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Yakshini | |
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Devanagari | यक्षिणी |
Afiliación | Devi |
Yakshinis (यक्षिणी sánscrito : yakṣiṇī o yakṣī ; Pali : yakkhiṇī o yakkhī ) una clase de espíritus de la naturaleza en hindú , budista , y Jain mitologías religiosas que son diferentes de los devas (dioses), asuras (demonios), y gandharvas o apsaras (ninfas celestes ). Los yakshinis y sus homólogos masculinos, los yakshas , son uno de los muchosseres paranormales asociados con las arboledas sagradas centenarias de la India..
Los bien educados y benignos son adorados como tutelarios , [3] son los asistentes de Kubera , el tesorero de los dioses, y también el dios hindú de la riqueza que gobernó el reino de Alaka en el Himalaya . También hay yakshinis malignos y traviesos con comportamientos de tipo poltergeist , [3] que pueden perseguir y maldecir a los humanos según el folclore indio . [4]
El árbol de ashoka está estrechamente asociado con los yakshinis. La niña al pie del árbol es un motivo antiguo que indica la fertilidad en el subcontinente indio . [5] Uno de los elementos recurrentes en el arte indio , que a menudo se encuentra como guardianes en los templos budistas e hindúes antiguos, es un yakshini con el pie en el tronco y las manos sosteniendo la rama de un ashoka floreciente estilizado o, con menos frecuencia, otro árbol. con flores o frutos. Los yakshinis se llaman Shaktis creados por Adishakti, quien es el alma suprema según Brahmadev. Se les puede llamar una forma algo más sutil de Rakshas que son más violentos.
Los tres sitios de Bharhut , Sanchi y Mathura han producido un gran número de figuras de Yakshi, más comúnmente en los pilares de las barandas de las estupas . Estos muestran un claro desarrollo y progresión que establece ciertas características de la figura de Yakshi como su desnudez, rostro sonriente y evidentes (a menudo exageradas) características sexuales secundarias que llevan a su asociación con la fertilidad . El yakshi generalmente se muestra con su mano tocando la rama de un árbol, en una pose sinuosa tribhanga , por lo que algunos autores sostienen que la niña al pie del árbol se basa en una antigua deidad del árbol . [5]
Los yakshis fueron importantes en los primeros monumentos budistas como elemento decorativo y se encuentran en muchos sitios arqueológicos budistas antiguos. Se convirtieron en Salabhanjikas ( doncellas del árbol de sal ) con el paso de los siglos, un elemento decorativo estándar tanto de la escultura india como de la arquitectura de los templos indios . [6]
El árbol de sal (Shorea robusta) a menudo se confunde con el árbol de ashoka (Saraca indica) en la literatura antigua del subcontinente indio. [7] La posición de Salabhanjika también está relacionada con la posición de la reina Māyā de Sakya cuando dio a luz a Gautama Buddha bajo un árbol asoka en un jardín en Lumbini , mientras agarraba su rama. [6]
A continuación se muestra una lista no exhaustiva de yakshinis que se encuentran en la literatura budista: [8]
En Uddamareshvara Tantra , se describen treinta y seis yakshinis, incluidos sus mantras y prescripciones rituales . Una lista similar de Yakshas y yakshinis se da en el Tantraraja Tantra , donde dice que estos seres son dadores de todo lo que se desea. Son los guardianes del tesoro escondido en la tierra . [ cita requerida ]
La lista de treinta y seis yakshinis dada en el Uddamareshvara Tantra es la siguiente: [4]
En el jainismo , hay veinticinco yakshis, incluidos Panchanguli, Chakreshvari , Ambika y Padmavati , que se representan con frecuencia en los templos jainistas. [9] Cada uno es considerado como la diosa guardiana de uno de los tirthankar actuales Shri Simandhar Swami y veinticuatro tirthankara jainistas . Los nombres según Tiloyapannatti (o Pratishthasarasangraha) y Abhidhanachintamani son:
En las ficciones de terror de la literatura malayalam, los yakshis en su mayoría no se consideran benevolentes. Están siendo retratados por personas que seducen a los hombres y finalmente los matan. Los siguientes son los personajes de ficción destacados.
Una de las historias legendarias de Yakshis más famosas de Kerala es la de Kalliyankattu Neeli , una poderosa demonio que, según se dice , finalmente fue detenida por el legendario sacerdote Kadamattathu Kathanar . El tema Yakshi es el tema de los cuentos populares keralitas, como la leyenda del Yakshi de Trivandrum , así como de ciertas películas del cine malayalam moderno .
Otro Yakshi menos conocido es Mangalathu Sreedevi, también conocido como Kanjirottu Yakshi . Nació en un tharavad de Padamangalam Nair llamado Mangalathu en Kanjiracode en South Travancore. Era una cortesana deslumbrantemente hermosa que tenía una relación íntima con Raman Thampi, hijo del rey Rama Varma y rival de Anizhom Thirunal Marthanda Varma . [10]
Mangalathu Sreedevi estaba enamorada de uno de sus sirvientes, Raman. Raman, un Pondan Nair (portador de palanquines), era un joven hermoso, alto, bien formado y rubio. Ella y su hermano Govindan solían viajar en la espalda de Raman a lugares cercanos. Sreedevi, un sádico depredador, disfrutaba torturando a Raman física y mentalmente. Hizo todo lo posible por separarlo de su esposa.
Con el paso del tiempo, Govindan y Raman, solteros, se hicieron amigos íntimos. A menudo compartían la misma habitación. Sreedevi no se sentía muy cómoda con el creciente cariño de su hermano por su amante. Pero ella no actuó.
Sreedevi tramó un complot y violó a la esposa de Raman. Una vez, Govindan viajaba en la espalda de Raman cuando el primero reveló los detalles del complot. Días después, Raman estranguló a Sreedevi hasta la muerte cuando compartían cama. Govindan le guiñó un ojo al crimen y protegió a su amado amigo.
Sreedevi renació como un vengativo Yakshi para una pareja en Kanjiracode. Ella se convirtió en una belleza hechizante a los pocos momentos de su nacimiento. Aunque sedujo a muchos hombres y bebió su sangre, su corazón estaba puesto en el guapo Raman. Ella le dijo que estaba dispuesta a perdonarlo si se casaba con ella. Raman se negó rotundamente. La Yakshi canalizó todas sus energías para atormentarlo. Devastado, Raman buscó la ayuda de Mangalathu Govindan, quien fue un gran upasaka del Señor Balarama . Govindan estaba a favor de un compromiso. Dijo que la Yakshi podría tener a Raman durante un año siempre que cumpliera con tres condiciones. Primero, debe aceptar ser instalada en un templo después de un año. Dos, después de muchos años el templo será destruido y ella deberá buscar refugio en (saranagati) el Señor Narasimha.por alcanzar moksham. Tres, debe orar por Govindan y su relación con Raman no solo en su nacimiento actual sino también en sus nacimientos posteriores. El Yakshi juró sobre 'ponnum vilakkum' que cumpliría con las tres condiciones. Así funcionó la fórmula de compromiso. [12]
Un año después, el Yakshi se instaló en un templo que luego pasó a ser propiedad de Kanjiracottu Valiaveedu. [12] Este templo ya no existe.
Sundara Lakshmi, una bailarina consumada y consorte de SS Swathi Thirunal Rama Varma , era una ferviente devota de Kanjirottu Yakshi Amma.
Después de refugiarse en el Señor Narasimha de Thekkedom, ahora se cree que los Yakshi residen en Kallara B del Templo Sri Padmanabhaswamy . [13] Las formas encantadoras y feroces de este Yakshi están pintadas en la parte suroeste del santuario de Sri Padmanabha.
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