El I Ching o Yi Jing ( chino :易經, mandarín: [î tɕíŋ] ⓘ , generalmente traducido como Libro de los cambios o Clásico de los cambios , es un antiguode adivinaciónque se encuentra entre losclásicos chinos. ElI Chingfue originalmente un manual de adivinación en elZhou occidental(1000-750 a. C.). Durante el transcurso de losEstados Combatientesy los primeros períodos imperiales (500-200 a. C.), se transformó en uncosmológicocon una serie de comentarios filosóficos conocidos como las "Diez Alas". [1] Después de convertirse en parte de losCinco Clásicosen el siglo II a. C., elI Chingfue la base de la práctica de la adivinación durante siglos en todo el Lejano Oriente y fue objeto de comentarios académicos. Durante los siglos XVIII, XIX y XX, asumió un papel influyente en la comprensión occidental del pensamiento filosófico del este de Asia. [2]
Como texto de adivinación, el I Ching se utiliza para una forma china de cleromancia conocida como adivinación del I Ching en la que se manipulan manojos de tallos de milenrama para producir conjuntos de seis números aparentemente aleatorios que van del 6 al 9. Cada uno de los 64 conjuntos posibles corresponde a un hexagrama , que puede consultarse en el I Ching . Los hexagramas están dispuestos en un orden conocido como secuencia del Rey Wen . La interpretación de las lecturas del I Ching ha sido discutida y debatida a lo largo de los siglos. Muchos comentaristas han utilizado el libro simbólicamente, a menudo para proporcionar orientación para la toma de decisiones morales, según lo informado por el confucianismo , el taoísmo y el budismo . Los hexagramas mismos a menudo han adquirido significado cosmológico y han sido paralelos con muchos otros nombres tradicionales para los procesos de cambio, como yin y yang y Wu Xing .
El núcleo del I Ching es un texto de adivinación de Zhou occidental llamado Cambios de Zhou ( chino :周易; pinyin : Zhōu yì ). [3] Los eruditos modernos sugieren fechas que oscilan entre los siglos X y IV a. C. para el ensamblaje del texto aproximadamente en su forma actual. [4] Basándose en una comparación de la lengua de los Zhou yi con inscripciones de bronce fechadas , el sinólogo estadounidense Edward Shaughnessy fechó su compilación en su forma actual en el último cuarto del siglo IX a.C., durante las primeras décadas del reinado del rey Xuan de Zhou ( r. c. 827 – 782 a. C.). [5] Una copia del texto del corpus de bambú y tablillas de madera del Museo de Shanghai (descubierto en 1994) muestra que el Zhou yi se utilizaba en todos los niveles de la sociedad china en su forma actual hacia el año 300 a.C., pero aún contenía pequeñas variaciones como tardíamente como el período de los Reinos Combatientes (c. 475-221 a. C.). [6] Es posible que existieran otros sistemas de adivinación en esta época; los Ritos de Zhou nombran otros dos sistemas similares, el Lianshan y el Guicang . [7]
El nombre Zhou yi significa literalmente los "cambios" (易; Yì ) de la dinastía Zhou . Los "cambios" involucrados han sido interpretados como transformaciones de hexagramas, de sus líneas o de los números obtenidos de la adivinación. [8] Feng Youlan propuso que la palabra "cambios" originalmente significaba "fácil", como en una forma de adivinación más fácil que los huesos del oráculo , pero hay poca evidencia de esto. También existe una etimología popular antigua que considera que el carácter de "cambios" contiene el sol y la luna, el ciclo del día. Los sinólogos modernos creen que el carácter se deriva de una imagen del sol emergiendo de las nubes o del contenido de un recipiente que se transforma en otro. [9]