Yosl Cutler (1896 - 11 de junio, 1935) era un yiddish -American dibujante, poeta, escritor satírico y fundador del primer teatro de marionetas yiddish en los Estados Unidos.
Biografía
Yosl Cutler, un hijo huérfano de un carnicero, nació en Troyanov (hoy Troyaniv, Zhytomyr Raion ), Imperio Ruso , y llegó a los Estados Unidos en 1911 con un hermano mayor. [1] [2] Cutler trabajó primero como pintor de casas y carteles. [3]
Carrera profesional
Un encuentro casual con Moyshe Nadir convirtió a Cutler en un escritor, y Nadir lo llevó al mundo literario yiddish. [1] En 1922, Cutler comenzó a escribir viñetas absurdas y falsas que él mismo ilustró y trabajó como caricaturista [4] para la prensa yiddish. [5] En 1923, junto con sus amigos Zuni Maud y Jack Tworkov , fue contratado como diseñador de vestuario y escenario para el Teatro de Arte Yiddish de Maurice Schwartz , donde desarrolló experiencia con el titiritero . Cutler fue expuesto por primera vez a los títeres en Ucrania , donde creció; los espectáculos eran frecuentemente antisemitas , "pero le encantaban las marionetas". [6] El trío expandió su trabajo inicial durante un verano pasado en Catskills , en una casa de verano de pintores y escritores de izquierda, quienes ofrecieron opiniones. En 1925 el trío abrió la Modjacot (un acrónimo de sus nombres) Spiel teatro, teatro de marionetas yiddish realizado en la ciudad de Nueva York, [2] pero "nacido en los Catskills". [7] Cuando Twerkov se fue en 1926, descontento con el giro socialista de las obras, el nombre de la amalgama se redujo a Modicot. Modicot fue el primer teatro de marionetas en idioma yiddish en Estados Unidos. Los "títeres semi-espeluznantes que hablan yiddish" [8] eran grotescos y los decorados tendían a lo surrealista. Las obras se entregaron con una sátira ingeniosa y aguda de la vida yiddish, [9] con una perspectiva política de izquierda, pero manteniendo un toque cómico. [10] Colaborando con Maud, su trabajo siempre estuvo impregnado de comentario social, surrealismo , cubismo y humor cínico. Las obras articulaban "el choque entre la tradición y la modernidad que marca la vida yiddish en Nueva York" [11] y "ensartaron todo, desde la política contemporánea hasta la vida judía". [12] Un aspecto digno de mención de su trabajo fue la reapropiación de los títeres. La historia de los espectáculos de títeres antisemitas eslavos, combinada con la orden judía contra la creación de imágenes esculpidas, hizo de los títeres "una forma de arte completamente no judía". [13] Se ha observado que su trabajo es diferente a todo lo experimentado anteriormente en el teatro yiddish . [14] Las obras en el teatro eran diversas e incluían obras de Nadir y Avrom Reyzen , y adaptaciones de Maud y Cutler de obras de Purim y sátiras y parodias originales que tratan de las debilidades e hipocresías yiddish del viejo mundo; Las obras de teatro incluían con frecuencia la liberación sexual y, en la década de 1930, temas procomunistas. [3] Se retrataron las luchas de la clase trabajadora, con Franklin Roosevelt y William Randolph Hearst convertidos en conejos cómicos. [15] Maud y Cutler eran populares entre el público en general, los intelectuales y "obtuvieron elogios de la crítica en todos los distritos de la prensa yiddish ". Dadas sus asociaciones de izquierda, este fue un acuerdo sin precedentes en la prensa yiddish, que suele ser polémica. [3] En 1929 Modicot realizó una gira durante tres años, primero en América, luego en Europa, con visitas a Londres, París, Vilna, Varsovia, Amsterdam y terminando en la Unión Soviética. Las giras europeas fueron bien recibidas. En Vilna tocaron 75 actuaciones con entradas agotadas en un mes. En Varsovia, la prensa yiddish elogió sin paliativos a Modicot, recomendándolo a "todos los trabajadores judíos" y señalando:
Todo el programa está lleno de extraordinario humor popular, ideas maravillosas y una técnica espléndida. Tenemos arrugas y gestos verdaderamente judíos, palabras y murmullos, signos y gemidos, que provienen de fuentes judías y una forma de vida judía. [dieciséis]
Al regresar a Estados Unidos, Cutler y Maud se separaron. Cutler continuó trabajando en múltiples medios para publicaciones y medios judíos. [17] Participó en títeres, escritura e interpretación, en el Laboratorio del Trabajador; y, escribiendo una columna diaria para el diario comunista yiddish, Morgen Freiheit , [2] además de ser el caricaturista del periódico. [18] Emanuel Levy considera que Cutler fue un "Jack de todos los oficios", un titiritero, artesano, dibujante, escenógrafo y poeta. [9]
Cutler era un maestro de lo grotesco estilizado. También fue un dibujante extraordinariamente hábil, capaz de estirar, encoger y contorsionar una línea en un caleidoscopio interminable de formas. [19]
Los primeros escritos de Cutler mostraban un profundo desprecio por los ricos, explotadores y filisteos. A medida que maduraba, su escritura comenzó a impartir un significado revolucionario a su sátira.
Se volvió comunista y comenzó a escribir en prosa y en verso una sátira política asombrosamente inteligente que conservaba la alegría alegre y la picardía contagiosa de sus primeros escritos. [1]
Trabajo posterior
Cutler pasó los últimos años de su vida trabajando en un gran proyecto, al que llamó Crisis Dybbuk . Quería crear un espectáculo de marionetas para llenar una velada. Eligió el Dybbuk para hacer una parodia de las virtudes y revelar su verdadero valor. También fue una sátira política que mostraba que el "aceite de serpiente" utilizado para tratar la crisis económica de la década de 1930 estaba destinado a engañar a la gente. [20] Murió en 1935 en un accidente automovilístico en Iowa Falls antes de poder realizar el espectáculo. Aproximadamente 10,000 personas asistieron al funeral; fue enterrado en el cementerio de la Orden Internacional de Trabajadores . [21] En 2015, el colectivo de teatro Great Small Works interpretó Muttergang and Other Cheerful Downfalls , una revisión bilingüe yiddish-inglés de las obras artísticas de Maud y Cutler, reelaborando guiones originales [22] y utilizando títeres y actores. [23] Recientemente se ha considerado que el trabajo de Cutler es un modelo para cambiar las relaciones de poder. [24]
Referencias
- ↑ a b c Buchwald, Nathaniel. "La muerte de Yosl Cutler" . La revisión de Unz . Consultado el 3 de octubre de 2019 .
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