Xuyun o Hsu Yun ( chino simplificado :虚云; chino tradicional :虛雲; pinyin : Xūyún ; 5 de septiembre de 1840 - 13 de octubre de 1959) [1] fue un renombrado maestro budista chino Chan y uno de los maestros budistas más influyentes de la Siglos XIX y XX. [2]
Xuyun | |||||||||||||||||||
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虛雲 | |||||||||||||||||||
Título | Presidente honorario de la Asociación Budista de China | ||||||||||||||||||
Personal | |||||||||||||||||||
Nació | |||||||||||||||||||
Fallecido | (119 años y 48 días) Templo Zhenru, Jiangxi , China | 13 de octubre de 1959 ||||||||||||||||||
Religión | Budismo Chan | ||||||||||||||||||
Nacionalidad | chino | ||||||||||||||||||
Colegio | Escuela Weiyang Escuela Linji Escuela Caodong Escuela Yunmen Escuela Fayan | ||||||||||||||||||
Linaje | 8.a generación de la escuela Weiyang 43.a generación de la escuela Linji 8.a generación de la escuela Fayan 47.a generación de la escuela Caodong 12.a generación de la escuela Yunmen | ||||||||||||||||||
templo | Templo Zhenru (Jiangxi) | ||||||||||||||||||
Publicación senior | |||||||||||||||||||
Profesor | Changkai Yung Ching Miaolian | ||||||||||||||||||
Estudiantes
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nombre chino | |||||||||||||||||||
Chino tradicional | 虛雲 | ||||||||||||||||||
Chino simplificado | 虚云 | ||||||||||||||||||
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Nombre de nacimiento | |||||||||||||||||||
Chino tradicional | 蕭 古 巖 | ||||||||||||||||||
Chino simplificado | 萧 古 岩 | ||||||||||||||||||
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Vida temprana
Xuyun supuestamente nació el 5 de septiembre de 1840 en Fujian , Qing China . Su nombre original era Xiao Guyan ( chino simplificado :萧 古 岩; chino tradicional :萧 古 巖; pinyin : Xiāo Gǔyán ). Era hijo de Xiao Yutang ( chino :萧玉堂; pinyin : Xiāo Yutang ) y su madre se llamaba Yan ( chino simplificado :颜; chino tradicional :顏; pinyin : Yán ). Su linaje paterno se remonta al emperador Liang Wudi . Su madre murió durante el parto. La abuela de Guyan insistió en que su nieto se casara. Con el fin de continuar con el linaje de él y de su tío, Guyan acordó casarse con una mujer de la familia Tian y una de la familia Tan. [3]
Su primera exposición al budismo fue durante el funeral de su abuela. Poco después, comenzó a leer sutras budistas y luego hizo una peregrinación al monte Heng , uno de los sitios budistas más importantes de China.
A los catorce años anunció que deseaba renunciar al mundo material en favor de la vida monástica. Su padre no aprobaba el budismo y, en cambio, lo instruyó en taoísmo . Guyan estaba insatisfecho con el taoísmo, que sentía que no podía alcanzar las verdades más profundas de la existencia. Los almacenes de su casa estaban llenos de libros muy antiguos. Al revisarlos, encontró un volumen llamado 'Historia de la montaña de incienso' (cf. Guanyin # Miaoshan ), que describía la vida de Guanyin . Después de leer el libro, se sintió profundamente influenciado y se inspiró para ir del hogar al monacato para practicar el budismo. [4]
Cuando Xuyun tenía diecisiete años, intentó huir al monte Heng para convertirse en monje sin el permiso de su familia. En un sinuoso camino de montaña se encontró con enviados enviados por su tío para interceptarlo y escoltarlo de regreso. Su aspiración no se realizó y fue reprendido y llevado de regreso a casa. [5] Cuando llegó a casa, la familia temía que volviera a escapar, por lo que fue enviado con su primo hermano, Fu Kuo, a Quanzhou. Su padre recibió formalmente a las novias de las familias Tian y Tan para Xuyun, y su matrimonio se completó. Aunque vivían juntos, Xuyun no tuvo contacto sexual con sus esposas. Además, les explicó ampliamente el dharma a las mujeres para que ellas también practicaran el budismo. [6]
Fu Kuo también había explorado previamente el budismo y tenía la misma aspiración que Xuyun, por lo que viajaron juntos por el Sendero de manera amistosa. A los diecinueve años, acompañado por Fu Kuo, inició el viaje a Gu Shan (Montaña Drum) en Fuzhou para salir de casa. Antes de irse, escribió la "Canción del Skinbag". [7] que dejó para sus dos esposas. [8]
Fue en el monasterio de Gu Shan donde le afeitaron la cabeza y recibió la ordenación como monje . Cuando su padre envió agentes a buscarlo, Xuyun se escondió en una gruta detrás del monasterio, donde vivió en soledad durante tres años. A la edad de veinticinco años, Xuyun se enteró de que su padre había muerto y que su madrastra y sus dos esposas habían entrado en la vida monástica.
Durante sus años como ermitaño , Xuyun hizo algunos de sus descubrimientos más profundos. Visitó al viejo maestro Yung Ching, quien lo animó a abandonar su ascetismo extremo en favor de la templanza. Instruyó al joven monje en los sutras y le dijo que tuviera en cuenta el Hua Tou : "¿Quién está arrastrando este cadáver mío?" A los treinta y seis años, con el apoyo de Yung Ching, Xuyun realizó una peregrinación de siete años al monte Putuo frente a la costa de Ningbo , un lugar considerado por los budistas como el bodhimaṇḍa de Avalokiteśvara . Continuó visitando el Templo del Rey Ashoka y varios lugares sagrados Chan.
Edad Media e Ilustración
A los cuarenta y tres años, Xuyun ya había dejado la vida hogareña durante más de veinte años, pero aún no había completado su práctica en el Sendero. No había retribuido la amabilidad de sus padres, por lo que juró volver a hacer un peregrinaje a Nan Hai. Desde el templo Fa Hua hasta el pico Ch'ing Liang en el monte Wutai del noroeste, el bodhimanda de Manjushri , hizo una postración completa cada tres pasos. [9] Oró por el renacimiento de sus padres en la Tierra Pura . En el camino, se dice que Xuyun conoció a un mendigo llamado Wen Chi, que le salvó la vida dos veces. Después de hablar con los monjes en la Montaña de los Cinco Picos, Xuyun llegó a creer que el mendigo había sido una encarnación de Manjushri.
Habiendo logrado la unicidad mental, Xuyun viajó al oeste y al sur, abriéndose paso a través del Tíbet . Visitó muchos monasterios y lugares sagrados, incluido el Monte Emei de Sichuan , el bodhimanda del Bodhisattva Samantabhadra , el Potala, la sede del Dalai Lama y el Monasterio Tashilhunpo , la sede del Panchen Lama . Viajó por la India y Ceilán , y luego cruzó el mar hasta Birmania . Durante este tiempo de deambular, sintió que su mente se aclaraba y su salud se fortalecía. Xuyun compuso una gran cantidad de poemas durante este período.
Después de regresar a China, durante el quincuagésimo tercer año de Xuyun, se unió a otros Maestros Venerables Pu Zhao, Yue Xia y Yin Lian (Lotus Seal) para cultivar juntos. Subieron al monte Jiuhua (bodhimanda del Bodhisattva Ksitigarbha ) y repararon las chozas en la cumbre Cui Feng, donde el maestro de Dharma Pu Zhao expuso el Sutra Mahavaipulyabuddha Avatamsaka (Adorno de flores). [10]
Cuando Xuyun tenía cincuenta y seis años, el abad Yue Lang del templo Gaomin en Yangzhou iba a convocar una sesión continua de doce semanas de meditación dhyana. Preparándose para irse, el grupo le pidió a Xuyun que fuera primero. Después de llegar a Di Gang, tuvo que cruzar el agua, pero no tenía dinero. El ferry partió sin él. Mientras caminaba a lo largo de la orilla del río, de repente perdió el equilibrio y cayó al agua torrencial, donde se balanceó impotente durante un día y una noche [11] y quedó atrapado en una red de pescador. Fue llevado a un templo cercano, donde fue revivido y tratado por sus heridas. Sin embargo, sintiéndose enfermo, regresó a Yangzhou. Cuando Gao Ming le preguntó si participaría en las próximas semanas de meditación, él declinó cortésmente, sin revelar su enfermedad. El templo tenía reglas a las que los invitados debían asistir o, de lo contrario, enfrentaban el castigo. Al final, Gao Ming hizo que Xuyun golpeara con una regla de madera. Aceptó de buen grado este castigo, aunque empeoró su condición.
Durante los siguientes días, Xuyun se sentó en meditación continua. En su autobiografía, escribió: "[en] la pureza de mi unicidad mental, me olvidé por completo de mi cuerpo. Veinte días después, mi enfermedad desapareció por completo. A partir de ese momento, con todos mis pensamientos completamente borrados, mi práctica tomó efecto. Durante todo el día y la noche. Mis pasos eran tan rápidos como si volara en el aire. Una noche, después de la meditación, abrí los ojos y de repente vi que tenía un brillo similar a la luz del día en el que podía ver todo el interior y el exterior. el monasterio ... "Pero él sabía que esta ocurrencia era sólo un estado mental, y que no era en absoluto raro. No se apegó a este logro, sino que continuó su incansable investigación del tema, "¿quién es consciente del Buda?" una y otra vez, profundizó en este tema sin interrupción. [12]
Xuyun compuso un verso conmemorativo para el citado momento de profunda percepción, que fue galvanizado por el sonido de una taza de té al romperse en el Salón Chan: [13]
Una taza cayó al suelo
con un sonido claramente escuchado.
Cuando se pulverizó el espacio,
la mente loca se detuvo.
Vida posterior
Xuyun trabajó incansablemente como bodhisattva , enseñando preceptos, explicando sutras y restaurando templos antiguos. Trabajó en toda Asia , creando seguidores en Birmania , Tailandia , Malasia y Vietnam , así como en el Tíbet y China . Permaneció en China durante la Segunda Guerra Mundial . En el invierno de 1942, Xuyun celebró una Asamblea de Mahākaruṇā Dharma 'Proteger la nación, sofocar el desastre, que duró más de tres meses en Chongqing , la capital de China en ese momento. Se quedó después del surgimiento de la República Popular China para apoyar a las comunidades budistas en lugar de retirarse a la seguridad de Hong Kong o Taiwán . Después de que los comunistas se apoderaron de China continental, él y sus discípulos fueron maltratados y torturados. [ cita requerida ]
En 1953, junto con el Maestro de Dharma Yuan Ying y otros, Xuyun formó la Asociación Budista China en el Monasterio Kuang Chi (Ayuda Extensa), donde fue presidente honorario. Se propusieron al gobierno las siguientes resoluciones:
- En todos los lugares cesará inmediatamente la destrucción de los monasterios y templos, la profanación de imágenes y la quema de sutras;
- No se tolerará la intimidación de bhikshus y bhikshunis para forzar su regreso a la vida laical; y
- Todas las propiedades del monasterio se devolverán de inmediato, y se debe devolver a la Sangha suficiente superficie cultivable para que los monasterios sean autosuficientes.
La petición fue aprobada. Luego representó a la Asociación al recibir tres obsequios de una delegación budista de Sri Lanka. [14] Hsu Yun también respondió a la invitación del Maestro de Dharma Nan T'ung (Penetración hacia el Sur) para encabezar otra asamblea de Dharma en el Monasterio Lang Shan (Montaña del Lobo), donde se refugiaron varios miles de personas de todas partes. Regresó a Shanghai en el tercer mes lunar y al mes siguiente recibió un telegrama de Pekín solicitando su presencia en la capital. Hsu Yun llegó y se quedó en el Monasterio de Kuang Chi (Ayuda Extensa) ( Templo de Guangji (Beijing) ). También estuvieron presentes representantes de varios grupos budistas y se inauguró oficialmente la Asociación Budista China. Luego de una reunión plenaria en la que se decidieron políticas importantes, algunos monjes le sugirieron algunos cambios en los preceptos y reglas. Xuyun luego los regañó y escribió un ensayo sobre la manifestación de la Era del Fin del Dharma . [15] [16]
Muerte
Xuyun se enfermó en el verano de 1959 y murió en octubre. [17]
Significado
En 1953, la Asociación Budista China se estableció en una reunión con 121 delegados en Beijing. La reunión también eligió un presidente, 4 presidentes honorarios, 7 vicepresidentes, un secretario general, 3 secretarios generales adjuntos, 18 miembros de un comité permanente y 93 directores. Los 4 presidentes honorarios elegidos fueron el Dalai Lama , el Panchen Lama , el Gran Lama de Mongolia Interior y el propio Xuyun. [18]
Publicaciones
- Nube vacía: la autobiografía del maestro zen chino Xu Yun [19]
Notas
- ^ Heine, Steven; Wright, Dale Steward (2010), Zen Masters, Oxford: Oxford University Press, pág. 92. ISBN 9780199777181
- ^ Buswell, Robert Jr ; López, Donald S. Jr. , eds. (2013). "Xuyun", en Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pag. 1017. ISBN 9780691157863.
- ^ "虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 著述 Una biografía pictórica del Venerable Maestro Hsu Yun compuesta por el Venerable Maestro Hsuan Hua" . Drbachinese.org . Consultado el 27 de febrero de 2012 .
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- ^ http://www.dharmasite.net/SongoftheSkinBag.htm
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- ^ 虛雲 和尚 年譜http://www.bfnn.org/book/books2/1184.htm#a21
- ^ Ch'en, Kenneth (1964). Budismo en China: un estudio histórico . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 463–4. ISBN 0691000158.
- ^ "虛雲 老 和尚 畫 傳 上 宣 下 化 老 和尚 著述 Una biografía pictórica del Venerable Maestro Hsu Yun compuesta por el Venerable Maestro Hsuan Hua" . Drbachinese.org . Consultado el 27 de febrero de 2012 .
- ^ Holmes, Welch (1961). "Buddhism Under the Communists", China Quarterly , No 6, abril-junio de 1961, págs. 1-14.
- ^ Xuyun, -1959. (1988). Nube vacía: la autobiografía del maestro zen chino, Xu-Yun . Lu, Kʻuan Yü, 1898-, Hunn, Richard. Shaftesbury, Eng .: Element Books. ISBN 1-85230-031-0. OCLC 24585170 .
Referencias
- Campo, Daniela (2017). Chan Master Xuyun, la encarnación de un ideal, la transmisión de un modelo. En David Ownby, Vincent Goossaert, Ji Zhe, Making Saints in Modern China . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 102-136. ISBN 978-0-19-049456-8.
- Gauci, Damian, John (2011). Chan-Pure Land: Una interpretación de las instrucciones orales de Xu Yun (1840-1959) , Chung-Hwa Buddhist Journal 24, 105-120
- Huimin Bhiksu (2009). Una investigación sobre las experiencias del Maestro Xuyun sobre la permanencia prolongada en Samadhi , Chung-Hwa Buddhist Journal 22, 45-68
- Hunn, Richard (ed.), Traducido por Charles Luk (1974). Nube vacía: la autobiografía del maestro zen chino Hsu Yun . Rochester: Empty Cloud Press. Shaftesbury: Element Books, 1988 (revisado)
- Kʻuan Yü Lu (Charles Luk) (1964). "Breve biografía del maestro Hsu Yun", The Mountain Path , vol. 1, octubre de 1964, No. 4
- Kʻuan Yü Lu (Charles Luk) (1961). Enseñanza Chan y Zen, Londres: Rider. OCLC 459708159
- Kʻuan Yü Lu; Xuyun (1993). Discursos y palabras de dharma del Maestro Hsu Yun , Hong Kong: distribuidor de libros budistas de Hong Kong.
- Hsuan Hua (1983, 1985). Una biografía pictórica del Venerable Maestro Hsu Yun - Vol.1 y Vol.2 (2da edición 2003) . Burlingame, California: Sociedad Budista de Traducción de Textos, Univ. Budista del Reino del Dharma. ISBN 0881394858
- Sakya, Jy Din (1996). Nube vacía: Las enseñanzas de Xu Yun. Un recuerdo del gran maestro zen chino , Hong Kong: distribuidor de libros budistas de Hong Kong
enlaces externos
- Hay dos instituciones bajo el nombre de "Orden Budista Zen de Hsu Yun": una en hsuyun.org y otra en zatma.org.
- Lista de libros sobre la vida y enseñanzas del Maestro Hsu Yun .
- Testimonios de despertar
- 虛雲 和尚 年譜
- Biblioteca fotográfica en memoria del Maestro Xuyun