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Cultura de Wielbark
Rango geográficoPolonia
PeríodoEdad de Hierro
fechasCalifornia. 100–400 d. C.
Precedido porCultura Oksywie , cultura Przeworsk
Seguido porCultura Chernyakhov , grupo Sukow-Dziedzice
Loza prehistórica de la zona de la actual Polonia
Prehistoria y
protohistoria de Polonia
Cronología
Edad de Piedra
Bronce y Edad del Hierro
Antigüedad
Edad Media Temprana
Temas
Cultura de Lusacia Cultura de
Biskupin
Oksywie Cultura de
Wielbark Cultura de
Przeworsk
Tribus polacas

La cultura Wielbark ( alemán : Wielbark-Willenberg-Kultur ; polaca : wielbarska Kultura ; ruso : Вельбарская культура ; Ucrania : культура Вельбарська ) o del este Pomerania - Mazovia es una edad de hierro complejo arqueológico que floreció en el territorio de la actual Polonia desde el siglo primero AD [1] al siglo 5 dC. [2]

La cultura Wielbark está asociada con los godos y los pueblos germánicos relacionados , y jugó un papel importante en la Ruta del Ámbar . muestra vínculos culturales no solo con sus vecinos, sino también con el sur de Escandinavia . La cultura Wielbark reemplazó a la anterior cultura Oksywie en el bajo Vístula en el siglo I d.C., y posteriormente se expandió hacia el sur a expensas de la cultura Przeworsk , que está asociada con los vándalos . Esta expansión ha sido asociada por historiadores como Peter Heather con las guerras marcomanas contemporáneas.. A finales del siglo III d.C., la cultura Wielbark se había expandido al área del Dniéster superior , donde influyó en la cultura Chernyakhov hacia el sur, abarcando una gran área entre el Danubio y el río Don .

En el siglo V d.C., la cultura Wielbark fue reemplazada por el grupo Sukow-Dziedzice , que está asociado con los primeros eslavos .

Descubrimiento [ editar ]

La cultura Wielbark recibió su nombre de la antigua aldea prusiana, conocida en alemán como Willenberg, donde se descubrió y registró parcialmente un lugar de enterramiento con más de 3.000 tumbas en 1873.

La "primera descripción moderna" de la cultura no fue hasta la obra de Ryszard Wołągiewicz en la década de 1970. La integridad del cementerio y el largo período de uso fue la razón por la que se eligió este sitio para nombrar la cultura, que "abarca todas las fases de la cultura Wielbark, así como las fases anteriores a su aparición y, por lo tanto, se remonta al período prerromano anterior". [3]

Muchas de las piedras del cementerio fueron movidas y muchas tumbas fueron dañadas por los primeros descubridores, particularmente durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los soviéticos conquistaron el área.

Características [ editar ]

Un círculo de piedras en el norte de Polonia: Kashubia .

Antes del 1 d. C., cuando el imperio romano comenzó a tener más influencia en el norte de Europa, había una relativa coherencia en las prácticas funerarias entre el Rin y el Vístula . Los cadáveres normalmente se incineraban y había pocos ajuares, si es que había alguno. Esto comenzó a cambiar, posiblemente reflejando una creciente estratificación social. La cultura Wielbark, por ejemplo, se distingue por su uso ocasional de enterramientos monumentales en "túmulos". [4]

La cultura Wielbark se diferencia principalmente de su predecesora, la cultura Oksywie, por la introducción de la inhumación en oposición a la cremación, que comenzó alrededor del año 1 d.C. En particular, la cultura Wielbark usó ambos rituales. A pesar de esto, también hay evidencia de continuidad entre las dos culturas. Esto se interpreta como causado por una evolución en la cultura espiritual. [5]

La cultura vecina de Przeworsk, por otro lado, continuó practicando la cremación durante mucho tiempo, y mientras que los entierros de Wielbark nunca incluyeron armas, los entierros de Przeworsk a menudo lo hicieron. Sin embargo, en el siglo II d.C., las prácticas funerarias de la cultura Wielbark comenzaron a extenderse a las áreas de Przeworsk. [6]

En cambio, los artefactos encontrados son en su mayoría adornos y disfraces, aunque algunas tumbas han mostrado espuelas , siendo estos los únicos atributos guerreros encontrados. La gente de la cultura Wielbark utilizó técnicas de inhumación y cremación para enterrar a sus muertos. [7]

La cultura Wielbark jugó un papel importante en Amber Road . [7] [8] Una serie compleja de puentes de madera y calzadas construidas por la cultura Wielbark probablemente estaban relacionadas con este comercio. [9]

La cultura Wielbark parece haber practicado la agricultura mixta. Su falta de experiencia agrícola hizo que sus campos fueran menos fértiles, lo que provocó que la población fuera bastante móvil. [10] Sin embargo, varios asentamientos permanecieron estables durante cientos de años. [10]

Una característica de la cultura Wielbark, que tenía en común con el sur de Escandinavia, era la elevación de montículos cubiertos de piedra, círculos de piedra , estelas solitarias y variaciones de revestimiento de adoquines. Estos círculos de piedra podrían haber sido lugares de embutidos comunitarios. [10]

La cultura Wielbark muestra varias características similares a las de la cultura Chernyakhov. [11] Esto incluye la creación de cerámica hecha a mano en forma de cuenco, el uso de broches de peroné en cada hombro, la presencia de casas comunales germánicas , la práctica de la cremación e inhumación y la falta de armas depositadas en los entierros. [12]

Reconstrucción de una casa de cultura Wielbark

Otra característica de la cultura Wielbark fue el uso del bronce para hacer adornos y accesorios. La plata se utilizó raras veces y el oro raras veces. El hierro parece haberse utilizado en muy raras ocasiones. En 2000, en Czarnówko cerca de Lębork , Pomerania, se encontró un cementerio de las culturas Oksywie y Wielbark. Estos alcanzaron su apogeo antes de que comenzara la emigración de la población hacia el sur. Una tetera de bronce representa a hombres con el peinado de nudo sueco . [13]

Historia [ editar ]

  Götaland
  Gotland
  Cultura de Wielbark a principios del siglo III.
  Cultura de Chernyakhov a principios del siglo IV.
  imperio Romano

La cultura Wielbark surgió en el siglo I d.C. en la misma zona que la cultura Oksywie , alrededor de las ciudades actuales de Gdańsk y Chełmno . [7] Se discute si la cultura Wielbark fue una consecuencia de la cultura Oksywie o representa una nueva población. La creciente densidad de Wielbark siglos después de su establecimiento sugiere que experimentó un crecimiento demográfico significativo durante su existencia. [6]

Durante la 2ª siglos primero y AD, la cultura Wielbark se expandió en la región lacustre ( Kashubian y lagos Krajenskian) y hacia el sur se extendía, en la región alrededor de Poznan . Aquí expulsó la cultura Przeworsk , que a menudo se asocia con los vándalos . [14] [6] En lugar de ser reemplazado por completo, la evidencia arqueológica sugiere que los Przeworks fueron hasta cierto punto absorbidos por los Wielbark. La expansión hacia el sur de los hábitos funerarios de Wielbark se ha relacionado con el comienzo de las Guerras Marcomannicas . [6] Para el año 200 d. C., las personas de la cultura Wielbark parecen haber sido reclutadas como soldados en el ejército romano.. [6]

En la primera mitad del siglo III d.C., la cultura Wielbark se expandió hacia el sur a lo largo del Vístula y Bug hacia el Dniéster superior . Mientras tanto, los asentamientos de Pomerania en el Mar Báltico fueron abandonados en cierto modo, pero no del todo [15] . [12] Esta expansión fue más rápida y en una escala aún mayor que las anteriores, y representó un cambio significativo del poder de Wielbark hacia el sur. [12] [16] La evidencia arqueológica y lingüística sugiere que la expansión involucró tanto a hombres, mujeres y niños. [17] [16] El ataque gótico a Histria en 238 probablemente esté relacionado con esta expansión. [12]Al norte del Mar Negro , la cultura Wielbark jugó un papel decisivo en la formación de la cultura Chernyakhov a finales del siglo III d.C., que en el siglo IV d.C. cubriría un área enorme entre el Danubio y el río Don . [14] [18] Aunque históricamente controvertido, ahora se acepta universalmente que los orígenes de la cultura Chernyakhov se encuentran principalmente en la cultura Wielbark, y que la primera representa una cultura dominada por los godos y otros pueblos germánicos. [12]

Los focos aislados de la cultura Wielbark continuaron existiendo en el norte de Polonia actual hasta el siglo V d.C. [2] [15] A partir de entonces fue reemplazado por el grupo Sukow-Dziedzice , que está asociado con los primeros eslavos . [19]

Etnia [ editar ]

Se cree que la cultura Wielbark se formó bajo la influencia de los godos , los rugii [6] [20] y los gépidos . [14] [18] [21] Junto con la cultura vecina de Przeworsk , Peter Heather la sitúa en el horizonte cultural germánico . [22] [a] En el pasado, la cultura Wielbark a menudo estaba relacionada con los primeros eslavos , pero tales teorías han sido descartadas por la erudición moderna. [6] [24]

La cultura Wielbark se ha atribuido tradicionalmente a la migración de los godos de Scandza ( Escandinavia ) a Gothiscandza, como se relata en el relato de Jordanes sobre su origen. Si bien la influencia gótica bien pudo haber jugado un papel, la extensión geográfica idéntica y el uso persistente de los cementerios de Oksywie sugieren que la cultura Wielbark surgió de asentamientos humanos anteriores en el área, con nuevos grupos de inmigrantes escandinavos haciendo contribuciones a ella cuando llegaron. [25] [7]

Los cementerios pueden dar alguna indicación como evidencia de qué asentamientos podrían haber sido establecidos directamente por los godos. Los cementerios de túmulos en el mar Báltico en Polonia, que han levantado círculos de piedra y estelas solitarias junto a ellos, reflejan las costumbres funerarias escandinavas con una concentración en Gotland y Götaland . Apareciendo a finales del siglo I, este tipo se encuentra entre el Vístula y las tierras de los lagos de Kashubia y Krajenskian que llegan a la región de Koszalin. [26]

Características físicas [ editar ]

El análisis odontológico reveló que las poblaciones centroeuropeas del período romano y la Alta Edad Media eran indistinguibles en términos de rasgos dentales no métricos, aunque esto no excluye la posibilidad de orígenes genéticamente diferentes. [27]

Genética [ editar ]

Un estudio genético publicado en PLOS One en 2014 examinó y comparó el ADNmt de la cultura Wielbark y la cultura Przeworsk , ambas pertenecientes a la Edad del Hierro Romana (RoIA) con la de las poblaciones de Polonia en la Edad Media . Se examinaron 24 muestras de ADNmt de los sitios Wielbark de Kowalewko (11) y Rogowo (13). Se encontró que las muestras de Wielbark portaban principalmente tipos de haplogrupo H , mientras que los tipos de U y Wtambién fueron frecuentes. Se descubrió que el mtDNA de las poblaciones de RoiA era en gran medida similar al de las poblaciones medievales, aunque mostraban relaciones genéticas más estrechas con las poblaciones del norte y centro de Europa, mientras que las poblaciones medievales, por otro lado, mostraban relaciones genéticas más estrechas con los eslavos del este y el sur. Europa. Se descubrió que el ADNmt de las muestras de RoIA estaba más estrechamente relacionado con los polacos que con cualquier otra población moderna, mientras que también se detectaron similitudes con los bálticos y otros eslavos occidentales . [1]

Un estudio genético publicado en Scientific Reports en 2018 examinó el ADNmt de 60 individuos enterrados en el cementerio Wielbark de Kowalewko en los siglos I y II d.C. La mayoría de los individuos portaban tipos de haplogrupo H y U. En particular, mostraron frecuencias más altas de U5b (un linaje típicamente occidental de cazadores-recolectores ) que las poblaciones anteriores y posteriores en el área. En comparación con algunas muestras de ADN antiguas, se descubrió que la mezcla de mitocondrias masculinas estaba más estrechamente relacionada con las muestras de cultivo de campanario de la Edad del Hierro de Jutlandia y el Neolítico tardío de Europa Central . Las hembras eran más similares a los agricultores del Neolítico medio temprano. [28]

Un estudio genético publicado por el mismo autor en Scientific Reports en 2019 examinó el ADNmt de 27 individuos de un cementerio de Wielbark en Masłomęcz , Polonia. Los restos eran del siglo II al IV d.C. Según la evidencia arqueológica, se asumió que estos individuos eran godos.. Se descubrió que eran en su mayoría portadores del haplogrupo H y U. Los individuos mostraban vínculos genéticos aún más estrechos con las poblaciones de la Edad del Hierro del sur de Escandinavia que los de Kowalewko. Se descubrió que los hombres y las mujeres de Masłomęcz estaban más estrechamente relacionados entre sí que los de Kowalewko. También llevaron menos muestras de U5b y mostraron vínculos genéticos menos fuertes con la cultura Yamanya, la cultura Corded Ware, la cultura Bell Beaker y la cultura Unetice que las muestras anteriores de Wielbark de Kowalewko. [14]

En un estudio genético publicado en 2017, los investigadores polacos pudieron asignar con éxito haplogrupos de ADN-Y a 16 individuos que fueron enterrados en el sitio arqueológico de Kowalewko, que está asociado con la cultura Wielbark. En total, 8 de las 16 muestras se asignaron al haplogrupo I1 . De las muestras fechadas en la Edad del Hierro romana , 3 muestras pertenecían al haplogrupo I1 bajo el subclade I1-L1237 de la rama I1-Z63, una a R1b y una a I2a2 . [29]

Ver también [ editar ]

  • Cultura de Wielbark y sus entierros
  • Orígenes y expansión de la cultura Wielbark
  • Migraciones de personas de las culturas Wielbark y Przeworsk

Notas [ editar ]

  1. ^ "[L] os sistemas de Wielbark y Przeworsk han llegado a entenderse como completamente dominados por hablantes de germánico ... [23]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Juras, 2014 .
  2. ↑ a b Heather , 2012 , p. 125.
  3. ↑ Cieśliński , 2016 , p. 219.
  4. ^ Heather 2012 , p. 56.
  5. ↑ Cieśliński , 2016 , p. 222.
  6. ↑ a b c d e f g Heather , 2012 , págs. 103-107.
  7. ^ a b c d Rau, 2018 .
  8. ^ Heather 2012 , p. 139.
  9. ^ Heather 2012 , p. 134.
  10. ↑ a b c Heather , 2012 , p. 146.
  11. ^ Heather y Matthews 1991 , págs.63, 91.
  12. ↑ a b c d e Heather , 2012 , págs. 117-120.
  13. ^ Maczynska y Rudnicka 2004 .
  14. ^ a b c d Stolarek 2019 .
  15. ↑ a b Heather , 2012 , p. 592.
  16. ↑ a b Heather , 2012 , p. 147.
  17. ^ Heather 2012 , p. 130.
  18. ^ a b Heather, 2012 .
  19. ^ Heather 2012 , p. 413.
  20. ^ Heather 2012 , p. 222.
  21. ^ Murdoch y Read 2004 , p. 151.
  22. ^ Heather 2010 , p. 87.
  23. ^ Heather 2012 , p. 679.
  24. ^ Heather 2012 , p. 392.
  25. ^ Kaliff 2001 .
  26. ^ Makiewicz .
  27. ^ Piontek 2007 .
  28. ^ Stolarek 2018 .
  29. ^ Zenczak y col. 2017 .

Fuentes [ editar ]

  • Andrzejowski, Jacek (2019), "La migración gótica por el este de Polonia: evidencias arqueológicas" , en Cieśliński; Kontny (eds.), Interacting Barbarians. Contactos, intercambio y migraciones en el primer milenio d . C. , Neue Studien zur Sachsenforschung, 9 , Warszawa-Braunschweig, págs. 227–239
  • Cieśliński, Adam (2016), "La sociedad de la cultura Wielbark, 1300 d. C." , en Rzeszotarska-Nowakiewicz (ed.), The Past Societies. Tierras polacas desde la primera evidencia de presencia humana hasta la Alta Edad Media. 500BC ‒ 500AD , 4 , Warszawa, págs. 217-255
  • Heather, Peter ; Matthews, John (1991). Los godos en el siglo IV . Prensa de la Universidad de Liverpool . ISBN 9780853234265.
  • Heather, Peter (2010). La caída del Imperio Romano . Pan Macmillan . ISBN 9780330529839.
  • Heather, Peter (2012a). Imperios y bárbaros: la caída de Roma y el nacimiento de Europa . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780199892266.
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  • Juras, Anna (22 de octubre de 2014). "ADN antiguo revela continuidad matrilineal en la actual Polonia durante los dos últimos milenios" . PLOS One . PLOS . 9 (10): e110839. doi : 10.1371 / journal.pone.0110839 . PMC  4206425 . PMID  25337992 .
  • Kaliff, Anders (2001). Conexiones góticas: contactos entre el este de Escandinavia y la costa sur del Báltico 1000 aC-500 dC . Universidad de Uppsala . ISBN 9150614827.
  • Makiewicz, Tadeusz . "Los godos en la Gran Polonia" . pl: Muzeum Archeologiczne w Poznaniu . Archivado desde el original el 14 de abril de 2012 . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  • Maczynska, Magdalena; Rudnicka, Dorota (2004). "Ein Grab mit römischen Importen aus Czarnówko, Kr. Lêbork (Pommern)" [Una tumba con importaciones romanas de Czarnówko, distrito de Lębork, Pomerania, Polonia] (PDF) . Germania . Verlag Henrich Editionen. 88 (2). Archivado desde el original (PDF) el 7 de agosto de 2007 . Consultado el 28 de enero de 2020 .
  • Murdoch, Brian ; Leer, Malcolm Kevin (2004). Literatura y cultura germánicas tempranas . Boydell & Brewer . ISBN 157113199X.
  • Piontek, Janusz (enero de 2007). "Análisis odontológico de las poblaciones centroeuropeas de la época romana y la Alta Edad Media" . Humanbiologia Budapestinensis . 30 : 77–86 . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  • Rau, Andreas (2018). "Cultura de Wielbark" . En Nicholson, Oliver (ed.). El diccionario de Oxford de la antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780191744457. Consultado el 20 de febrero de 2020 .
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  • Zenczak M, Handschuh L, Juras A, Marcinkowska-Swojak M, Philips A, Piontek J, Stolarek I, Figlerowicz M (2017). "Asignación de haplogrupos del cromosoma Y a través de la secuenciación de próxima generación de bibliotecas de ADN antiguas enriquecidas" . Genética antropológica .

Lectura adicional [ editar ]

  • Kokowski, Andrzej (2011). "Los godos en ca. 311 AD" (PDF) . En Kaliff, Anders ; Munkhammar, Lars (eds.). Wulfila 311-2011 . Acta Universitatis Upsaliensis . págs. 71–96. ISBN 9789155486648.

Coordenadas : 54 ° 02′N 19 ° 03′E / 54.033 ° N 19.050 ° E / 54,033; 19.050