Los Voluntarios de la Fe ( español : Voluntarios de la Fe ; árabe : الغزاة المجاهدين , romanizado : al-ghuzāt al-mujāhidīn , literalmente 'guerreros de la yihad ' [2] ) fue una institución militar del Emirato de Granada , compuesta por soldados bereberes reclutados de Zanata que fueron exiliados del sultanato mariní , para defender el Emirato contra los reinos cristianos de la Península Ibérica . [2] [3]
Voluntarios de la fe | |
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Árabe : الغزاة المجاهدين , romanizado : al-ghuzāt al-mujāhidīn | |
Activo | Siglos XIII y XIV |
Países | Marinid Marruecos (origen) |
Lealtad | Emirato de Granada |
Sede principal | Fuengirola [1] |
Compromisos | Reconquista |
Comandantes | |
Comandantes notables |
Muchos de ellos se ofrecieron como voluntarios porque vieron la defensa de los musulmanes como su deber religioso. [4] Aunque los voluntarios norteafricanos aparecen en la península Ibérica ya en el siglo XI bajo el término ghuzāt , [2] [5] el reclutamiento se amplió durante los últimos años de Muhammad I de Granada ( r . 1238-1273 ), [5 ] y fueron institucionalizados y ampliados por su hijo Muhammad II al-Faqih ( r . 1273–1302 ). Con el tiempo, los Voluntarios eclipsaron a las tropas indígenas de Granada y se convirtieron en su principal fuerza militar, con 10.000 al final del gobierno de Muhammad II. [6]
Su líder, el sheij al-ghuzat , tenía una posición influyente en la política del emirato, al igual que los comandantes regionales de ghuzat designados en las principales ciudades como Guadix, Ronda y Málaga. [5] [7]
Historia y función
Los voluntarios nazaríes tienen su origen en la compleja relación entre el emirato nazarí y la dinastía mariní que gobernaba el norte de África desde Fez : muchos de los voluntarios eran facciones marinidas insatisfechas o rebeldes, a menudo lideradas por un miembro disidente de la dinastía mariní, que buscaba refugio. en Granada tras su derrota. [8] Aunque la estructura del ejército nazarí aún no está clara, es probable que cada grupo de Voluntarios retuviera su identidad y liderazgo separados, continuando sirviendo bajo el mismo príncipe y su familia que los había traído del norte de África. [9] La sede principal de los Voluntarios estaba ubicada en Fuengirola . [1]
Para los sultanes mariníes esta fue una válvula de escape útil, liberándolos de elementos potencialmente problemáticos y rivales por el trono, pero también permitió que el régimen mariní continuara presentándose como un defensor de los musulmanes de al-Andalus y continuador de las tradiciones jihadistas de sus antecesores almohades y almorávides . [10] Para los mismos Voluntarios, y especialmente para sus líderes, el servicio nazarí representaba un refugio seguro, especialmente dada la voluntad de los emires nazaríes de otorgarles una autonomía considerable y una oportunidad de reunir fuerzas y hacer contactos para renovar sus intentos de derrocar a los sultán en Fez. [11] Finalmente, los emires nazaríes se beneficiaron considerablemente de la infusión de fuerza militar, pero también utilizaron la presencia de las facciones rivales mariníes y la amenaza de permitirles regresar al norte de África para ejercer presión sobre los sultanes en Fez. [12]
A medida que los Voluntarios se convirtieron rápidamente en importantes agentes de poder en el emirato nazarí, el sheij al-ghuzat a menudo se convirtió en un hacedor de reyes. Como resultado, el Emir Muhammad V ( r . 1354-1359, 1362-1391 ) suprimió el cargo durante su segundo reinado, en algún momento entre 1369 y 1374. A partir de ese momento, los Voluntarios estuvieron bajo el mando directo del gobernante nazarí, y perdió su anterior autonomía y poder político. [13]
Nombre
El nombre árabe al-ghuzat al-mujahidin significa "guerreros de la jihad". El nombre de "Voluntarios de la Fe" se origina a partir de la frase utilizada en Barón de Slane '19 del siglo traducción francesa s de Ibn Jaldún ' s Kitab al-'ibar la discusión de este grupo militar. La frase es utilizada por los historiadores hasta los tiempos modernos. [2]
Ver también
Referencias
- ↑ a b Nicolle y McBride , 2001 , págs. 38–39.
- ↑ a b c d Manzano Rodríguez 1992 , p. 321.
- ^ Kennedy , 2014 , págs. 282.
- ^ Harvey 1990 , págs. 160-161.
- ↑ a b c Arié 1973 , p. 239.
- ^ Kennedy , 2014 , págs. 282-283.
- ↑ Sobre la historia del cargo de sheij al-ghuzat y sus titulares, cf. Manzano Rodríguez 1992 , págs. 334–366
- ^ Manzano Rodríguez 1992 , págs. 324-325.
- ^ Manzano Rodríguez 1992 , p. 329.
- ^ Manzano Rodríguez 1992 , págs. 326–327.
- ^ Manzano Rodríguez 1992 , págs. 327–328.
- ^ Manzano Rodríguez 1992 , p. 328.
- ^ Manzano Rodríguez 1992 , págs. 366–369.
Fuentes
- Arié, Rachel (1973). L'Espagne musulmane au temps des Nasrides (1232-1492) (en francés). París: E. de Boccard. OCLC 3207329 .
- Fantasía, Hussein (2016). El Mediterráneo mercenario: soberanía, religión y violencia en la Corona medieval de Aragón . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-2263-2964-2.
- Harvey, LP (1990). España islámica, 1250 a 1500 . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-31962-9.
- Kennedy, Hugh (2014). España musulmana y Portugal: una historia política de Al-Andalus . Londres: Routledge. ISBN 978-1-317-87041-8.
- Manzano Rodríguez, Miguel Angel (1992). La intervención de los Benimerines en la Península Ibérica . Editorial CSIC - CSIC Press. ISBN 978-84-00-07220-9.
- Nicolle, David; McBride, Angus (2001). Los moros y el occidente islámico. Siglos VII-XV d . C. Oxford: Editorial Osprey. ISBN 1-85532-964-6.