de las fuerzas democráticas. [90] Shafir, quien sin embargo también declaró la existencia de "capítulos en el informe donde no cambiaría una coma", calificó el texto como "un siete, no más de un ocho". [90] Acusando a los adversarios de Vladimir Tismăneanu en Ziua de tener una agenda disimulada de extrema derecha, agregó: "Cada vez que el Sr. Tismăneanu fue atacado injustamente, tomé una posición siempre que pensara que mi palabra contaba". [90] A finales de mayo de 2006, Shafir se había unido a un grupo de intelectuales (formado por Liviu Antonesei , Andrei Cornea , Marta Petreu , Andrei Oişteanu , Leon Volovici y otros) que juntos emitieron una protesta formal contra los periodistas de Ziua , en particular Dan Ciachir , Victor Roncea y Vladimir Alexe, por su tratamiento de figuras como Tismăneanu y el ministro de Relaciones Exteriores Mihai Răzvan Ungureanu , y por su supuesta retórica antisemita e inspirada en la Guardia de Hierro. [91] [92] La perspectiva de Shafir sobre la cuestión del genocidio fue apoyada desde el principio por el escritor exiliado Dumitru Țepeneag , quien describió el Informe final "lejos de ser perfecto" como teniendo la "cualidad nada despreciable de existir", al tiempo que llamaba su autor principal "un oportunista". [93]
En 2008, Shafir se unió a Gabriel Andreescu , Daniel Barbu , Alex Cistelecan , Vasile Ernu , Adrian-Paul Iliescu , Costi Rogozanu , Ciprian Șiulea , Ovidiu Țichindeleanu y otros intelectuales de diversos campos para escribir una crítica del Informe Final , llamado Iluzia anticomunismului ("El Ilusión del anticomunismo "). El volumen fue escrito desde posiciones tanto liberales como de izquierda, y objetó partes del informe por varios motivos, incluidas sus definiciones de genocidio, la ausencia de detalles sobre la contribución de la Rumania comunista a causas positivas como las campañas de alfabetización , un presunto énfasis exagerado sobre el papel de los intelectuales en los hechos descritos y, en particular, el tono, que los autores percibieron como indicativo de sesgo. [94] Además de la crítica del texto, Iluzia anticomunismului hizo reproches al propio Tismăneanu. Declaró que, aunque bien seleccionada en general, la Comisión había incluido a Patapievici y Nicolae Manolescu por razones " clientelistas " (Andreescu); que Tismăneanu estaba revisando favorablemente las obras de su amigo Dan Pavel , quien, concluyó, había perdido credibilidad al hacer campaña con el Partido Nueva Generación (Rogozanu); [94] y que solo respondió a críticas marginales y violentas de lugares como el Partido de la Gran Rumania, siendo indiferente a las objeciones de sus compañeros y construyendo una imagen de "buenos" versus "malos intelectuales" (Șiulea). [94] [95] El grupo también se quejó de que las editoriales rumanas no estaban dispuestas a respaldar su crítica, por lo que la obra fue publicada por Editura Cartier en la vecina Moldavia . [94] [95]
El nuevo libro en sí provocó debates en los medios de comunicación. Patapievici lo ve como una prueba de "la crítica del exterminio, presentada hipócritamente como impersonal". [16] También reprochó a Șiulea sus conclusiones de que el informe no fue expresado de manera neutral y que los antecedentes de Tismăneanu hicieron que su posición moral fuera cuestionable. [16] El ensayista y colaborador de Idei în Dialog Horațiu Pepine propuso que "más allá del resentimiento visible y desenfrenado, contiene un estado emocional y una tensión que parece hablar de cierto sufrimiento social". [96] Pepine concluyó que, entre los autores, los "jóvenes revisionistas " eran la voz de una nueva clase social , que había surgido como resultado de las políticas de Ceaușescu y se enfrentaba a convertirse en "déclassé". [96] Según Pepine, al menos algunos de los autores ya se habían opuesto públicamente a la idea de condenar el comunismo antes de la publicación del Informe Final . [96] Iluzia anticomunismului obtuvo el respaldo del historiador Lorin Ghiman, quien vio en él una evaluación correcta de los objetivos reales de la Comisión, descritos por Ghiman como "la legitimación retórica y simbólica de la hegemonía de una intelectualidad preocupada por mantener el monopolio de la opinión". " [95] Ghiman también objetó la supuesta negativa de Vladimir Tismăneanu de involucrar a los escritores anticomunismului de Iluzia en un debate público, pero agregó que no percibió un conflicto personal y que "todos los editores del volumen han expresado públicamente su respeto por el Sr. Tismăneanu, por todas las reservas que expresan con respecto a varias de sus decisiones ". [95] El historiador Sorin Adam Matei también ha criticado el informe por motivos editoriales, legales y pragmáticos. Señaló el hecho de que las conclusiones se publicaron incluso antes de que se escribiera el informe y argumentó que el texto incorpora secciones textuales de trabajos preexistentes, lo que sugiere un enfoque superficial y no sistemático de su redacción. Matei concluye que el informe generalmente no presenta un caso legal y basado en hechos para acusaciones específicas de hechos o personas específicas, bajo disposiciones legales válidas en el momento de la comisión de los actos descritos en el informe. Pidió una nueva versión del proyecto, de una manera más legalista y más orientada a la práctica. [97]
En un artículo de diciembre de 2008, Tismăneanu afirmó que la acusación según la cual no había involucrado a sus críticos en un debate público era "completamente falsa" e indicó varios casos que creía que contaban como tales. [98] Tismăneanu también respondió a las críticas de que la Comisión estaba preparando "una especie de 'libro de texto único'" sobre el comunismo rumano, definiendo el Informe Final como "una síntesis que conduciría a más exploraciones". [98] Resumió los temas de las críticas en su contra y el documento, argumentando que en la mayoría de los casos estaban relacionados con su persona y que se hacían eco de las acusaciones formuladas contra investigadores de regímenes criminales en Chile , Alemania , Guatemala o Sudáfrica . [98] También afirmó que, con la excepción de Daniel Barbu, ninguno de los autores anticomunismului de Iluzia había citado "literatura [científica] en relación con la memoria del totalitarismo ... Ningún documento histórico que contradiga o refute las conclusiones de el Informe se puso a disposición ". [98] Tismăneanu sostuvo que las motivaciones de los escritores eran "frustraciones, fobias y un deseo ... de fama", y afirmó que sus argumentos eran equivalentes a un " marxismo-leninismo irresponsable " que asocia con el sociólogo esloveno Slavoj Žižek . [98] Más tarde se opuso por principio a la implicación de que "se esperaba que respondiera" a las cuestiones planteadas por Iluzia anticomunismului . [dieciséis]
Ramificaciones de la disputa
Otras secciones del entorno académico rumano también expresaron algunas críticas al liderazgo de la Comisión por parte de Tismăneanu. Una de esas voces fue el historiador Florin Constantiniu , quien, aunque consideró relevantes las contribuciones de Tismăneanu, vio el Informe final como la traición de Tismăneanu a la memoria de su padre, comparándolo con el famoso delator soviético Pavlik Morozov . [3] Cristian Vasile califica la declaración de Constantiniu de "injustificada y ofensiva", la contrasta con el documento incriminado, donde sólo se menciona de pasada a Leonte Tismăneanu , concluyendo que el acusador no había leído el texto que estaba discutiendo. [3] También surgieron rumores de un enfrentamiento entre Tismăneanu y Marius Oprea , miembro de la Comisión y director del antiguo Instituto Rumano de Historia Reciente , que, según Vasile, fue un método para que los detractores de Tismăneanu alentaran "una competencia destructiva". [3] Esta controversia se reavivó a principios de 2010, cuando Tismăneanu reemplazó a Oprea al frente del Instituto para la Investigación de Crímenes Comunistas en Rumania . [21] Oprea, que recibió el apoyo abierto de varios intelectuales y figuras políticas rumanas y extranjeras, afirmó que el mandato de Tismăneanu al frente de un instituto reformado (que también comprendía archivos de la diáspora rumana ) fue un acuerdo político destinado a desviar el enfoque de la criminología . [22] Hablando en ese momento, Oprea mencionó que se sentía "avergonzado" por haberse sentado en la Comisión de 2006. [22]
El propio Tismăneanu se refirió a las críticas al Informe Final por parte de varios miembros del Instituto de la Revolución Rumana , señalando que su respuesta, publicada en un número especial del diario oficial del organismo, fue precedida por Ion Iliescu, e infiriendo una política común agenda. [16] En julio de 2007, la reportera de Cotidianul , Mirela Corlățan, revisó y apoyó las acusaciones de censura y sesgo pro-Iliescu dentro del Instituto, citando a Tismăneanu y otros académicos críticos de las políticas del organismo. [99] El artículo de Corlățan citó al historiador Miodrag Millin, un miembro resignado del Instituto, quien consideró la respuesta: "un 'estorbo' patrocinado por el estado forzado a la condena del comunismo, sin que ninguno [de los miembros del Instituto] asumiera la responsabilidad de esas opiniones . " [99] Millin agregó: "Es una institución nacida en la vejez, sin sincronización con la realidad, dirigida por Ion Iliescu y sus compinches". [99] Otras reacciones académicas locales, afirma Cristian Vasile, fueron motivadas principalmente por simpatías encubiertas por la historiografía comunista entre los "profesores espiritualmente envejecidos"; Vasile cita el comentario de un académico de que Tismăneanu era poco profesional y "uno de los especuladores del régimen comunista", calificando la declaración de "venenosa" y presumiendo que muestra "repulsión y envidia". [3] También identifica a estos historiadores como personas cuyas carreras se moldearon en las últimas décadas del comunismo, bajo la influencia del Protocronismo y otras interpretaciones historiográficas nacionalistas favorecidas por Ilie Ceaușescu , un general del ejército rumano y hermano de Nicolae. [3]
Se desató una extensa polémica entre la Comisión Tismăneanu y el escritor disidente Paul Goma . Goma, que inicialmente aceptó una invitación para convertirse en miembro de la Comisión, emitida por el propio Tismăneanu, [100] [101] afirma haber sido excluido poco después por "los autodenominados 'miembros eminentes de la sociedad civil '". [102] Según Tismăneanu, esto sucedió solo después de que Goma participara y publicitara ataques personales dirigidos a otros miembros de la Comisión, supuestamente llamando a Tismăneanu "un descendiente bolchevique ", basándose en su historia familiar. [12] Tismăneanu también indicó que las declaraciones de Goma habían sido motivadas por rumores de que se había puesto del lado de otros intelectuales al condenar como "antisemitas" las opiniones que había expresado sobre cuestiones relativas a la ocupación soviética de Besarabia en 1940 . [12] Negó haber hecho pública alguna vez sus opiniones sobre este asunto en particular y, en consecuencia, Goma se disculpó por no haber verificado suficientemente la información. [12] La Comisión justificó la exclusión basándose en la negativa implícita y posterior explícita de Goma a reconocer al consejo como un instrumento válido. [12] El hecho de que Sorin Antohi , quien era un ex colaborador confirmado de la Securitate del régimen comunista, y se sabe que falsificó sus credenciales académicas, fue seleccionado para el panel de la Comisión, ha provocado más críticas. Antohi dimitió en septiembre de 2006. [43] [59] [103]
El Informe Final y la actividad de la Comisión Presidencial recibieron el respaldo de los medios de comunicación estadounidenses y de la comunidad académica. El profesor de la Universidad de Georgetown, Charles King, declaró lo siguiente en su revisión del Informe de la Comisión : "el informe es el intento más serio, profundo y de mayor alcance de comprender la experiencia comunista de Rumania jamás producido. Marcó la culminación de meses de investigación y escritura febriles. Se basa en miles de páginas de documentos de archivo, estudios recientes en varios idiomas y la experiencia comparativa de otros países europeos, todo refractado a través de las lentes críticas proporcionadas por algunos de los más talentosos y abrasivamente honestos de Rumania. , pensadores ... Las principales tareas de la comisión Tismăneanu tenían que ver con la moral y el poder: empujar a los políticos rumanos y a la sociedad rumana a trazar una línea entre el pasado y el presente, poniendo fin a la nostalgia por un supuesto período de grandeza e independencia, y abrazar el pluralismo cultural de facto del país y el futuro europeo ". [104] En respuesta a la revisión favorable de Jim Compton de la Comisión y sus primeras actividades, el empresario rumano-estadounidense Victor Gaetan escribió una carta, publicada originalmente en la sección de opinión de The Washington Post y reeditada por Ziua , en la que se refirió a la historia nomenklaturista de la familia Tismăneanu y describió la tesis doctoral de Tismăneanu como "una acusación mordaz de los valores occidentales ". [57] [105] [106]
Otras ramificaciones del escándalo se produjeron en el verano de 2009, cuando Cornel Nistorescu asumió el liderazgo del periódico Cotidianul , cuyo cambio en la línea editorial provocó una ola de renuncias entre los panelistas del periódico, quienes identificaron las nuevas políticas como un absoluto sesgo anti-Băsescu. y se quejó de que Nistorescu estaba imponiendo censura a los contribuyentes independientes. [107] [108] En declaraciones posteriores, Nistorescu alegó que sus adversarios representaban una "manada" pro-Băsescu dirigida por el propio Tismăneanu. [108] [109] El periodista Mădălina Șchiopu reaccionó contra esta perspectiva y otras acusaciones dirigidas por Nistorescu hacia sus antiguos colegas, argumentando que equivalían a "una historia con hombrecitos verdes y platillos voladores " que sirvió para cubrir la "incompatibilidad fundamental entre [ Las decisiones de Nistorescu] y la noción de decencia ". [108] Ella vio "la idea de que la fuente de todo lo que está mal en la prensa rumana se puede encontrar en algún lugar del séquito de Tismăneanu" como equivalente a declarar que Tismăneanu "se convierte en un vârcolac bajo la luna tonta y se come a los recién nacidos". [108] En uno de sus otros editoriales, el nuevo editor de Cotidianul revisó el pasado de Tismăneanu, citando declaraciones de la década de 1980 que, escribió, convirtieron a Tismăneanu en "un devoto activista comunista" incompatible con sus nombramientos posteriores: "El presidente de la Comisión Presidencial podría hacer cualquier cosa, excepto condenar lo que ha apoyado ". [110] Los hechos también dieron lugar a un artículo del amigo de Tismăneanu, el novelista Mircea Cărtărescu . Es sarcasmo incluido Nistorescu, junto a Vadim Tudor, Roşca-Stănescu, Voiculescu, Geoană y empresario Dinu Patriciu , todos ellos adversa a Băsescu, entre los "campeones de la democracia", y señaló que el mismo, Tismaneanu y otras figuras públicas que no abandonaron Băsescu de porque "a pesar de sus defectos humanos", estaban siendo retratados negativamente como "besadores de culos" y "personas ciegas". [107] [111]
Las implicaciones del escándalo también involucraron varias entradas de Wikipedia, particularmente aquellas en la Wikipedia rumana . En junio de 2007, Vladimir Tismăneanu declaró: "No hice esfuerzos para responder a la ola de calumnias (que han infestado los dos artículos de Wikipedia sobre mí, tanto en inglés como en rumano) porque seguí el precepto 'No los dignificas con un respuesta'." [2] Durante un coloquio de 2008 sobre "La campaña contra los intelectuales", organizado por la Revista 22 y al que asistieron varios periodistas y miembros de la sociedad civil, Horia-Roman Patapievici afirmó: "¿Cómo se responde al reclamo de que no se tiene derecho a condenar? ¿El comunismo sobre ser lo que uno es? ¿Cómo es que tanta gente no está indignada por este tipo de argumentación? ... La página de [Tismăneanu] en Wikipedia fue vandalizada y se ha mantenido así. Los espectadores de la página están de acuerdo con la información tendenciosa allí. Se indignó, por una causa justa, cuando un cementerio judío fue vandalizado, pero, por favor, también exprese su indignación pública por el vandalismo de las páginas de Wikipedia sobre Vladimir Tismăneanu ... ¿Por qué los que supervisan la franquicia de Wikipedia en Rumanía permiten esta grave desinformación? del público, al mantener con fuerza una página destrozada? La ausencia de tal indignación es la contribución más significativa al aire moralmente irrespirable de nuestro país ”. [dieciséis]
Denuncias de intimidación y tráfico de influencias
Tismăneanu ha sido acusado por varios académicos e investigadores rumanos y extranjeros de emplear métodos dudosos para sofocar las críticas sobre él y sus obras. En mayo de 2012, la respetada académica Alina Mungiu-Pippidi escribió: "Espero que Volodea vuelva a convertirse en la criatura espiritual, sutil y con sentido del humor que solía ser, y que podamos olvidar esta siniestra alternativa. ego en el que se ha convertido, telefoneando a periódicos y estaciones de televisión para orquestar, sin que nadie se lo pida, propaganda pro-Băsescu y presionar a los periodistas independientes ". [112] Según Michael Shafir, Tismăneanu respondió a las críticas del investigador estadounidense Richard Hall de la siguiente manera: "Por un lado, el vicepresidente de la Alianza Cívica, Sorin Ilieşiu, una persona cercana a Tismăneanu, reaccionó poniendo la palabra" analista "entre comillas, para que el periodista Andrei Bădin pudiera entonces" demostrar "que Hall no era analista de la CIA, sino que sólo había cumplido un insignificante período de" prueba "de seis meses. La persona que fue objeto de sus críticas sabía mejor: Hall había publicado en la misma revista que había dirigido anteriormente ("Política y sociedades de Europa del Este"), por lo que descolgó el teléfono y le gritó al supervisor de Richard Hall, en una escena que podría haberse incluido en "Estalinismo para todas las estaciones". " [113] Michael Shafir detalló las tácticas de Tismăneanu de manera más amplia en un artículo titulado sugestivamente," Acerca de aclaraciones cuestionables, plagio, ser un impostor y carrera ". [114] En noviembre de 2013, Vasile Ernu le dijo a un entrevistador cómo Ed itura Curtea Veche canceló el contrato de un libro porque, entre un puñado de referencias a Tismăneanu, una sugirió que "Tismăneanu emplea dos discursos diferentes, uno dentro de Rumania y otro fuera". [115]
Obras
Publicado originalmente en rumano
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- Scrisori din Washington (Polirom, Iași, 2002). ISBN 973-683-980-X
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- Schelete în dulap (con Mircea Mihăieș; Polirom, Iași, 2004). ISBN 973-681-795-4
- Scopul și mijloacele: Eseuri despre ideologie, tiranie și mit ( Editura Curtea Veche , Bucarest, 2004). ISBN 973-669-060-1
- Democrație și memorie (Editura Curtea Veche, Bucarest, 2006). ISBN 973-669-230-2
- Refuzul de a uita. Articole și comentarii politice (2006-2007) (Editura Curtea Veche, Bucarest, 2007). ISBN 973-669-382-1
- Cortina de ceață (con Mircea Mihăieș; Polirom, Iași, 2007). ISBN 973-46-0908-4
- Raport final - Comisia Prezidențială pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România (con varios; Humanitas , Bucarest, 2007). ISBN 978-973-50-1836-8
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Bilingüe
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Referencias
- (en rumano) Biografía en Polirom.ro ; consultado el 3 de octubre de 2007
- Lucian Boia (ed.), Miturile comunismului românesc , Editura Nemira , Bucarest, 1998. ISBN 973-569-209-0
enlaces externos
- Sitio oficial y blog
- Vladimir Tismăneanu , página de inicio de la Universidad de Maryland
- Instituto para la Investigación de los Crímenes Comunistas y la Memoria del Exilio Rumano
- Centro de Estudios de Sociedades Poscomunistas
- (en rumano) Artículos de Vladimir Tismăneanu en Cotidianul
- (en rumano) Los artículos de Vladimir Tismăneanu en Observator Cultural
- (en rumano) Artículos de Vladimir Tismăneanu en la Revista 22