En la mitología azteca , Xiuhtecuhtli [ʃiʍˈtekʷt͡ɬi] ("Señor de la turquesa " o "Señor del fuego"), [4] era el dios del fuego, el día y el calor. [5] Era el señor de los volcanes, [6] la personificación de la vida después de la muerte, el calor en el frío ( fuego ), la luz en la oscuridad y la comida durante el hambre. También fue nombrado Cuezaltzin [kʷeˈsaɬt͡sin] ("llama") e Ixcozauhqui [iʃkoˈsaʍki] , [7] ya veces se considera que es el mismo que Huehueteotl ("Dios Viejo"), [8] aunque Xiuhtecuhtli se muestra generalmente como una deidad joven. [9] Su esposa era Chalchiuhtlicue . A veces se considera que Xiuhtecuhtli es una manifestación de Ometecuhtli , el Señor de la Dualidad, y según el Códice Florentino, Xiuhtecuhtli era considerado el padre de los dioses, [10] que habitaba en el recinto turquesa en el centro de la tierra. [11] Xiuhtecuhtli-Huehueteotl fue uno de los más antiguos y venerados del panteón indígena. [12]El culto al Dios del Fuego, del Año y de la Turquesa quizás comenzó ya en el período Preclásico medio . [13] La turquesa era el equivalente simbólico del fuego para los sacerdotes aztecas. [14] Un pequeño fuego se mantuvo vivo permanentemente en el centro sagrado de cada hogar azteca en honor a Xiuhtecuhtli. [14]
Xiuhtecuhtli | |
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Padre de los dioses Dios del fuego | |
Otros nombres | Tota, Ixcozauqui, El Dios Viejo, Huehueteotl, Cuezaltzin, Ixcozauhqui |
Morada | • Ilhuicatl-Teotlatlauhco (Undécimo Cielo) • Calpulli (el centro de los cuatro puntos cardinales) |
Género | Masculino |
Región | Mesoamerica |
Grupo étnico | Azteca (Nahoa) |
Informacion personal | |
Padres | Creado por los Tezcatlipocas [1] (Codex Zumarraga) |
Hermanos | Ninguno |
Consorte | Xantico (Codex Zumarraga) [1] |
Niños | Con Xantico : Xiuhxoxoauhqui (azul fuego), Xiuhcozauhqui (fuego amarillo), Xiuhiztac (fuego blanco) y Xiuhtlatlauhqui (rojo fuego) [1] |
Equivalentes | |
Equivalente griego | Hefesto |
Equivalente maya | K'awiil (Dios K) |
La palabra náhuatl xihuitl significa "año", así como "turquesa" y "fuego", [11] y Xiuhtecuhtli también era el dios del año y del tiempo. [15] [16] El concepto del Señor del Año proviene de la creencia azteca de que Xiuhtecuhtli era la Estrella del Norte . [17] En el calendario ritual de 260 días , la deidad era la patrona del día Atl ("Agua") y con la trecena 1 Coatl ("1 Serpiente"). [15] Xiuhtecuhtli fue también uno de los nueve Señores de la Noche y gobernó la primera hora de la noche, llamado Cipactli ("Cocodrilo"). [18] Los eruditos han enfatizado durante mucho tiempo que esta deidad del fuego también tiene cualidades acuáticas. [13] Xiuhtecuhtli vivía dentro de un recinto de piedras turquesas, fortificándose con agua turquesa para pájaros. [19] Es el dios del fuego en relación con las direcciones cardinales , así como el brasero para encender el fuego es el centro de la casa o del templo. [20] Xiuhtecuhtli era el dios patrón de los emperadores aztecas, a quienes se consideraba su encarnación viviente en su entronización. [21] La deidad también era uno de los dioses patrones de la clase comerciante pochteca . [22]
Las esculturas de piedra de Xiuhtecuhtli fueron enterradas ritualmente como ofrendas, y se han recuperado varias estatuillas durante las excavaciones en el Gran Templo de Tenochtitlan con el que estaba estrechamente asociado. [23] Las estatuillas de la deidad del templo representan a un hombre sentado con los brazos cruzados. [24] Siempre se mantenía encendido un fuego sagrado en los templos de Xiuhtecuhtli. [25] En agradecimiento por el regalo del fuego, el primer bocado de comida de cada comida se arrojó al hogar. [21]
Atributos
La cara de Xiuhtecuhtli está pintada con pigmento rojo y negro. [16] Por lo general, Xiuhtecuhtli se representaba adornado con un mosaico turquesa, con la corona de regencia xiuhuitzolli turquesa en la cabeza y un pectoral de mariposa turquesa en el pecho, [26] y a menudo usa un pájaro xiuhtototl turquesa descendente ( Cotinga amabilis ) en la frente. y la serpiente de fuego Xiuhcoatl en su espalda. [27] Tiene tapones para los oídos de serpiente de fuego. [12] En su cabeza tiene una corona de papel pintada con diferentes colores y motivos. Encima de la corona hay chorros de plumas verdes, como llamas de fuego. [12] Tiene mechones de plumas a cada lado, como colgantes, hacia sus orejas. En su espalda tiene un plumaje parecido a la cabeza de un dragón, hecho de plumas amarillas con caracolas marinas. [12] Tiene cascabeles de cobre atados al empeine de sus pies. En su mano izquierda sostiene un escudo con cinco piedras verdes, llamadas chalchihuites , colocadas en forma de cruz sobre una fina placa de oro que cubría casi todo el escudo. [12] En su mano derecha tiene una especie de cetro que era una placa redonda de oro con un agujero en el medio, y rematada por dos globos, uno más grande que el otro, el más pequeño tenía una punta. [12] Xiuhtecuhtli está estrechamente asociado con los guerreros jóvenes y con el gobierno, y fue considerado un dios solar. [28] Sus principales símbolos son el tecpatl (pedernal) y el mamalhuatzin , los dos palos que se frotaban para encender fuegos ceremoniales. [29] Un bastón con cabeza de ciervo también era un atributo de Xiuhtecuhtli, aunque no exclusivamente, ya que también podría estar asociado con Xochiquetzal y otras deidades. [30]
Muchos de los atributos de Xiuhtecuhtli se encuentran asociados con los guerreros toltecas del Posclásico Temprano, pero las representaciones claras del dios no son comunes hasta el Posclásico Tardío . [27] El nahual , o forma espiritual, de Xiuhtecuhtli es Xiuhcoatl , la Serpiente de Fuego. [31]
Xiuhtecuhtli estaba encarnado en el teotecuilli , el brasero de sacrificio en el que se arrojaba a las víctimas de los sacrificios durante la ceremonia del Fuego Nuevo . [31] Esto tuvo lugar al final de cada ciclo de la ronda del calendario azteca (cada 52 años), [32] cuando se pensaba que los dioses podían poner fin a su alianza con la humanidad. Se celebraban fiestas en honor a Xiuhtecuhtli para conservar sus favores, y se quemaban sacrificios humanos después de arrancarles el corazón .
Festival anual
La fiesta anual de Xiuhtecuhtli se celebró en Izcalli , la decimoctava veintena del año. [33] La palabra náhuatl izcalli significa "casa de piedra" y se refiere al edificio donde solía secarse y tostarse el maíz entre mediados de enero y mediados de febrero. Por tanto, todo el mes se dedicó al fuego. [14] Los rituales Izcalli aumentaron en importancia cada cuatro años. [34] Se construyó una imagen de marco de la deidad con madera y estaba ricamente acabada con ropa, plumas y una elaborada máscara. [33] Se sacrificaron codornices al ídolo y su sangre se derramó ante él y se quemó copal en su honor. [35] El día de la fiesta, los sacerdotes de Xiuhtecuhtli pasaron el día bailando y cantando ante su dios. [36] La gente capturaba animales, incluidos mamíferos, aves, serpientes, lagartijas y peces, durante diez días antes del festival para arrojarlos al hogar en la noche del festival. [37] En el décimo día de Izcalli, durante un festival llamado huauhquiltamalcualiztli ("comer de los tamales de hojas de amaranto"), se encendió el Fuego Nuevo, lo que significa el cambio del ciclo anual y el renacimiento de la deidad del fuego. [38] Durante la noche se encendió la imagen del dios usando el mamalhuatzin . [39] La comida se consumía ritualmente, incluidos los tamales de camarón , después de ofrecerla primero al dios. [37]
Cada cuatro años se celebraba una versión más solemne del festival en el templo de Xiuhtecuhtli en Tenochtitlan , a la que asistían el emperador y sus nobles. [41] Los esclavos y cautivos fueron vestidos como la deidad y sacrificados en su honor. [42] Los padrinos fueron asignados a los niños en este día y los niños tenían sus orejas perforadas ritualmente. Después de esto, los niños, sus padres y padrinos compartieron una comida juntos. [41]
Ceremonia de fuego nuevo
Xiuhtecuhtli se celebraba con frecuencia, pero especialmente al final de cada período de 52 años. Esta fue la hora en que el calendario solar de 365 días y el calendario sagrado de 260 días terminaron el mismo día y los aztecas celebraron la unión de los años con la ceremonia del fuego nuevo . [17] Con el fin de realizar el ritual, los sacerdotes marcharon en procesión solemne por el Cerro de la Estrella en una península cerca de Culhuacán para esperar a que la estrella Yohualtecuhtli (ya sea Aldebarán en la constelación de Tauro o las Pléyades en su conjunto) para pasar su cenit. Habiendo averiguado esto, arrancarían el corazón de una víctima sacrificada y encenderían una llama en un pequeño hogar de madera que colocaron dentro del agujero dejado en su pecho. Los sacerdotes utilizaron un método de perforación para generar esta llama sagrada. Luego se transportaba en palos de pino para encender nuevamente los fuegos en cada hogar, incluidos los braseros sagrados del fuego perpetuo, que sumaban más de 600 solo en la capital. [43]
En la cultura popular
Un conjunto de seis sellos postales emitidos por Royal Mail en 2003 para conmemorar el 250 aniversario del Museo Británico presentaba una máscara de Xiuhtecuhtli junto con otros objetos del Museo como el casco Sutton Hoo y Hoa Hakananai'a . [44]
Ver también
- Xiuhcoatl
- Señores de la noche (mitología)
- Nagual
- Serpiente (simbolismo)
Notas
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Referencias
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