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| Parte de una serie sobre |
| Budismo Zen |
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Las Cinco Casas de Chán (también llamadas las Cinco Casas del Zen ) fueron las cinco escuelas principales del Budismo Chan que se originaron durante la China Tang . Aunque en ese momento no se consideraban escuelas formales o sectas del budismo, ahora se las considera escuelas importantes en la historia del budismo Chán. La mayoría de los linajes Chán en Asia y el resto del mundo originalmente crecieron o fueron fuertemente influenciados por las cinco casas originales de Chán.
Enseñanza de East Mountain
El período de Daoxin (道 信580–651) y Daman Hongren (弘忍601–674) pasó a llamarse Enseñanza de la Montaña Oriental , debido a la ubicación de la residencia de Hongren en Huamgmei. El término fue utilizado por Shenxiu (神秀 606? –706), el sucesor más importante de Hongren. [1]
En 701, Shenxiu fue invitado a la Corte Imperial por la emperatriz Wu, quien le rindió la debida reverencia imperial. Los primeros documentos de linaje se produjeron en este período. [2]
Según la tradición, el sexto y último fundador ancestral, Huineng (惠 能; 638–713), fue uno de los gigantes de la historia de Chán, y todas las escuelas sobrevivientes lo consideran su antepasado. [3] Shenhui , un sucesor de Huineng afirmó que Huineng era el sucesor de Hongren, en lugar del sucesor Shenxiu, entonces reconocido públicamente. [4] El más destacado de los sucesores del linaje de Shenhui fue Guifeng Zongmi [5]
La influencia de Shenhui se puede rastrear en el Sutra de la plataforma , que ofrece un relato popular de la historia de Huineng, pero también reconcilia el antagonismo creado por Shenhui. El propio Shenhui no figura en el Sutra de la plataforma; efectivamente fue eliminado de la historia de Chán. [6]
Desde las Enseñanzas de la Montaña Oriental descienden las Cinco Casas de Chán, a través de varios linajes.
| Antecesores | ||||
| 5 | Daman Hongren (601-674) (5. ° Patriarca) (WG Ta-man Hung-jen, Jpn. Gunin) | |||
| 6 | Yuquan Shenxiu (605? -706) (WG Yü-Ch'uan shen-hsiu, Jpn. Jinshū) | Huineng (638-713) (WG Hui-neng, Jpn. Enō) | ||
| 7 | Escuela del Norte | Qingyuan Xingsi (660-740) (WG Ch'ing-yüan Hsing-ssu, Jpn. Seigen Gyōshi) | Nanyue Huairang (677-744) (wg Nan-yüeh Huai-jang, Jpn. Nangaku Ejō) | Heze Shenhui (WG Ho-tse Shen-hui, Jpn. Kataku Jin'e) [7] [8] |
| 8 | Shitou Xiqian (700-790) (WG Shih-t'ou Hsi-ch'ien, Jpn. Sekitō Kisen) | Mazu Daoyi (709-788) (WG Ma-tsu Tao-i, Jpn. Baso Dōitsu) | Escuela del Sur ( Escuela WG Ho-tse, Escuela Jpn. Kataku) | |
| 9 | Escuela Fayan Yunmen escuela escuela Caodong | Escuela Linji de la escuela de Hongzhou | ||
| Quinta generación: Guifeng Zongmi (780–841) ((圭峰 宗密 WG Kuei-feng Tsung-mi, Jpn. Keihō Shūmitsu) | ||||
Las cinco casas
Cada una de las cinco casas fue definida por un método de enseñanza único. Los métodos de cada escuela eran significativamente diferentes de los demás, aunque no era extraño que los maestros de una escuela usaran los métodos de otra. [9]
Escuela de Guiyang
La escuela de Guiyang (潙 仰 宗 Guíyáng, Jpn. Igyō) fue la primera escuela establecida de las Cinco Casas del Zen. [9] Guiyang lleva el nombre del maestro Guishan Lingyou (771-854) (Kuei-shan Ling-yu, Jpn. Isan Reiyū) y su alumno, Yangshan Huiji (807-883, [10] o 813-890) (Yang- Shan Hui-chi, Jpn. Kyōzan Ejaku).
Guishan fue discípulo de Baizhang Huaihai , el maestro Zen chino cuyos discípulos incluían a Huangbo Xiyun (quien a su vez enseñó a Línjì Yìxuán , fundador de la Escuela Linji). [11] Después de fundar la Escuela Guiyang, Yangshan trasladó su escuela a lo que ahora es Jiangxi .
La escuela de Guiyang es distinta de las otras escuelas debido a su uso de metáforas e imágenes esotéricas en los kōans de la escuela y otras enseñanzas. [9]
En el transcurso de la dinastía Song (960-1279), la escuela de Guiyang, junto con las escuelas de Fayan y Yunmen, fueron absorbidas por la escuela de Linji. El maestro Chán Hsu Yun , sin embargo, intentó revivir los linajes absorbidos. El intento fue exitoso con respecto a la escuela de Guiyang, siendo Hsuan Hua su representante moderno más conocido.
Escuela Linji
El Linji ( chino :临济 宗; pinyin : Lín jì zōng ) recibió su nombre del maestro Chán Línjì Yìxuán, quien se destacó por enseñar a los estudiantes de maneras que incluían gritar y golpear en un intento por ayudar a los estudiantes a alcanzar la iluminación . La escuela Linji es la escuela china Chán predominante. [12]
Escuela Caodong
La escuela Caodong fue fundada por Dongshan Liangjie y sus herederos de Dharma en el siglo IX. Algunos atribuyen el nombre "Cáodòng" a la unión de "Dongshan" y "Caoshan" de uno de sus herederos del Dharma, Caoshan Benji ; sin embargo, el "Cao" también podría provenir de Cáoxī (曹溪), el "nombre de montaña" de Huineng , el Sexto Ancestro de Chan. La secta enfatizó la meditación sentada y luego las técnicas de " iluminación silenciosa ".
En 826, el Maestro Seon Coreano Doui, un estudiante del Sexto Ancestro de Chan Huineng, trajo Chan / Seon (Zen coreano) a Corea y fundó los "Monasterios Seon de las Nueve Montañas" que adoptaron el nombre de orden Jogye.
En 1227, Dōgen Zenji , un ex alumno de Tendai , estudió el budismo Caodong y regresó a Japón para establecer la escuela Sōtō . La escuela Caodong sigue siendo una escuela china Chán respetable y solo es superada por Linji en número de monjes y templos.
Escuela Fayan
La escuela Fayan (法眼 宗) recibió su nombre del maestro chino Chán Fayan Wenyi (Fa-yen Wen-i), que vivió entre 885 y 958.
Escuela de Yunmen
La escuela Yunmen recibió su nombre de Yunmen Wenyan .
Las cinco casas durante la dinastía Song
En el transcurso de la dinastía Song (960-1279), las casas Guiyang, Fayan y Yunmen fueron absorbidas gradualmente por la casa Linji. Caodong fue transmitido a Japón en el siglo XIII de Ven. Rujing del templo de Tiantong a Ven. Dōgen que condujo a la creación de la escuela Sōtō Zen.
Chan durante la dinastía Ming y Qing
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Chan en la era moderna
Tanto Linji como Caodong todavía se practican en China hoy. [13] Ven. Sheng-yen es un ejemplo de un maestro Linji y Caodong moderno. [14] Ven. Hsu Yun revivió la escuela Guiyang , la escuela Fayan y la escuela Yunmen en China.
Ver también
- Budismo Chan
- Gráficos de linaje zen
Referencias
- ^ McRae 2003 , págs. 33-36.
- ^ McRae 2003 , p. 48.
- ^ 禅宗 研究 一 百年
- ^ McRae 2003 .
- ^ Yampolski y 2003-A , p. 9.
- ^ MacRae 2003 , p. 63.
- ^ McRae 2003 , p. 68.
- ^ John M. Thompson, Huineng (Hui-neng) (638-713) , Enciclopedia de Filosofía de Internet
- ↑ a b c Ferguson, Andrew E. (2000). La herencia china del zen: los maestros y sus enseñanzas . Somerville MA: Publicaciones de sabiduría. págs. 126-127. ISBN 0-86171-163-7.
- ^ Koole 1997 , p. 207.
- ^ Ven. Jian Hu. "Budismo en el mundo moderno" Universidad de Stanford, 25 de mayo de 2006, p. 1
- ^ Maestro Sheng-yen y Dan Stevenson (2001). La huella del buey: Principios del camino budista Chan enseñado por un maestro chino moderno . ISBN 9780195152487. Consultado el 9 de abril de 2012 .
- ^ Ven. Maestro Chan Dezheng (德政 禅师). "Zhōng guó chán zōng cáo dòng zōng dí fǎ mài chuán chéng"中国 禅宗 曹洞宗 的 法 脉 传承[Transmisión del linaje Caodong en China] (en chino) . Consultado el 1 de diciembre de 2017 .
Describe el linaje de la Escuela Caodong desde su fundación hasta los tiempos modernos en China. Con respecto a la transmisión del linaje de la Escuela Caodong al Ven. Hsu Yun, dice "光緒 十八 年 (1882) ... ； 同年 又 承 (鼎 峰) 耀 成 和尚 之 曹洞宗 法 脈 ， 為 曹洞宗 第四 十七 世。“ (traducción al inglés: En 1882, (El Venerable Hsu Yun) recibió del Venerable (Dingfeng) Yaocheng la transmisión de la escuela Caodong, convirtiéndose en el poseedor de la transmisión de la cuadragésima séptima generación).
CS1 maint: uses authors parameter (link) - ^ "Gráfico de linaje de la línea de montaña del tambor Dharma de la tradición china Chan" . Consultado el 13 de febrero de 2018 .
vea la tabla de linaje para la transmisión de Linji y Caodong al Ven.
Sheng-yen, un moderno Chan Master en China y Taiwán.
Fuentes
- Koole, Boudewijn (1997), Dōgen Kigen: De Schatkamer van het Oog van de Ware Leer. Eerste selectie uit de Shōbōgenzō, met toelichtende informatie , Utrecht / Antwerpen: Kosmos-Z & K Uitgevers
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