La representación de mujeres guerreras en la literatura y la cultura popular es un tema de estudio en historia, estudios literarios, estudios cinematográficos, historia del folclore y mitología. La figura arquetípica de la mujer guerrera es un ejemplo de lo normal que ocurre en algunas culturas, al mismo tiempo que es un contraestereotipo , oponiéndose a la construcción normal de la guerra, la violencia y la agresión como masculinas. [1] : 269 Esta posición que desafía las convenciones convierte a la mujer guerrera en un lugar destacado de investigación para los discursos que rodean el poder femenino y los roles de género en la sociedad.
Folclore y mitología
En la mitología hindú, Chitrāngadā , esposa de Arjuna , era la comandante de los ejércitos de su padre.
Las Amazonas eran toda una tribu de mujeres guerreras en la leyenda griega. La primera grabación conocida de las Amazonas se puede encontrar en el poema épico de Homero , La Ilíada , en el que Homero las describió como Amazonas antianeirai , un término con múltiples traducciones que incluyen "el igual de los hombres". [2] "Amazonas" se ha convertido en un epónimo de mujeres guerreras y atletas tanto en la sociedad moderna como en la antigua.
En la mitología británica, la reina Cordelia luchó contra varios contendientes por su trono liderando personalmente al ejército en sus batallas y defendiendo su hogar de los miembros de su propia familia en guerra, hasta que finalmente se suicida debido al dolor. Otro ejemplo en la historia británica antigua es la histórica reina Boudica , que encabezó una rebelión contra el Imperio Romano .
En su Sobre la valentía de las mujeres, el historiador grecorromano Plutarco describe cómo las mujeres de Argos lucharon contra el rey Cleómenes y los espartanos bajo el mando de Telesilla en el siglo V a. C. [3] [4]
Religión
Hind bint 'Utbah fue una mujer árabe de finales del siglo VI y principios del VII que se convirtió al Islam. Participó en la batalla de Yarmouk en 636, luchando contra los romanos y animando a los soldados masculinos a unirse a ella. [5]
Khawlah bint al-Azwar fue una destacada mujer guerrera musulmana en el siglo VII, liderando batallas en lo que hoy son Siria, Jordania y Palestina. [6]
Ghazala el Kharijite también fue un comandante en la batalla, lo que hizo huir a generales famosos como al-Hajjaj . Su valentía fue ensalzada en poemas.
Juana de Arco fue una guerrera en el siglo XV y considerada una heroína en Francia por su papel en la Guerra de los Cien Años . Juana de Arco alegó que tenía una conexión con los santos de su iglesia y que se comunicaron con ella para decirle que se uniera al esfuerzo de guerra de los franceses en 1429. Su esfuerzo en la batalla de Orleans en mayo de 1429 contribuyó a la retirada de los ingleses de la ciudad. [7] Más tarde fue canonizada como santa católica romana . En la cultura popular moderna, Juana de Arco ha sido representada muchas veces, incluso en La pasión de Juana de Arco (película de 1928) , una película histórica muda del director danés Carl TH. Dreyer . [8] La película describe el juicio real de Juana de Arco que condujo a su ejecución.
Cuentos populares y de hadas
En una leyenda china registrada por Gan Bao , una niña llamada Li Ji mata a una serpiente que devoró a muchas doncellas en su aldea ( Li Ji mata a la serpiente gigante o Li Chi mata a la serpiente ). [9] [10] [11] [12] [13]
La narrativa de la mujer guerrera a veces implica el motivo de vestirse o disfrazarse de hombre o de soldado. Estas historias pertenecen al ciclo de La Doncella Guerrera o La doncella guerrera. [14] Un ejemplo popular de esto es la legendaria heroína Hua Mulan de la historia china. Los primeros registros de Mulan se remontan a la época de las dinastías del Norte y del Sur de China (siglos IV al VI d.C.). [15] En la balada, Mulan se disfraza de hombre y toma el lugar de su padre en la guerra para protegerlo. Desde que se escribió por primera vez, la historia original ha sido contada muchas veces por diferentes autores. [16] Hua Mulan se popularizó aún más, especialmente en los Estados Unidos, a través del largometraje de Disney de 1998 Mulan. [17]
En muchos casos, la doncella disfrazada entra al servicio de un rey y descubre la infidelidad de la reina. La reina es castigada y el rey se casa con la doncella guerrera. [18] Un ejemplo es A afilhada de São Pedro (" Ahijada de San Pedro "), un cuento popular portugués recopilado por Consiglieri Pedroso . [19] Estas historias se clasifican en el índice de cuentos populares de Aarne-Thompson-Uther como ATU 513, "The Extraordinary Companions" y subtipos, y ATU 514, "The Shift of Sex". [20]
Otros cuentos de hadas incluyen:
- Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné (cuento de hadas literario francés de MMe. D'Aulnoy)
- Princess Belle-Etoile (cuento de hadas literario francés de MMe. D'Aulnoy)
- Costanza / Costanzo (cuento de hadas literario italiano de Giovanni Francesco Straparola )
- Las tres coronas (cuento de hadas literario italiano de Giambattista Basile )
- Ileana Simziana (cuento de hadas rumano)
- Fanta-ghirò, The Beautiful (heroína de cuento popular italiano) y su ciclo de películas
- Marya Morevna , la princesa guerrera del cuento de Koschei el Inmortal (cuento de hadas ruso) [21] [22]
- La princesa en variantes de Aarne-Thompson-Uther ATU 551, "El agua de la vida", donde el héroe busca un objeto del hada / princesa guerrera (espejo, flor, fuente, etc.) y ella persigue al príncipe con su ejército. [23]
- El personaje femenino de los cuentos clasificados como ATU 519, "La mujer fuerte como novia (Brunhilde)"
- La heroína del cuento ATU tipo 300, "The Dragon-Slayer", en variantes de América Latina [24]
Literatura, cine y televisión
Mujeres literarias guerreros incluyen " Gordafarid " (persa: گردآفريد) en el antiguo poema épico persa Shahnameh , Delhemma en la literatura épica árabe , Mulan , Camilla en la Eneida , Belphoebe y Britomart en Edmund Spenser 's La reina de las hadas , Bradamante y Marfisa en Orlando Furioso , Clorinda y (a regañadientes) Erminia en La Gerusalemme liberata , y la madre de Grendel .
La mujer guerrera es parte de una larga tradición en muchas culturas diferentes, incluidas las películas de artes marciales chinas y japonesas, pero su alcance y atractivo para el público occidental es posiblemente mucho más reciente, coincidiendo con el gran número de héroes femeninas en los medios estadounidenses desde 1990. [25] : 136 [26] : 25 Las películas han llevado a las mujeres guerreras a la gran pantalla, como en King Arthur (película de 2004) , en la que Kiera Knightly interpreta a la heroína Ginebra , originalmente el interés amoroso del Rey Arturo. En esta iteración, Ginebra es retratada como una guerrera de igual fuerza que sus homólogos masculinos. [27]
Las mujeres guerreras también han crecido en los últimos años, en parte debido a la popularidad de los cómics y las franquicias inspiradas en ellas, sobre todo las películas de Marvel Studios y las del Universo Extendido de DC . Personajes como Captain Marvel , Wasp, Black Widow y, más recientemente, Jane Foster , una iteración femenina del héroe Thor, originalmente eran superhéroes en las populares series de cómics de Marvel, entre otras. [28] Desde entonces, estas heroínas han sido retratadas en películas dirigidas por Marvel Studios y son parte del Universo Cinematográfico de Marvel .
En el feminismo
Las mujeres guerreras han sido tomadas como un símbolo del empoderamiento feminista, enfatizando la agencia de las mujeres y la capacidad de poder en lugar del patrón común de victimización femenina. [1] : 269 La profesora Sherrie Inness en Tough Girls: Women Warriors y Wonder Women in Popular Culture [29] y Frances Early y Kathleen Kennedy en Athena's Daughters: Television's New Women Warriors , [30] por ejemplo, se centran en figuras como Xena , de la serie de televisión Xena: Warrior Princess o Buffy Summers de Buffy the Vampire Slayer . En la introducción de su texto, Early y Kennedy discuten lo que describen como un vínculo entre la imagen de las mujeres guerreras y el poder femenino . [31]
Violencia
Aunque existe una distinción entre agresión positiva y violencia, las representaciones ficticias de la violencia femenina como Kill Bill todavía tienen el poder de funcionar de manera positiva, preparando a las mujeres para situaciones de la vida real que requieren agresión externa. [32] : 108,237 Más allá del nivel individual, las representaciones ficticias de la violencia de las mujeres pueden ser una herramienta política para llamar la atención sobre los problemas de violencia del mundo real, como la violencia en curso contra las mujeres indígenas. [33] Otros dicen que una heroína violenta socava la ética feminista contra la violencia masculina, incluso cuando se la postula como defensora de la mujer, por ejemplo en películas como Hard Candy . [1] : 269 La película de 2020 Mujer joven prometedora también explora la idea de una mujer guerrera que critica la desigualdad sexual mortal, utilizando la violencia pasiva o activa para restaurar algún sentido de justicia en un mundo sesgado hacia la simpatía por los hombres sexualmente violentos. A menudo, la violencia es solo implícita o amenazada, y existe en yuxtaposición con la paleta de colores pastel de la película y la estética estereotípicamente femenina.
Ver también
- Liza
- Lista de mujeres guerreras en el folclore
- Mujeres en la guerra antigua
- Mujeres en la guerra posclásica
- Mujeres en la guerra (1500-1699)
- Mujeres en la guerra y el ejército en el siglo XIX
- Artículos relacionados
- Medios y género
- Amazonas
- Birka guerrera vikinga
- Contratereotipo
- Combatiente
- Chicas con armas
- Kunoichi
- Chica mágica
- Artes marciales
- Onna-musha
- Doncella escudo
- Valquiria
- Virago
Notas
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enlaces externos
- Mujeres guerreras desde el 3500 a.C. hasta el siglo XX - Arqueología experimental de Lothene
- Mujeres en la literatura fantástica