Distrito Autónomo del Salar de Xunhua
El condado autónomo de Xunhua Salar ( chino :循化撒拉族自治县; pinyin : Xúnhuà Sǎlázú Zìzhìxiàn ; Salar : Göxdeñiz Velayat Yisır Salır Özbaşdak Yurt ) es un condado autónomo de Salar en el sureste de la prefectura de Haidong de la provincia de Qinghai , China, y el único salar autónomo condado en China. [1] El condado tiene un área de alrededor de 2.100 kilómetros cuadrados (810 millas cuadradas) y aproximadamente 104.452 habitantes (2000). Al este limita con la provincia de Gansu , por el sur y el oeste hasta la Prefectura Autónoma Tibetana de Huangnan , su código postal es 811100 y su capital es la localidad de Jishi.
Desde abril de 2009, Xunhua es también el sitio de una mezquita que contiene la copia escrita a mano más antigua del Corán en China, que se cree que fue escrita en algún momento entre los siglos VIII y XIII. [3]
El condado de Xunhua es la ubicación de la necrópolis de la Edad del Bronce Suzhi ( Suzhi mudi , 苏志墓地) de la cultura Kayue .
Después de que los Oghuz Turkmen Salars se mudaran de Samarcanda en Asia Central a Xunhua, Qinghai a principios de la dinastía Ming, convirtieron a las mujeres tibetanas al Islam y los hombres Salar tomaron a las mujeres tibetanas como esposas. Un ritual de boda Salar en el que la novia esparció granos y leche sobre un caballo fue influenciado por los tibetanos. [4] Después de mudarse al norte del Tíbet, los Salar practicaron originalmente la misma variante Gedimu (Gedem) del Islam sunita que el pueblo Hui y adoptaron prácticas Hui como usar el Hui Jingtang JiaoyuLa educación islámica durante la dinastía Ming, que derivó de los manuales árabes y persas de la dinastía Yuan. Uno de los manuales de Salar se llamaba "Libro de estudios diversos" (雜學本本 Zaxue Benben) en chino. La versión del Islam sunita practicada por Salars se vio muy afectada por el matrimonio de Salars con Hui, que se había establecido en Xunhua. Los Hui introdujeron nuevas órdenes Naqshbandi Sufi como Jahriyya y Khafiyya en los Salar y, finalmente, estas órdenes Sufi llevaron a la violencia sectaria que involucró a los soldados Qing (Han, tibetanos y mongoles) y los Sufis, que incluían a los musulmanes chinos (Salars y Hui). Ma Laichitrajo la orden Khafiyya Naqshbandi a los Salars y los Salars siguieron la orden de la Mezquita Florecida (花寺 門宦) de Khafiyya. Predicó el dhikr silencioso y simplificó las lecturas del Corán trayendo el texto árabe Mingsha jing (明沙經, 明沙勒, 明沙爾 Minshar jing) a China. [5]
Los tibetanos de Kargan , que viven junto al Salar, se han vuelto musulmanes en su mayoría debido a los Salar. La tradición oral de Salar recuerda que fue hacia 1370 en que llegaron de Samarcanda a China. [6]
Las mujeres tibetanas fueron las esposas originales de los primeros Salar que llegaron a la región, según consta en la historia oral de Salar. Los tibetanos acordaron permitir que sus mujeres tibetanas se casaran con hombres Salar después de presentar varias demandas para acomodar las diferencias culturales y religiosas. Hui y Salar se casan debido a similitudes culturales y siguiendo la misma religión islámica. Los Salar mayores se casaron con mujeres tibetanas, pero los Salar más jóvenes prefieren casarse con otros Salar. Han y Salar en su mayoría no se casan entre sí a diferencia de los matrimonios de mujeres tibetanas con hombres Salar. Sin embargo, los salares usan apellidos Han. Los clanes patrilineales Salar están mucho más limitados que los clanes patrilineales Han en cuanto a la forma en que tratan con la cultura, la sociedad o la religión. [7] [8]Los hombres Salar a menudo se casan con muchas mujeres que no son Salar y tomaron mujeres tibetanas como esposas después de emigrar a Xunhua según relatos históricos e historias populares. Los salars tomaron casi exclusivamente a mujeres que no eran salar como esposas, como las mujeres tibetanas, y nunca dieron mujeres salar a hombres no salar en matrimonio, excepto a los hombres hui a quienes se les permitió casarse con mujeres salar. Como resultado, los salares están fuertemente mezclados con otras etnias. [9]
