En la mitología griega , Omphale ( / ɒ m f ə ˌ l i / ; del griego : Ὀμφάλη) fue reina del reino de Lidia en Asia Menor. Diodorus Siculus proporciona la primera aparición del tema de Omphale en la literatura, aunque Esquilo estaba al tanto del episodio. [1] Los griegos no la reconocieron como una diosa : la conexión etimológica indiscutible con omphalos , el ombligo del mundo, nunca se ha aclarado. [2] En su mito más conocido, ella es la amante del héroe Heracles durante un año de servidumbre requerida, un escenario que ofreció a escritores y artistas oportunidades para explorar roles sexuales y temas eróticos.
Omphale | |
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Reina de Lidia | |
Miembro de la Casa Real de Lydia | |
Morada | Lydia |
Informacion personal | |
Padres | Iardanus de Lydia |
Consorte | Tmolus , Heracles |
Niños | Hijos de Heracles |
Familia
Omphale era la hija de Iardanus , un rey de Lydia o un dios del río. Según Bibliotheke [3], ella era la esposa de Tmolus , el rey de Lidia de la montaña vestido de robles; después de que un toro lo corneara hasta la muerte , ella continuó reinando por su cuenta.
Mitología
Heracles y Omphale
En una de las muchas variaciones griegas sobre el tema de la pena por asesinato "inadvertido", por el asesinato de Ifito , el gran héroe Heracles , a quien los romanos identificaron como Hércules , fue, por orden del oráculo de Delfos Xenoclea , retenido como esclavo. a Omphale por el período de un año, [4] la compensación que se pagará a Eurito , quien la rechazó. (Según Diodoro , los hijos de Ifito lo aceptaron. [5] )
El tema, intrínsecamente una inversión cómica de los roles sexuales, [6] no está completamente ilustrado en ningún texto superviviente de la Grecia clásica. Plutarco, en su vita de Pericles , 24, menciona comedias perdidas de Kratinos y Eupolis, que alude a la capacidad actual de Aspasia en el hogar de Pericles, [7] y Sófocles en el Traquinias [8] era una vergüenza para Heracles servir a una mujer oriental de esta manera, [9] pero hay muchas referencias helenísticas y romanas tardías en los textos y el arte de que Heracles se ve obligado a hacer trabajo de mujeres e incluso a usar ropa de mujer y sostener una canasta de lana mientras Omphale y sus doncellas hacían sus hilado. [10] [11] Omphale incluso vestía la piel del león de Nemea y llevaba el garrote de madera de olivo de Heracles. No sobrevive ningún relato completo para complementar las pinturas de vasijas posteriores.
Pero también fue durante su estancia en Lydia que Heracles capturó la ciudad de los Itones y los esclavizó, mató a Syleus, que obligó a los transeúntes a cavar su viñedo y capturó a los Cercopes . Enterró el cuerpo de Ícaro y participó en la caza del jabalí de Calidonia y la Argonautica .
Después de un tiempo, Omphale liberó a Heracles y lo tomó como su esposo. Viajaron a la arboleda de Dioniso y planearon celebrar los ritos de Baco al amanecer. Heracles dormía solo en una cama cubierta con la ropa de Omphale. El dios griego Pan esperaba salirse con la suya con Omphale y se arrastró desnudo a la cama de Heracles, quien tiró a Pan al suelo y se rió. [12] [13]
Hijos de Heracles en Lydia
Diodorus Siculus (4.31.8) y Ovidio en sus Heroides (9.54) mencionan a un hijo llamado Lamos . Pero Bibliotheca (2.7.8) da el nombre del hijo de Heracles y Omphale como Agelaus .
Pausanias (2.21.3) da otro nombre, mencionando a Tyrsenus, hijo de Heracles por "la mujer lidia", por quien Pausanias presumiblemente significa Omphale. Este Tyrsenus supuestamente inventó por primera vez la trompeta, y el hijo de Tyrsenus, Hegeleus, enseñó a los dorios con Temenus cómo tocar la trompeta y primero le dio a Atenea el apellido Trompeta .
El nombre Tyrsenus aparece en otros lugares como una variante de Tyrrhenus , a quien muchos relatos traen de Lydia para asentar a los Tyrsenoi / Tyrrhenians / Etruscans en Italia . Dionisio de Halicarnaso (1.28.1) cita una tradición según la cual el supuesto fundador de los asentamientos etruscos fue Tirreno, hijo de Heracles por Omphale el Lidio, quien expulsó a los pelasgos de Italia de las ciudades al norte del río Tíber . Dionisio da esto como una alternativa a otras versiones de la ascendencia de Tyrrhenus.
Herodoto (1.7) se refiere a una dinastía de reyes Heráclidas que gobernaron Lidia, pero tal vez no descendían de Omphale, escribiendo: "Los Heráclidas, descendientes de Heracles y la esclava de Iardanus ..." Omphale como parece una esclava. impar. Sin embargo, Diodorus Siculus relata que cuando Heracles todavía era esclavo de Omphale, antes de que Omphale (hija de Iardanus) liberara a Heracles y se casara con él, Heracles engendró un hijo, Cleodaeus, en una esclava. Esto encaja, aunque en Herodoto el hijo de Heracles y la esclava de Iardanus se llama Alcaeus.
Pero según el historiador Janto de Lidia (siglo V a. C.) citado por Nicolás de Damasco , la dinastía Heraclid de Lidia remonta su ascendencia a un hijo de Heracles y Omphale llamado Tylon, y se llamaba Tylonidai. Se sabe por las monedas que este Tylon era un dios nativo de Anatolia equiparado con el griego Heracles [ cita requerida ] .
Heródoto afirma que el primero de los Heráclidas que reinó en Sardis fue Agrón, el hijo de Ninus, el hijo de Belus, el hijo de Alcaeus, el hijo de Heracles. [14] Escritores posteriores conocen a un Ninus que es el rey primordial de Asiria , y a menudo lo llaman Ninus hijo de Belus. Su Ninus es el legendario fundador y epónimo de la ciudad de Ninus, refiriéndose a Nínive , mientras que Belus, aunque a veces tratado como un humano, se identifica con el dios Bel .
Una genealogía anterior pudo haber hecho que Agron, como primer rey legendario de una dinastía antigua, fuera hijo del mítico Ninus, hijo de Belus, y se detuvo en ese punto. En la genealogía dada por Herodoto, alguien puede haber injertado la tradición de un hijo de Heracles de Lidia en el extremo superior de la misma, de modo que Ninus y Belus en la lista ahora se convierten en descendientes de Heracles, quienes casualmente llevan los mismos nombres que los Ninus y Belus más famosos.
Esa, al menos, es la interpretación de cronólogos posteriores que también ignoraron la afirmación de Herodoto de que Agrón fue el primero en ser rey e incluyó a Alcaeus, Belus y Ninus en su Lista de reyes de Lidia .
En cuanto a cómo Agron ganó el reino de la dinastía más antigua, descendiente de Lydus, hijo de Atys , Heródoto solo dice que los Heráclidas, "habiendo sido confiados por estos príncipes con la administración de los asuntos, obtuvieron el reino por medio de un oráculo".
Estrabón (5.2.2) hace que Atis sea el padre de Lydus, y que Tirrhenus sea uno de los descendientes de Heracles y Omphale. Pero todos los demás relatos sitúan a Atis, Lydus y Tyrrhenus, hermano de Lydus, entre los reyes de Lydia anteriores a Heráclidas.
En arte
- Uno de los poemas sinfónicos más famosos de una serie mitológica compuesta por el compositor francés Camille Saint-Saëns en la década de 1870 se titula Le Rouet d'Omphale , o The Spinning Wheel Of Omphale , siendo el rouet una rueca que la reina y sus doncellas utilizado: en esta versión del mito, fue Delfos Apolo quien condenó al héroe a servir a la reina de Lidia disfrazada de mujer. En el siglo XX, durante la "Edad de Oro de la Radio", este poema sinfónico ganó una mayor exposición pública cuando se utilizó como tema musical de La sombra .
- H Ercules y Ónfale o El poder del amor es un "clásico espectáculo " que se estrenó en el Royal Theatre de St. James en Londres el 26 de diciembre de 1864. Escrito por William Brough , con música compuesta y arreglada por Wallerstein, la pieza fue dirigida por Charles Matthews . Hércules fue interpretada en travesti por Charlotte Saunders (posiblemente Charlotte Cushman Saunders ), con una señorita Herbert como Omphale. [15] [16]
- Hercules und Omphale es una pintura del pintor alemán del siglo XVI Lucas Cranach el Viejo . Presenta a Hércules disfrazado de mujer por Omphale y dos sirvientas. Hércules también está hilando lana.
- Omphale es una tragédie lyrique de Jean-Baptiste Philibert Cardonne , estrenada el 2 de mayo de 1769 en el teatro de la Ópera de París en las Tullerías
- Hercule et Omphale es un poema breve y sexualmente explícito del poeta francés Guillaume Apollinaire que aparece en la novela erótica (y durante muchos años prohibida) Les onze mille verges ( Los once mil penes ). [17]
- En El padre de August Strindberg (1887) , el protagonista, el capitán Adolf, compara el maltrato de su esposa hacia él con el comportamiento de Omphale hacia Heracles. "¡Omphale!" Él grita. "¡Es la misma Reina Omphale! ¡Ahora juegas con el club de Hércules mientras él teje la lana!"
En el cine
Queen Omphale es un personaje principal de Hercules Unchained , la secuela de Hercules (1958). Sus guardias capturan uno a uno a los varones que beben de una fuente del olvido. Ella lo convierte en su esclavo amoroso, lo llama el Rey y luego lo hace matar por sus guardias cuando vienen con el próximo hombre. En la búsqueda de Hércules para mediar en la lucha de poder entre Polynices y Eteocles , bebe de la fuente y se convierte en cautivo de Omphale. Su compañero, Ulises ( Ulises ), finge ser sordo y mudo para permanecer preso en la isla y mantenerse en contacto con Hércules, en lugar de ser asesinado. Se escapa de su celda una noche para encontrar una cueva llena de estatuas conservadas de los esclavos amorosos anteriores de Omphale. Continúa alimentando a Hércules con agua normal, lo que finalmente lleva a Hércules a recuperar la memoria y escapar de la isla. Omphale finalmente se suicida saltando en el baño de preservación cuando Hércules escapa. [18]
Notas
- ↑ Esquilo, Agamenón 1024-25.
- ^ "No se ha establecido ninguna conexión entre los dos, por difícil que sea creer que no había conexión entre ellos en la religión primitiva". (Elmer G. Suhr, "Hércules y Omphale" American Journal of Arqueología 57 0,4 (octubre de 1953, pp. 251-263) p. 259F.
- ↑ Bibliotheke que sobrevive en una edición del siglo I o II d.C., se atribuye tradicionalmente a Apolodoro de Atenas .
- ^ Sófocles, The Trachiniae 69ff.
- ↑ Diodorus Siculus. Bibliotheca historica . 4.31.6.
- ^ Casillero, Jesse M. (2015). Artemisia Gentileschi: el lenguaje de la pintura . Yale. pag. 82. ISBN 0300185111.
- ^ (Suhr 1953: nota 251). También hubo un Omphale Satyroi (una obra de teatro de sátiro) del trágico Ion (Snell, Tragicorum Graecorum Fragmenta Vol. 1, pp. 101ff.).
- ^ Sófocles. Las Trachiniae . 252 Dice que pasó un año de servidumbre allí esclavizando al bárbaro Omphale.
- ↑ Luciano ( Diálogos de los dioses ) y Tertuliano ( De pallio 4) ambos aluden a la desgracia.
- ^ Lucian. "15 Zeus, Asclepio y Heracles". Diálogos de los dioses .
- ^ Tertuliano. "4,3". De Pallio ..
- ^ Fasti 2.303-62.
- ^ Confessio Amantis 5.6807-6960
- ^ Herodoto y de Sélincourt 1954 , p. 43
- ^ Clarence, Reginald (1909). The Stage Cyclopaedia - una bibliografía de obras . Nueva York: Burt Franklin. pag. 197.
- ^ Programa de teatro: primera representación Hércules y Omphale o El poder del amor , Royal St. James's Theatre.
- ↑ Véase el texto en Les onze mille verges.
- ^ http://www.bmoviecentral.com/bmc/reviews/82-hercules-unchained-1959-105-minutes.html
Referencias
- Herodotus (1975) [publicado por primera vez en 1954]. Grabar, AR; de Sélincourt, Aubrey (eds.). Las historias . Londres: Penguin Books. ISBN 0-14-051260-8.
- Kerenyi, Karl , 1959. Los héroes de los griegos , págs. 192–97.
Precedido por Megara | Esposas de heracles | Sucedido por Deianira |