Wusheng Laomu (無 生 老母 "Madre Eterna Venerable"), también llamada Wujimu (無極 母 "Madre Infinita"), es una diosa en la religión china , un epíteto de Xiwangmu ("Reina Madre de Occidente"), [1] la antigua diosa madre de China asociada al mítico Kunlun , el axis mundi . También se la llama con frecuencia como Yaochi Jinmu (瑤池 金 母 "Madre Dorada del Lago Nácar").
Con este título, Xiwangmu es la figura central de muchas religiones salvacionistas chinas (las "maternistas"), representando el principio absoluto de la realidad , o el origen creativo de todas las cosas. [2] Uno de sus símbolos es la Osa Mayor . [3] [4] Ya en la dinastía Han , 3 a. C., hubo movimientos milenarios que adoraban a Xiwangmu. [1]
Descripción en escrituras sectarias
Wusheng Laomu se describe de muchas maneras en las escrituras de algunas sectas religiosas populares chinas . [5] Por ejemplo, un extracto de la "Preciosa Escritura de la Flor del Dragón", perteneciente a la secta Flor del Dragón, dice: [6]
Después del surgimiento del Antiguo Despertado, se establecieron el cielo y la tierra; después del ascenso de la Venerable Madre Eterna, se estableció el Antiguo Cielo. La Venerable Madre Eterna concibe de sí misma y engendra el yin y el yang . El yin es la hija y el yang es el hijo. Sus nombres son Fuxi y Nüwa respectivamente.
De otra sección de la Flor del Dragón , "Se requiere que todos los miembros masculinos y femeninos se reúnan sin diferencia ni discriminación". [5] La igualdad de hombres y mujeres es un elemento característico de la tradición sectaria china, ya que tanto hombres como mujeres son igualmente hijos de la Madre Eterna, y ambos son iguales en el "Antiguo Cielo", el estado original de nacimiento. de la diosa. [5]
El objetivo de todo seguidor de la Venerable Madre Eterna es volver a ella. Por ejemplo, un extracto del "Pergamino precioso que explica el gran vehículo" dice: [7]
Después de predicar el maravilloso mensaje con una mente iluminada y una naturaleza manifiesta, regresan a casa con total placer. ... Todos los niños son redimidos y reunidos ... y reanudarán una larga vida. Ven a la Madre sentada en el Trono del Loto , rodeada de luz dorada. Son recibidos y conducidos a su lugar original.
En la tradición de la secta, por ejemplo, como se explica en el "Precioso Arrepentimiento del Lago de Sangre" del Hongyangismo (弘 阳 敎), la condición de sufrimiento es inherente al ser humano en el mundo, necesaria para la creación misma. El mundo material se compara con un "lago de sangre", aguas sucias y sucias que necesariamente fluyen del cuerpo de las mujeres cuando nace un niño. [8]
Ver también
Referencias
- ↑ a b Pregadio (2013) , p. 94.
- ↑ Feuchtwang (2016) , p. 151.
- ^ Ma y Meng (2011) , p. 11.
- ^ Seiwert (2003) , p. 387.
- ↑ a b c Ma y Meng (2011) , p. 316.
- ^ Ma y Meng (2011) , págs. 316-319.
- ^ Ma y Meng (2011) , p. 321.
- ^ Ma y Meng (2011) , p. 318.
Fuentes
- Feuchtwang, Stephan (2016), "religiones chinas", en Woodhead, Linda; Kawanami, Hiroko; Partridge, Christopher H. (eds.), Religiones en el mundo moderno: tradiciones y transformaciones (3ª ed.), Londres: Routledge, págs. 143-172, ISBN 978-1317439608.
- Goossaert, Vincent; Palmer, David (2011). La cuestión religiosa en la China moderna . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0226304168.
- Ma, Xisha; Meng, Huiying (2011). Religión popular y chamanismo . Rodaballo. ISBN 978-9004174559.
- Pregadio, Fabrizio (2013). La enciclopedia del taoísmo . Routledge. ISBN 978-1135796341.Dos volúmenes: 1) AL; 2) LZ.
- Seiwert, Hubert Michael (2003). Movimientos religiosos populares y sectas heterodoxas en la historia china . Rodaballo. ISBN 9004131469.
Otras lecturas
- Linda Anett Lindgren. Chamanismo y diosas chinas ~ Xi wangmu y Nugua ~
- Lee Irwin. Divinidad y salvación: las grandes diosas de China .