La mujer con siete hijos era una mártir judía descrita en 2 Macabeos 7 y otras fuentes, que tenía siete hijos que fueron arrestados (junto con ella) por Antíoco IV Epífanes , quien los obligó a demostrarle su respeto consumiendo carne de cerdo . Cuando se negaron, torturó y mató a los hijos uno por uno frente a la madre inquebrantable y valiente.
La historia probablemente ocurrió alrededor del comienzo de las persecuciones religiosas en 167-166 a. C. Aunque no se nombra en 2 Macabeos, la madre se conoce de diversas formas como Ana, [1] Miriam, [2] y Solomonia. [3]
Narrativa
2 Macabeos
Poco antes de la revuelta de Judas Macabeo (2 Macabeos 8), Antíoco IV Epífanes arrestó a una madre y sus siete hijos, y trató de obligarlos a comer carne de cerdo . Uno de los hermanos dijo, en nombre de todos, que incluso si todos murieran, no violarían la ley. El rey enojado ordenó calentar las cacerolas y calderos , y ordenó al primer hermano que le cortaran la lengua, que le quitaran la piel a la cabeza y que le cortaran las puntas de las extremidades - Todo esto sucedía delante del el resto de los hermanos y la madre, quienes, mientras tanto, se animaban mutuamente a resistir pasivamente las demandas de los torturadores. Cuando el primer mártir quedó inerte y aún respiraba, Epífanes ordenó que lo echaran a una sartén caliente . Cuando murió, trajeron al siguiente y le quitaron la piel de la cabeza junto con el cabello. Cada uno de los siete hermanos sufrió la misma tortura. El tormento de los hijos fue visto por su madre tenaz y algo estoica, que había perdido a todos sus hijos.
El narrador menciona que la madre "fue la más notable de todas y merece ser recordada con especial honor. Vio morir a sus siete hijos en el espacio de un solo día, pero lo soportó con valentía porque puso su confianza en el Señor". . " [4] Cada uno de los hijos pronuncia un discurso al morir, y el último dice que sus hermanos están "muertos bajo el pacto de vida eterna de Dios". [5] El narrador termina diciendo que la madre murió, sin decir si fue ejecutada o murió de otra manera.
Talmud
El Talmud cuenta una historia similar, pero con la negativa a adorar a un ídolo reemplazando la negativa a comer cerdo. El tratado Gittin 57b cita al rabino Judah diciendo que "esto se refiere a la mujer y sus siete hijos" y al rey no identificado se le conoce como el "Emperador" y "César". La mujer se suicida en esta versión de la historia: ella "también se subió a un tejado y se tiró al suelo y la mataron". [6]
Otras versiones
Otras versiones de la historia se encuentran en 4 Macabeos (que sugiere que la mujer podría haberse arrojado a las llamas, 17: 1) y Josippon (que dice que cayó muerta sobre los cadáveres de sus hijos [1] ).
Nombre
Varias fuentes han propuesto nombres para esta mujer. En Lamentations Rabbah se la llama Miriam bat Tanhum, [2] en la tradición ortodoxa oriental se la conoce como Solomonia, [3] mientras que en la Iglesia Apostólica Armenia se la llama Shamuna, [7] y en la Iglesia siríaca se la conoce como Shmuni. [8] Se la llama "Ana" (o "Chana") en Josipón , quizás como resultado de relacionarla con Ana en el Libro de Samuel , quien dice que la "mujer estéril da a luz siete" ( 1 Samuel 2: 5 ). Gerson Cohen señala que esto ocurre solo en la versión española más larga de Josippon (1510), mientras que la versión más corta de Mantua (c. 1480) continúa refiriéndose a ella de forma anónima. [1]
Legado
La mujer con siete hijos es recordada con gran respeto por su firmeza religiosa, enseñando a sus hijos a mantener su fe, incluso si eso significaba la ejecución. La historia de los Macabeos refleja un tema del libro, que "la fuerza de los judíos radica en el cumplimiento de las mitzvot prácticas ". [9]
Es probable que Hilario de Poitiers se refiera a esta mujer como profeta . Hilario dice "Porque todas las cosas, como dice el Profeta, fueron hechas de la nada ", [10] y, según Patrick Henry Reardon, está citando 2 Macabeos 7:28. [11]
El apologista católico romano Jimmy Akin usa esta historia para defender los libros deuterocanónicos . Examina Hebreos 11:35 ( "Algunos fueron torturados, rehusando la liberación, para que pudieran subir de nuevo a una vida mejor") y señala que esta esperanza de la vida eterna después de la tortura no se encuentra en cualquier parte del protestante del Antiguo Testamento , pero es encontrado en 2 Macabeos 7. [12]
Según la tradición cristiana antioquena, las reliquias de la madre y los hijos fueron enterradas en el sitio de una sinagoga (luego convertida en iglesia) en el barrio de Kerateion de Antioquía . [1] Por otro lado, las tumbas que se cree que son las de estos mártires fueron descubiertas en San Pietro in Vincoli en 1876. [13] Una tumba adicional que se cree que es la de la mujer con sus siete hijos se encuentra en el cementerio judío de Safed .
Santos Mártires Macabeos
Los santos macabeos | |
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Nació | Judea del siglo II a.C. ( Israel actual ) |
Fallecido | 167-160 aC Judea |
Venerado en | Iglesia católica Iglesia ortodoxa oriental [14] [15] Iglesia ortodoxa oriental |
Canonizado | Precongregación |
Banquete | Agosto 1 |
Aunque no son los mismos que los gobernantes hasmoneos llamados Macabeos , la mujer y sus hijos, junto con el Eleazar descrito en 2 Macabeos 6, son conocidos como los "Santos Macabeos" o "Santos Mártires Macabeos" en la Iglesia Católica y en el Oriente. Iglesia ortodoxa .
La Iglesia Ortodoxa celebra a los Santos Mártires Macabeos el 1 de agosto . La Iglesia Católica también los incluye en su lista oficial de santos que tienen el 1 de agosto como su día festivo. Desde antes de la época del Calendario Tridentino , los Santos Macabeos tenían una conmemoración en la liturgia del Rito Romano dentro de la fiesta de San Pedro Encadenado . Esta conmemoración se mantuvo dentro de la liturgia del día de la semana cuando en 1960 el Papa Juan XXIII suprimió esta fiesta particular de San Pedro. Nueve años después, el 1 de agosto se convirtió en la fiesta de San Alfonso María de 'Liguori y la mención de los mártires macabeos se omitió en el Calendario General Romano , ya que en su revisión de 1969 ya no admitía conmemoraciones. [16] Dado que se encuentran entre los santos y mártires reconocidos en el Martirologio Romano , [17] pueden ser venerados por todos los católicos en todas partes.
Según la tradición ortodoxa oriental , los hijos se llaman Abim, Antonio, Gurias, Eleazar, Eusebonus, Alimus y Marcellus, [3] aunque los nombres difieren ligeramente entre las distintas autoridades. [18]
Según el siríaco Fenqitho (libro de oficios festivos), el nombre de la madre es Shmooni mientras que sus hijos son Habroun, Hebsoun, Bakhous, Adai, Tarsai, Maqbai y Yawnothon. [19]
Los tres libros etíopes de Meqabyan (canónicos en la Iglesia Ortodoxa Etíope , pero obras distintas de los otros cuatro libros de los Macabeos) se refieren a un grupo no relacionado de "Mártires Macabeos", cinco hermanos que incluyen a 'Abya, Seela y Pantos, hijos de un Benjamita llamado Macabeo, que fue capturado y martirizado por liderar una guerra de guerrillas contra Antíoco Epífanes. [20]
Varias obras de misterio de la Edad Media retrataron a los mártires macabeos, y las descripciones de su martirio posiblemente dieron lugar al término " macabro ", quizás derivado del latín Machabaeorum . [21]
Ver también
- Lista de nombres para los anónimos bíblicos
- Felicitas de Roma
- Symphorosa
- Danse Macabre
- Justus y Pastor
Referencias
- ^ a b c d Gerson D. Cohen, Hannah y sus siete hijos en la biblioteca virtual judía
- ^ a b Tal Ilan, " Hannah, madre de siete ", en el Archivo de mujeres judías
- ^ a b c Siete Santos Mártires Macabeos , en el sitio web de la Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía de América del Norte .
- ^ 2 Macabeos 7:20, Nueva Biblia en inglés .
- ^ 2 Macabeos 7:36, versión autorizada . George Bull dice de este versículo: "Apenas sé dónde encontrar un ejemplo de mayor fe" (en la resurrección y la inmortalidad ) "y fortaleza en cualquiera de nuestros martirologios cristianos que aquí". Sermón VIII , citado en el Antiguo Testamento según la versión autorizada con breve comentario de varios autores. Los libros apócrifos: Esdras a los macabeos ( Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano , 1902).
- ^ Talmud de Babilonia: Tractate Gittin Folio 57 .
- ^ Calendario litúrgico de la Iglesia armenia, julio de 2008
- ^ Comentario de la Biblia para mujeres . Prensa de Westminster John Knox . 1998. p. 324. ISBN 9780664257811.
- ^ Yehoshua M. Grintz, Macabeos, segundo libro de en la biblioteca virtual judía
- ^ Hilario de Poitiers . Sobre la Trinidad . Libro IV, 16.
- ^ Patrick Henry Reardon. La creación y las historias patriarcales: reflexiones cristianas ortodoxas sobre el libro del Génesis . Conciliar Press, 2008. págs. 34-35.
- ↑ James Akin , Defending the Deuterocanonicals
- ^ Taylor Marshall, El rabino crucificado: el judaísmo y los orígenes del cristianismo católico (Saint John Press, 2009), p. 170.
- ↑ Great Synaxaristes: (en griego) Οἱ Ἅγιοι Ἑπτὰ Μακαβαίοι . 1 Αυγούστου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ 7 Santos Mártires Macabeos . OCA - Fiestas y Santos.
- ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), p. 132
- ^ "Martyrologium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 88-209-7210-7 )
- ^ El sitio web de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Santísima Trinidaden Baltimore los enumera como "Habim, Antonin, Guriah, Eleazar, Eusebon, Hadim (Halim) y Marcellus". Los siete santos mártires macabeos
- ^ Iglesia maronita, Fenqitho, v.1, Lilyo de la fiesta de Shmooni y sus siete hijos
- ^ Curtin, DP (8 de enero de 2019). El primer libro de los Macabeos etíopes: con comentarios adicionales . ISBN 9788829592333.
- ↑ The Shorter Oxford English Dictionary (Quinta edición; 2002) establece que el origen de "macabro" tal vez se refiera a "una obra milagrosa que contiene la matanza de los Macabeos". Volumen 1, pág. 1659.