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"Yan-lo" vuelve a dirigir aquí. Para el personaje del dragón chino fallecido , consulte Dragón chino § En cultura popular .
"King Yan" vuelve a dirigir aquí. Para Yànwáng (燕王) , vea Prince of Yan .
Retrato del rey Yama de la dinastía Yuan chino del siglo XIV . Una de una serie de pinturas de los "Diez reyes del infierno" de Lu Xinzhong

En la mitología budista y del este de Asia, Yama (a veces conocido como el Rey del Infierno , el Rey Yan ( Yam ) o Yanluo ( Yamla )) es un dharmapala (dios iracundo) que se dice que juzga a los muertos y preside los Narakas ("Infiernos", "Reino del Infierno" o "Purgatorios") y el ciclo del saṃsāra de la otra vida .

Aunque se basa en el dios Yama de los Vedas hindúes , el Yama budista ha difundido y desarrollado diferentes mitos y funciones diferentes de la deidad hindú. También se ha extendido mucho más y es conocido en la mayoría de los países donde se practica el budismo , incluidos China , Corea , Japón , Taiwán , Vietnam , Bután , Mongolia , Tailandia , Sri Lanka , Camboya , Myanmar y Laos .

Yama en el budismo Theravāda [ editar ]

En el canon Pali , el Buda afirma que una persona que ha maltratado a sus padres, ascetas, personas santas o ancianos es llevada a Yama tras su muerte. [1] Luego, Yama le pregunta a la persona innoble si alguna vez consideró su propia mala conducta a la luz del nacimiento, el deterioro, la enfermedad, la retribución mundana y la muerte. En respuesta a las preguntas de Yama, una persona tan innoble responde repetidamente que no consideró las consecuencias kármicas de sus acciones reprensibles y, como resultado, es enviado a un infierno brutal "siempre y cuando esa acción maligna no haya agotado su resultado". [2]

En la tradición de comentarios pali, el comentario del erudito Buddhaghosa al Majjhima Nikaya describe a Yama como un vimānapeta ( विमानपेत ), un "ser en un estado mixto", a veces disfrutando de comodidades celestiales y otras veces castigado por los frutos de su karma . Sin embargo, Buddhaghosa consideró justo su gobierno como rey. [3]

Los países modernos de Theravādin retratan a Yama enviando vejez, enfermedades, castigos y otras calamidades entre los humanos como advertencias para que se comporte bien. Al morir, son convocados ante Yama, quien examina su carácter y los envía a su renacimiento apropiado , ya sea a la tierra oa uno de los cielos o infiernos. A veces se piensa que hay dos o cuatro Yamas, cada uno presidiendo un Infierno distinto. [4]

Yama en la mitología china, coreana, vietnamita y japonesa [ editar ]

Artículo principal: Yanluo Wang
Yama, siglo XVII, Tíbet
Miyazu , Prefectura de Kioto , Japón . Estatua de Yama (Enma) en Nariai-ji

En la mitología china (Rey Yan chino simplificado :阎王; chino tradicional :閻王; pinyin : Yánwáng ) es el dios de la muerte y el gobernante de diyu , la supervisión de los "Diez Reyes del Infierno". También se le conoce como Yanluo (阎罗王;閻羅王; Yánluówáng ), una transcripción del sánscrito del rey Yama ( यम राज , Yama Rājā). Tanto en la antigüedad como en la actualidad, Yan es retratado como un hombre corpulento con una cara roja ceñuda, ojos saltones y una barba larga. Viste túnicas tradicionales y una gorra de juez o una corona que lleva el carácter de "rey" (王). Por lo general, aparece en el dinero del infierno chino en la posición reservada para figuras políticas en moneda regular .

Yan no solo es el gobernante, sino también el juez del inframundo y juzga a todos los muertos. Siempre aparece en forma masculina, y sus secuaces incluyen un juez que sostiene en sus manos un pincel y un libro que enumera cada alma y la fecha de muerte asignada para cada vida. Cabeza de buey y cara de caballo , los temibles guardianes del infierno, llevan a los recién muertos, uno por uno, ante Yan para que los juzgue. Los hombres o mujeres con mérito serán recompensados ​​con buenas vidas futuras o incluso un avivamiento en su vida anterior . Los hombres o mujeres que cometieron fechorías serán condenados a sufriro vidas futuras miserables. En algunas versiones, Yan divide a Diyu en ocho, diez o dieciocho tribunales, cada uno gobernado por un Rey Yan, como el Rey Chujiang, que gobierna el tribunal reservado para ladrones y asesinos.

Se supone que los espíritus de los muertos, al ser juzgados por Yan, pasan por un período de disfrute en una región a medio camino entre la tierra y el cielo de los dioses o sufren su medida de castigo en el mundo inferior. Ninguno de los dos lugares es permanente y, después de un tiempo, regresan a la Tierra en nuevos cuerpos.

A veces se consideraba que "Yan" era una posición en la jerarquía celestial , en lugar de un individuo . Se decía que había casos en los que un mortal honesto era recompensado con el puesto de Yan y se desempeñaba como juez y gobernante del inframundo. [ cita requerida ] Algunos dijeron que la gente común como Bao Zheng , Fan Zhongyan , Zhang Binglin se convirtió en Yan por la noche o después de la muerte. [5]

También se le considera como uno de los Veinte Devas (二十 諸天 Èrshí Zhūtiān) o los Veinticuatro Devas (二十 四 諸天 Èrshísì zhūtiān), un grupo de dharmapalas protectores , en el budismo chino. [6]

Algunas de estas creencias chinas se extendieron posteriormente a Corea y Japón. En Japón , se le llama Enma (閻 魔, anterior "Yenma"), Rey Enma (閻 魔王, Enma-ō) y Gran Rey Enma (閻 魔 大王, Enma Dai-Ō). En Corea , Yan es conocido como Yeom-ra ( 염라 ) y Gran Rey Yeom-ra '( 염라 대왕 , Yŏm-ra Daewang). En Vietnam , estas deidades budistas se conocen como Diêm La o Diêm Vương y son veneradas como un consejo de los diez reyes que supervisan el reino del inframundo de địa ngục .

"Si mientes, el Señor Enma te sacará la lengua" (嘘 を つ け ば 閻 魔 様 に 舌 を 抜 か れ る, Uso o tsukeba enmasama ni shita o nukareru ) es una superstición en Japón que a menudo se dice para asustar a los niños para que digan la verdad. [ cita requerida ]

Un proverbio japonés dice "Al pedir prestado, el rostro de un jizō ; al pagar (un préstamo), el rostro de Enma" (借 り る 時 の 地 蔵 顔 、 返 す 時 の 閻 魔 顔) . Jizō generalmente se representa con una expresión serena y feliz, mientras que Enma se representa típicamente con una expresión furiosa y atronadora. La kotowaza alude a cambios en el comportamiento de las personas por motivos egoístas dependiendo de sus circunstancias. [ cita requerida ]

Yama en el budismo tibetano [ editar ]

Yama, Museo Metropolitano de Arte

En el budismo tibetano , Shinje ( tibetano : གཤིན་ རྗེ་, Gshin.rje ) es considerado con horror como el motor principal del ciclo de muerte y renacimiento y reverenciado como guardián de la práctica espiritual. En el popular mandala del Bhavachakra , todos los reinos de la vida están representados entre las mandíbulas o en los brazos de un monstruoso Shinje. Shinje a veces se muestra con una consorte, Yami , y a veces es perseguido por Yamantaka (conquistador de la muerte).

Kagamibuta netsuke del siglo XIX representando a Enma

En la cultura popular [ editar ]

  • En la popular serie de manga de los 90 , YuYu Hakusho , el rey de Spirit World se llama King Yama.
  • En la popular serie de infierno de balas Touhou , el jefe final del juego Phantasmagoria of Flower View es el personaje de Eiki Shiki, Yamaxanadu .
  • En la serie de anime Hell Girl , la protagonista titular se llama Ai Enma .
  • En la serie de manga Bleach , el capitán Comandante del Gotei 13 se llama General Genryusai Shigekuni Yamamoto, que se basa en el nombre de Yama y al mismo tiempo cumple el mismo papel que él.
  • En la serie de manga One Piece , una Katana legendaria fue nombrada Enma en honor al Rey Budista del Infierno.
  • En el videojuego de 2012, Spelunky , él es el jefe final secreto, ubicado en 5-4 of Hell. Junto con él, aparecen Horse Head y Ox-Face, nombrados e inspirados en sus contrapartes mitológicas.
  • En la franquicia Yokai Watch, que contiene videojuegos entre otras cosas, Lord Enma es el joven gobernante que preside el Mundo Yo-kai. Es un Yo-kai humanoide y se convirtió en gobernante una vez que murió su abuelo, el Antiguo Enma.
  • En Naruto Shippuden, el demonio convocado por Naraka Path of Pain se basa en Enma.
  • En Yakuza 0, el tatuaje de Daisaku Kuze representa a Enma, el juez y gobernante del infierno en su espalda.

Ver también [ editar ]

  • Festival fantasma
  • Bon Festival
  • Diyu y Youdu
  • Heibai Wuchang
  • Jiang Ziwen
  • Kṣitigarbha
  • Meng Po
  • Naraka y Avīci
  • Cabeza de buey y cara de caballo
  • Yama
  • Yamantaka ( Manjushri )
  • Yanluo Wang
  • Yomi ( Japón )
  • Zhong Kui
  • Festival de Zhong Yuan

Notas [ editar ]

  1. ↑ Ver, por ejemplo, MN 130 ( Nanamoli & Bodhi 2001 , pp. 1029-1036) y AN 3.35 ( Thera & Bodhi 1999 , pp. 51-53), ambos titulados "Devaduta Sutta" (The Divine Messengers) .
  2. ^ Nanamoli y Bodhi 2001 , p. 1032.
  3. ^ Nanamoli y Bodhi 2001 , p. 1341, n . 1206.
  4. ↑ Según ( Nanamoli & Bodhi 2001 , p. 1341 n . 1206) el Majjhima Nikaya Atthakatha afirma que "de hecho hay cuatro Yamas, uno en cada una de las cuatro puertas (¿del infierno?)". La expresión parantética es del texto.
  5. ^ 七 閻羅 王 信仰[ enlace muerto ]
    中国 古代 传说 中 的 三大 阎王: 包公 寇准 范仲淹
    学子 | 真 有 阎王 阴 界, 虽 唯心 造, 因果 丝毫 不爽!
  6. ^ Un diccionario de términos budistas chinos: con equivalentes en sánscrito e inglés y un índice sánscrito-pali . Lewis Hodous, William Edward Soothill. Londres: RoutledgeCurzon. 2004. ISBN 0-203-64186-8. OCLC  275253538 .CS1 maint: otros ( enlace )

Referencias [ editar ]

  • Nanamoli, Bhikkhu; Bodhi, Bhikkhu (2001). Los discursos de longitud media del Buda: una traducción del Majjhima Nikaya . Boston: Publicaciones Wisdom. ISBN 0-86171-072-X.
  • Thera, Nyanaponika; Bodhi, Bhikkhu (1999). Discursos numéricos del Buda: una antología de suttas de Anguttara Nikaya . Walnut Creek, CA: AltaMira Press. ISBN 0-7425-0405-0.