Xenoclea ( griego antiguo : Ξενόκλεια), que aparece como un personaje en la leyenda de Hércules , era la Pitia , o sacerdotisa y oráculo , del templo de Apolo en Delfos .
El oráculo de Delfos fue una realidad histórica y se estableció en el siglo VIII a. C. [1]
En leyenda
Según Pausanias y otros, Hércules viajó a Delfos para consultar al Oráculo después de la muerte de Ifito , a quien había arrojado de un muro en la ciudad de Tirinto mientras Ifito se hospedaba con él como invitado. Sufriendo de pesadillas , Hércules buscó consejo sobre cómo curarse. Sin embargo, cuando vino a dirigir su solicitud a Xenoclea, ella se negó a ayudarlo, considerando que aún no estaba purificado de la sangre y la muerte de Iphitus y también estaba conmocionado por la naturaleza de su crimen. Su única respuesta fue "Usted asesinó a su invitado, no tengo un oráculo para alguien como usted". [2] Esta respuesta desdeñosa enfureció tanto a Hércules que tomó sacrílegamente el trípode de Delfos de la sacerdotisa , se lo quitó y no lo devolvió hasta que ella accedió a conceder su propia solicitud. [3] [4]
Después de la devolución de su trípode, y después de bañarse en la primavera de Castalian , Xenoclea pronunció que Hércules sería purificado de la muerte de Ifito solo sirviendo un año como esclavo , con el precio que obtuvo para los hijos de Ifito como compensación por la pérdida de su padre. [2] Cuando se le preguntó quién lo compraría, Xenoclea respondió que sería Omphale , la reina de Lydia . Hércules aceptó la guía del oráculo y acordó servir a Omphale durante un año. [5] [6]
Sobreviven representaciones antiguas del incidente en el templo. [7] En un jarrón antiguo, se muestra a Hércules llevándose el trípode sagrado, mientras que Apolo, sosteniendo una rama de laurel , lucha por recuperarlo y Xenoclea, aparentemente aterrorizada por la disputa, mira desde una ventana, esperando el resultado. [8]
En la ficción moderna
En Geraldine McCaughrean 's Teseo (2003), Teseo va a Delfos para preguntar Xenoclea 'por qué los dioses han vertido por esta plaga en nosotros' y por la guía del oráculo sobre qué hacer en expiación . [9]
En Ngaio Marsh 's Negro como lo pintan (1974), un personaje se llama Xenoclea, y cuando se le pregunta '¿Es un trabajo hecho, entonces, ese nombre?', Las respuestas de detectives de Marsh "No por ella, por lo menos. Xenoclea era una profetisa mítica que no haría sus cosas por Hércules porque no se había bañado ". [10] [11]
Notas
- ^ Catherine Morgan, Atletas y oráculos (Cambridge, 1990), p. 148
- ^ a b Robert Graves , Los mitos griegos , vol. 2 (Penguin Books, 1960), pág. 159
- ↑ John Lemprière , Un diccionario clásico: contiene un relato copioso de todos los nombres propios mencionados en autores antiguos (edición de 1822), p. 620
- ^ Pausanias , Periegesis , libro 10, c. 13; en Descripción de Grecia de Pausanias , vol. 2 (G. Bell e hijos, 1886), pág. 243: "También está registrado por los Delfos que, cuando Hércules, el hijo de Anfitryon, vino a consultar el oráculo, la sacerdotisa Xenoclea no le dio ninguna respuesta debido al asesinato de Ifito: así que tomó el trípode y se lo llevó. .. "
- ^ Graves (1960), p. 159: "'¿De quién voy a ser esclavo?' —preguntó Hércules con humildad. —La reina Omphale de Lydia te comprará —respondió Xenoclea. —Obedezco —dijo Heracles—, pero un día esclavizaré al hombre que me ha traído este sufrimiento, y también a toda su familia.
- ↑ Mencionado en Sófocles , Las Trachiniae , 69
- ↑ James Prendeville, Facsímiles fotográficos de las gemas antiguas que poseía el difunto príncipe Poniatowski , acompañados de una descripción e ilustraciones poéticas de cada tema , vol. 2 (Longman, 1859), pág. 189 : No 340: 'Hércules agarrando el trípode de la sacerdotisa de Delfos'
- ^ El diario clásico , vols. 29 a 30 (1824), pág. 122-123 y placa xxx
- ^ Geraldine McCaughrean , Theseus (2003), p. 40
- ^ Ngaio Marsh , Negro como está pintado (GK Hall, 1974), p. 292
- ^ Xenoclea en wordpress.com