Yashpal (3 de diciembre de 1903 - 26 de diciembre de 1976) fue un autor en hindi , que a veces se considera el Premchand del pobre . Comentarista político y socialista , escribió en una variedad de géneros, incluidos ensayos, novelas y cuentos, así como una obra de teatro, dos libros de viajes y una autobiografía. Ganó el premio Sahitya Akademi en hindi por su novela Meri Teri Uski Baat en 1976 y también recibió el Padma Bhushan .
Yashpal | |
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Nació | Kangra Hills , India británica | 3 de diciembre de 1903
Fallecido | 26 de diciembre de 1976 | (73 años)
Ocupación | Revolucionario y autor |
Idioma | hindi |
Nacionalidad | indio |
Ciudadanía | India |
Obras notables |
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Premios notables | Padma Bhushan 1970 Premio Sahitya Akademi 1976 |
Cónyuge | Prakashwati |
Los escritos de Yashpal forman una extensión de su vida anterior como revolucionario en la causa del movimiento de independencia de la India .
Vida temprana y activismo
Yashpal nació en 1903 en un pueblo situado en Kangra Hills . Su madre era pobre y tenía la responsabilidad exclusiva de criar a sus dos hijos. Creció en una época en la que los reclamos de independencia del Raj británico se escuchaban cada vez más y con una madre que era una entusiasta defensora de Arya Samaj . Asistió a un gurukul de Arya Samaj en Haridwar en régimen de " libertad ", debido a la pobreza de la familia. [a] Los británicos consideraban que esos gurukuls eran escuelas sediciosas porque fomentaban el orgullo por la cultura hindú y los logros indios, fomentando la idea de que los indios arios derrocarían lo que consideraban su sometimiento temporal a los británicos. Yashpal dijo más tarde que durante su época escolar había soñado despierto con una época en la que los indios revertirían la situación hasta el punto de gobernar a sus amos coloniales en la propia Gran Bretaña. Fue acosado por sus compañeros en el gurukul debido a su pobreza, y abandonó la escuela cuando sufrió un prolongado ataque de disentería . [1]
Reunido con su madre en Lahore , Yashpal asistió a la escuela secundaria allí antes de progresar a la escuela secundaria en Ferozepur Cantonment , donde la familia se había mudado posteriormente. Encontró que el entorno urbano y la educación eran más de su gusto y terminó primero en su clase en su examen de matriculación. [1]
Yashpal había sido un seguidor de la organización del Congreso de Mahatma Gandhi desde los 17 años, cuando aún estaba en la escuela secundaria. Recorrió las aldeas para promover el mensaje de no cooperación de Gandhi entre los campesinos, pero parecían desinteresados y se dio cuenta de que no había nada en el programa del Congreso que abordara los problemas que los afectaban. Fue después de una de esas giras que recibió los resultados de su matriculación, cuyo éxito le dio derecho a una beca en una universidad pública. Rechazó ese premio a favor de tener que financiarse a sí mismo a través de estudios en el National College, Lahore , una institución que había sido establecida por Arya Samajist y la activista del Congreso Lala Lajpat Rai con el objetivo de promover el servicio social y brindar una educación de calidad a los indios que no quería que le enseñaran en universidades administradas por los británicos. [1] [2] [3]
Asociación Republicana Socialista Hindustan
Fue en el National College donde Yashpal conoció a personas como Bhagat Singh y Sukhdev Thapar, que más tarde se convertirían en el núcleo del movimiento de revolución armada de Punjabi . Animado por la tutela de Jaichandra Vidyalankar , un historiador y asociado de Ghadarites , este grupo de estudiantes leyó extensamente sobre teoría política y sobre revolucionarios del pasado de Europa e India. [1] [4] La Asociación Republicana Hindustan se conoció como Asociación Republicana Socialista Hindustan (HSRA) en 1928, y el cambio de nombre probablemente se debió en gran parte a la influencia de Bhagat Singh, quien era una figura prominente en ella. [5] Compartiendo la desilusión de Singh con el impacto de la estrategia de no cooperación de Gandhi, Yashpal se unió a ella. Su trabajo para la HSRA fue generalmente entre bastidores y tenía un perfil público más bajo que las personas que participaron físicamente en actos de revolución, como Singh, Rajguru y Chandrashekar Azad . Mientras continuaba su activismo, fue empleado como empleado por Lakshmi Insurance Company, un rol que le desagradaba profundamente y que describió.
Antes de esto, nadie había estado nunca insatisfecho conmigo; de hecho, siempre me elogiaron por mi arduo trabajo y capacidad. Pero demostré ser totalmente incompetente como empleado. Personalmente, encontré el trabajo tan desagradable que no pude dedicarme a él. Cometí un error tras otro y me criticaron constantemente. ¿Dónde estaban mis nobles aspiraciones de ser un abogado o profesor exitoso o una figura política efectiva, sentado todo el día en mi asiento de secretario, enviando recibos provisionales y escribiendo cartas de reclamación a los clientes para pagar sus primas atrasadas? ... Me sentí como si estuviera encerrado dentro de una caja, indefenso, incapaz de escapar. Sentí que esta no era mi desgracia individual, sino la falta de oportunidades debido a la forma en que se manejaba nuestra sociedad. Sentí que un cambio en la forma en que se manejaba el país y la sociedad era el único remedio. Entonces vi la revolución, no solo como una beneficencia, sino como un grito por mi propia existencia. [1]
Yashpal se convirtió en fugitivo en abril de 1929, escondiéndose durante unas semanas con un pariente en el área de Kangra después de que la policía allanara una fábrica de bombas HSRA recientemente establecida en Lahore. Al darse cuenta de que la causa de la HSRA no podía promoverse a menos que sus miembros estuvieran organizados, regresó a Lahore antes de junio. Bhagat Singh y Sukhdev Thapar habían sido arrestados y no tenía los datos de contacto de ningún miembro que estuviera libre. Sukhdev Thapar pudo darle detalles de otro miembro después de que Yashpal lo visitó en prisión, haciéndose pasar por abogado, pero la información fue anulada poco después debido a una redada policial en la otra fábrica de bombas de la HSRA, en Saharanpur . Algunos de los detenidos en ambas fábricas se convirtieron en informantes. [1]
Luego, Yashpal mantuvo conversaciones con los líderes del Mahasabha hindú . Sin embargo, se diferenciaba ideológicamente de ellos. Su oferta de pagar 50.000 rupias a la HSRA para asesinar a Muhammad Ali Jinnah fue la gota que colmó el vaso: la organización de la que él era miembro no debía ser pistolas a sueldo. [1]
El último acto armado significativo de la HSRA fue el intento el 23 de diciembre de 1929 de volar un tren que transportaba al entonces virrey , Lord Irwin . Yashpal detonó esa bomba, que destruyó el vagón comedor pero solo molestó a Irwin. [1] [6] [b] Con varios de sus líderes encarcelados, algunos de los cuales fueron posteriormente ejecutados, Chandrashekar Azad reorganizó la HSRA en 1930. Yashpal fue nombrado miembro del comité central y se convirtió en organizador en Punjab. Fue por esta época que conoció a su futura esposa, Prakashvati Kapur, a través de su trabajo HSRA. Esa relación causó muchos celos y también preocupación entre otros miembros de la HSRA: se consideró que Prakashvati, de 17 años, era demasiado joven para involucrarse con el grupo, aunque ya estaba pagando una suscripción, y era percibido como vulnerable. También hubo preocupaciones sobre su compromiso con la causa, ya que la gente pensaba que la vida de un revolucionario no era compatible con el matrimonio y los miembros de la HSRA habían hecho voto de celibato. El resultado fue dramático: Yashpal descubrió que algunos de sus colegas estaban conspirando para matarlo por ser un agente doble de los británicos bajo las órdenes de Azad, y la HSRA estaba plagada de divisiones internas con respecto a esas preocupaciones y también acusaciones de que Yashpal podría convertirse en informante. Su información provino del presunto asesino, un miembro de la HSRA que actuaba como informante de las autoridades británicas. En septiembre de 1930, a pesar de su aceptación personal de la falsa integridad y el honor de Yashpal, Azad sintió la necesidad de disolver el movimiento fracturado, distribuyendo sus armas entre los miembros y diciéndoles que lucharan por la causa revolucionaria de manera descentralizada y provincial en lugar de hacerlo bajo dirección del comité. [1] [8]
Mientras hacía varios intentos fallidos de visitar Rusia para investigar los resultados de la revolución allí , Yashpal continuó trabajando con Azad hasta que este último murió en febrero de 1931 durante un tiroteo con la policía en Allahabad . Luego trató de reunir a la HSRA y finalmente tuvo éxito, siendo elegido comandante en jefe en enero de 1932 y poniendo su nombre en un prospecto sedicioso que se distribuyó. Fue arrestado por los británicos en Allahabad el 22 de enero de 1932. [1] [c]
Defendido por un miembro de la familia Nehru , Shyam Kumari Nehru , Yashpal intentó reclamar la condición de preso político , lo que podría mejorar las condiciones de su confinamiento. Recibió una sentencia de 14 años de prisión rigurosa , siete de los cuales estaban acusados de intento de asesinato en Cawnpore y otros siete por intentar matar a un oficial de policía en un tiroteo que había tenido lugar un día después de su llegada a Allahabad. Nehru le dijo que el juez originalmente tenía la intención de que estas sentencias se ejecutaran al mismo tiempo, pero había cambiado su decisión a consecutivas durante un retraso en la finalización del papeleo. El cambio podría haber sido significativo porque una sentencia de catorce años era de facto equivalente a una de cadena perpetua: se requería la revisión del gobierno y el permiso de liberación una vez que se completaba la sentencia. Como resultaron los hechos, y después de enfrentar nuevos cargos en mayo de 1932, resultantes de las deliberaciones de la Comisión de Conspiración de Delhi y luego abandonados, Yashpal cumplió seis años antes de estar entre los liberados bajo un acuerdo de amnistía para presos políticos que fue negociado por el recién formado. Gobierno del Congreso en las Provincias Unidas . En lo que respecta al Congreso, no había diferencia de estatus entre las personas que habían sido encarceladas por falta de cooperación (los satyagrahis ) y las que cumplían condenas por actividades revolucionarias. Su liberación se produjo el 2 de marzo de 1938, sin ningún requisito de que renunciara a sus actividades pasadas. [1] [6]
A pesar de sus propios recelos sobre sus perspectivas de futuro, dado su historial criminal y su salud cada vez más precaria mientras estaba en la cárcel, Prakashvati había decidido casarse con él y lo hizo por insistencia de ella. La ceremonia tuvo lugar en la Cárcel Central de Bareilly el 7 de agosto de 1936 y fue el primer matrimonio celebrado en una cárcel india. Causó furor, considerándose una humanización injustificada de las restricciones del encarcelamiento. Se modificaron los manuales de las prisiones para evitar que se repitiera. [1]
Escritura
Fue después de la liberación de la prisión de Yashpal que comenzó a escribir, viendo la literatura como un vehículo para corregir los errores que percibía que existían en la sociedad india. El marxismo se convirtió en su ideología preferida; veía al Partido Comunista de la India como el sucesor del HSRA, aunque no se afilió ni a ese ni a ningún otro partido político. [1]
A Yashpal se le había prohibido entrar en Punjab después de su liberación de la prisión, por lo que se instaló con su esposa en Lucknow . [9] Su primer trabajo, Pinjre ki Uran (Vuelo de la jaula) (1939), fue un éxito notable. Trabajó brevemente para Karmayogi , una revista en hindi, antes de establecer su propia revista, Viplav (Cataclysm) , que se publicó en hindi y urdu hasta su cierre en 1941. El cierre se hizo necesario porque el gobierno, que consideraba a Viplav como sedicioso , exigió una garantía de 13.000 rupias ; la revista se reinició después de que India obtuvo su independencia en 1947. [1] En 1941, estableció una editorial llamada Viplava Karyalaya y, en 1944, una imprenta llamada Sathi Press. [9]
Los siguientes libros de Yashpal, Dada Kamred (Camarada, El Gran Hermano) (1941) y Deshdrohi (Traidor) (1943), fueron obras de ficción que tenían al Partido Comunista como tema central. Otros ensayos, novelas y cuentos se publicaron entre esa época y la independencia de la India, y estos se sumaron a la impresión de que era un agitador. Esa impresión provocó su arresto en 1949 y encarcelamiento por orden del Gobierno de Uttar Pradesh , que en ese momento estaba arrestando a personas con simpatías comunistas debido a una huelga ferroviaria ilegal que contaba con el apoyo del Partido Comunista. Se produjo una protesta pública por su arresto y el gobierno tuvo que retroceder de manera humillante, aunque lograron prohibirlo en Lucknow por un período de seis meses y, por lo tanto, causaron el cierre final de Viplav . [1]
Su autobiografía, Sinhavalokan (A Lion's Eye-View o A Backward Glance) , se publicó en tres volúmenes entre 1951-55 [9] y es reconocido por su relato detallado de la lucha armada por la independencia en India, así como por la información sobre su propia vida temprana. [1] [10] Estaba escribiendo un cuarto volumen de esta autobiografía en el momento de su muerte el 26 de diciembre de 1976.
Yashpal recibió el Padma Bhushan en 1970. [11]
Crítica literaria
Yogendra Malik señala que, como novelista marxista, Yashpal formó parte de
uno de los grupos literarios más importantes en hindi dedicado a la interpretación ideológica de la política. Comprometidos con los conceptos de "realismo socialista" y "arte con propósito", estos escritores analizan las estructuras sociales y políticas de la India sobre la base del marxismo y el leninismo. A través de sus héroes de ficción, propagan los preceptos ideológicos del comunismo. La mayoría de estos novelistas rara vez se desvían de la línea del partido establecida por la dirección del Partido Comunista a nivel nacional o internacional o por los críticos literarios marxistas. [12]
Meri Teri Uski Baat (Mi, tu y su historia) (1974), una novela, ganó el premio Sahitya Akademi en hindi en 1976, poco antes de su muerte. [13] Escribiendo en nombre de la misma institución, Bhisham Sahni describió los cuentos de Yashpal como una continuación de la tradición de Premchand, aunque se enfocaba más en la sociedad urbana que en la rural y la clase media baja. [14] Corinne Friend dice que "muchos lo han caracterizado como el escritor de literatura hindi más talentoso desde Prem Chand". [1]
Muchos escritores y críticos han comparado los dos volúmenes de Jhutha Sach (1958 y 1960), la voluminosa novela de Yashpal basada en los acontecimientos que rodearon la Partición de la India , con La guerra y la paz de Tolstoi . Harish Trivedi, profesor de inglés, dice que estas comparaciones fueron lo suficientemente numerosas que "con su vista fallando, Yashpal arregló que alguien le leyera la gran obra de Tolstoi, tal vez para descubrir de qué se trataba todo el alboroto". [15]
Hay tres temas que se encuentran a lo largo de los escritos de Yashpal, siendo los de igualdad de género, revolución y romance. Si bien gran parte de su trabajo se refiere a situaciones contemporáneas o casi contemporáneas, exploró el pasado distante en novelas como Divya (1945), Amita (1954) y Apsara ka Shap (1965). [dieciséis]
Celebraciones del centenario
En 2003-2004, hubo celebraciones del centenario de su nacimiento [ cita requerida ] y India Post emitió un sello postal conmemorativo el 3 de diciembre de 2003. [17]
Obras
Yashpal produjo más de 50 obras en hindi, [1] muchas de las cuales han sido traducidas a otros idiomas. Entre sus publicaciones se encuentran:
Novelas
- Dada Kamred (1941)
- Deshdrohi (1943)
- Divya (1945)
- Camarada del partido (1946, reimpreso como Gita ) [13]
- Manushya Ke Roop (1949)
- Amita (1956)
- Jhutha Sach (dos volúmenes, Vatan Aur Desh : 1958 y Desh Ka Bhavishya : 1960) [18]
- Barah Ghante (1963)
- Apsara Ka Shaap (1965)
- Meri Teri Uski Baat (1974)
- Ve Tufani Din
- Kyon Fanse
Colecciones
- Pinjre ki Uran (1939) [19]
- Tark ka Toofan (1943) [20]
- Phulo ka Kurta
- Dharmayudha
- Sach
Autobiografía
- Sinhavalokan (tres volúmenes, 1951, 1952, 1955; un cuarto volumen estaba inacabado en el momento de su muerte)
Viaje
También escribió dos obras basadas en sus viajes por Europa del Este, Rah Beeti ("la historia del viaje") y Dekha Socha Samjha ("Saw Thought Undersknown").
Adaptaciones televisivas
Sunil Batta ha dirigido dos series de televisión que adaptan las obras de Yashpal: Guldasta en 1995 y Jeevan Ke Rang en 2005. [ cita requerida ]
Referencias
Notas
- ^ El "envío gratuito" incluía comida y ropa gratis, así como matrícula. [1]
- ↑ Irwin viajaba ese día para reunirse con Gandhi. La reunión se desarrolló según lo acordado y poco después, Gandhi publicó un artículo, El culto de la bomba , que criticaba los métodos utilizados por HSRA. Yashpal respondió a las críticas escribiendo La filosofía de la bomba , que publicó la HSRA. [7]
- ↑ Yashpal finalmente logró viajes a la Unión Soviética , en 1952 y 1958. [1]
Citas
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Amigo (1977)
- ^ Pakistán hoy (2011)
- ^ Jones (1989) , p. 100
- ^ Elam y Moffat (2016)
- ^ Sawhney (2012) , p. 380
- ↑ a b Trivedi (2010) , p. xii
- ^ Trivedi (2010) , p. xxiii
- ^ Sharma (2009) , p. 1
- ↑ a b c Trivedi (2010) , p. xiii
- ^ Datta (1987) , p. 279
- ^ Trivedi (2010) , p. xvi
- ^ Malik (1975) , págs. 18-19
- ↑ a b Trivedi (2010) , p. xiv
- ^ Lal (1992) , p. 4044
- ^ Trivedi (2010) , p. xxiv
- ^ Trivedi (2010) , págs. Xi-xvi
- ^ Poste de la India (2003)
- ^ Trivedi (2010) , p. xi
- ^ Lal (1992) , p. 4047
- ^ Lal (1992) , págs. 4300-4301
Bibliografía
- Datta, Amaresh, ed. (1987), Enciclopedia de literatura india , 1 , Sahitya Akademi, ISBN 9788126018031
- Elam, J. Daniel; Moffat, Chris (2016), "Sobre la forma, la política y los efectos de la revolución de la escritura", Asia meridional: Journal of South Asian Studies , 39 (3): 513–524, doi : 10.1080 / 00856401.2016.1199293
- Friend, Corinne (otoño de 1977), "Yashpal: Fighter for Freedom - Writer for Justice", Journal of South Asian Literature , 13 (1): 65–90, JSTOR 40873491 (requiere suscripción)
- India Post (2003), Stamps 2003 , India Post , consultado el 9 de marzo de 2014
- Jones, Kenneth W. (1989), Movimientos de reforma socio-religiosa en la India británica (edición reimpresa), Cambridge University Press, ISBN 9780521249867
- Lal, Mohan, ed. (1992), Enciclopedia de literatura india , 5 , Sahitya Akademi, ISBN 9788126012213
- Malik, Yogendra Kumar (1975), "Novelas políticas contemporáneas en hindi: una interpretación" , en Malik, Yogendra Kumar; Lieberman, Carl (eds.), Politics and the Novel in India , 6 , Brill, págs. 18-19 , ISBN 9789004042438
- Pakistan Today (17 de abril de 2011), Bradlaugh Hall's fallecimiento , Pakistan Today , consultado el 20 de febrero de 2014
- Sawhney, Simona (2012), "Bhagat Singh: Una política de muerte y esperanza", en Malhotra, Anshu; Mir, Farina (eds.), Punjab Reconsidered: History, Culture, and Practice , Oxford University Press, págs. 377–402, doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780198078012.003.0054 , ISBN 978-0-19807-801-2
- Sharma, Shalini (2009), Radical Politics in Colonial Punjab: Governance and Sedition , Routledge, ISBN 9781135261122
- Trivedi, Harish (2010), "Introducción" , Esto no es ese amanecer , Penguin Books India, ISBN 9780143103134Traducción al inglés de Anand de Jhutha Sach de Yashpal )
Otras lecturas
- Amigo, Corinne (1969). Yashpal: autor y patriota . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.
- Govind, Nikhil (2014). Entre el amor y la libertad: el revolucionario en la novela hindi . Routledge. ISBN 978-1-31755-976-4.