Gabinete de curiosidades
Los gabinetes de curiosidades (también conocidos en préstamos alemanes como Kunstkabinett , Kunstkammer o Wunderkammer ; también Gabinetes de maravillas y salas de maravillas ) eran colecciones de objetos notables. El término gabinete describía originalmente una habitación en lugar de un mueble . La terminología moderna categorizaría los objetos incluidos como pertenecientes a la historia natural (a veces falsificados), geología , etnografía , arqueología , reliquias religiosas o históricas , obras de arte (incluidas pinturas de gabinetes ).) y antigüedades . El gabinete clásico de curiosidades surgió en el siglo XVI, aunque antes habían existido colecciones más rudimentarias. Además de los gabinetes de gobernantes y aristócratas más famosos y mejor documentados, los miembros de la clase mercantil y los primeros practicantes de la ciencia en Europa formaron colecciones que fueron precursoras de los museos .
Los gabinetes de curiosidades sirvieron no solo como colecciones para reflejar las curiosidades particulares de sus curadores, sino como dispositivos sociales para establecer y mantener un rango en la sociedad. Se dice que hay dos tipos principales de armarios. Como señala RJW Evans, podría existir "el gabinete principesco, que cumple una función en gran parte representativa y dominado por preocupaciones estéticas y una marcada predilección por lo exótico", o lo menos grandioso ", la colección más modesta del erudito o virtuoso humanista, que sirvió para propósitos más prácticos y científicos ". Evans continúa explicando que "no existía una distinción clara entre las dos categorías: todo coleccionismo estaba marcado por la curiosidad, el matiz de credulidad y por algún tipo de diseño subyacente universal". [1]
Además de los gabinetes de curiosidades que sirven para establecer el estatus socioeconómico de su curador, estos gabinetes servían como entretenimiento, como lo ilustran particularmente los procedimientos de la Royal Society , cuyas primeras reuniones eran a menudo una especie de piso abierto para que cualquier Fellow exhibiera el hallazgos a los que le llevaron sus curiosidades. Por puramente educativas o de investigación que puedan parecer estas exposiciones, es importante señalar que los becarios de este período apoyaron la idea del "entretenimiento aprendido", [2]"o la alineación del aprendizaje con el entretenimiento. Esto no era inusual, ya que la Royal Society tenía una historia anterior de amor por lo maravilloso. Este amor fue a menudo explotado por los filósofos naturales del siglo XVIII para atraer la atención de su audiencia durante sus exposiciones. .
Los lugares de exposiciones y lugares de nuevas sociedades que promovían el conocimiento natural también parecían cultivar la idea de la perfecta civilidad. Algunos estudiosos proponen que esto fue "una reacción contra el dogmatismo y el entusiasmo de la Guerra Civil Inglesa y el Interregum [sic]. [3] " Este movimiento hacia la cortesía puso barreras a cómo uno debe comportarse e interactuar socialmente, lo que permitió distinguir a los educado de los supuestos miembros comunes o más vulgares de la sociedad. Las exposiciones de curiosidades (ya que eran típicamente maravillas extrañas y extranjeras) atrajeron a una audiencia más amplia y general, lo que "[las convirtió] en temas más adecuados para el discurso cortés en la Sociedad". [3]Se consideró que un tema era menos adecuado para un discurso cortés si la curiosidad mostrada iba acompañada de demasiada evidencia material, ya que permitía menos conjeturas y exploración de ideas con respecto a la curiosidad mostrada. Debido a esto, muchas pantallas simplemente incluyeron una descripción concisa de los fenómenos y evitaron cualquier mención de explicación de los fenómenos. Quentin Skinner describe la primera Royal Society como "algo mucho más parecido a un club de caballeros, [3] " una idea apoyada por John Evelyn, que describe a la Royal Society como "una asamblea de muchos caballeros honorables, que se reúnen inofensivamente bajo el conocimiento real de su majestad; y para entretenerse de manera ingénica, mientras que sus otras aficiones domésticas o negocios públicos los privan de estar siempre en compañía de hombres instruidos". y que no pueden vivir para siempre en las Universidades. [3] "
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