Zeila


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Zeila ( somalí : Saylac , árabe : زيلع , romanizadoZayla ), también conocida como Zaila o Zayla , es una ciudad portuaria histórica en la región occidental de Awdal en Somalilandia . [2]

En la Edad Media , el viajero judío Benjamín de Tudela identificó a Zeila (o Hawilah) con la ubicación bíblica de Havilah . [3] La mayoría de los eruditos modernos lo identifican con el sitio de Avalites mencionado en el diario de viaje grecorromano del siglo I el Periplus of the Erythraean Sea y en Ptolomeo , aunque esto es controvertido. [4] [5] La ciudad se convirtió en un centro islámico temprano con la llegada de los musulmanes poco después de la hégira . En el siglo IX, Zeila era la capital del primer reino de Adal y del sultanato de Ifat en el siglo XIII; y también una capital para su estado sucesor elSultanato de Adal , alcanzaría su apogeo de prosperidad unos siglos más tarde en el siglo XVI. Posteriormente, la ciudad quedó bajo la protección otomana y británica en el siglo XVIII.

Hasta hace poco, Zeila estaba rodeada por un gran muro con cinco puertas: Bab al Sahil y Bab al-jadd en el norte. Bab Abdulqadir al este: Bab al-Sahil al oeste y Bab Ashurbura al sur. [6]

Zeila pertenece al territorio tradicional del antiguo clan Dir somalí . La ciudad de Zeila y el distrito más amplio de Zeila están habitados por Gadabuursi e Issa , ambos subclanes de la familia del clan Dir . [7] [8] [9] [10]

Geografía

Zeila está situada en la región de Awdal en Somalilandia . Situada en la costa del golfo de Adén , cerca de la frontera con Djibouti , la ciudad se asienta sobre una lengua de arena rodeada por el mar. Es conocido por su arrecife de coral , manglares e islas costeras, que incluyen el archipiélago de Sa'ad ad-Din que lleva el nombre del sultán somalí Sa'ad ad-Din II del Sultanato de Ifat . [11] Hacia la tierra, el terreno es un desierto ininterrumpido durante unas cincuenta millas. Borama se encuentra a 151 millas (243 km) al sureste de Zeila, Berberase encuentra a 170 millas (270 km) al este de Zeila, mientras que la ciudad de Harar en Etiopía está a 200 millas (320 km) al oeste.

Fundación

Zeila, junto con Mogadiscio y otras ciudades costeras de Somalia, se fundó sobre una red indígena que involucraba el comercio interior, que ocurrió incluso antes de importantes migraciones árabes o comercio con la costa somalí. Eso se remonta aproximadamente a 4 mil años.

Según la evidencia textual y arqueológica, Zeila, fundada por Sh. Saylici fue una de las muchas pequeñas ciudades desarrolladas por las comunidades pastorales y comerciales somalíes que florecieron a través del comercio que dio origen a otras ciudades costeras y del interior como Heis , Maydh , Abasa , Derbiga Cad Cad, Qoorgaab, Fardowsa, Maduna y Amud en el región occidental, Aw-Barkhadle en la región de Hargeisa y Fardowsa , cerca de Sheikh. [12]

Historia

Avalites

Durante la antigüedad, Zeila fue parte de las ciudades-estado somalíes que participaron en una lucrativa red comercial que conectaba a los comerciantes somalíes con Fenicia , el Egipto ptolemaico , Grecia , la Persia parta , Saba , Nabataea y el Imperio Romano . Los marineros somalíes utilizaron el antiguo barco marítimo somalí conocido como beden para transportar su carga. [13]

Se muestran varias ubicaciones de Havilah, incluida la región de Zeila

Zeila es una antigua ciudad somalí y ha sido identificada con lo que en la antigüedad clásica se conocía como la ciudad de Avalites (en griego: Αβαλίτες ), situada en la antigua región geográfica de Bárbara en la costa norte de Somalia. Junto con los vecinos Habash ( Habesha o abisinios) de Al-Habash al oeste, los barbaroi o bereberes (ancestrales somalíes ) que habitaban el área se registró en el documento griego del siglo I d.C. el Periplus del mar Erythraean participando en extensas actividades comerciales. intercambios con Egipto y Arabia preislámica. El diario de viaje menciona que los Barbaroi comercian con incienso , entre otros productos, a través de sus ciudades portuarias, como Avalites (la moderna Zeila). Marineros competentes, el autor de Periplus también indica que navegaron por todo el Mar Rojo y el Golfo de Adén para comerciar. El documento describe el sistema de gobierno de Barbaroi como descentralizado y esencialmente compuesto por una colección de ciudades-estado autónomas. [14] También sugiere que "los bereberes que viven en el lugar son muy rebeldes", [15] una aparente referencia a su racha independiente. [14]

Ifat y Adal Sultantes

El Islam se introdujo en la zona desde la Península Arábiga , poco después de la Hégira . Los dos mihrab Masjid al-Qiblatayn de Zeila data del siglo VII y es la mezquita más antigua de la ciudad. [16] A finales del siglo IX, Al-Yaqubi escribió que los musulmanes vivían a lo largo de la costa norte de Somalia. [17] También mencionó que el reino de Adal tenía su capital en la ciudad, [17] [18] sugiriendo que el Sultanato de Adalcon Zeila como su sede se remonta al menos a los siglos IX o X. Según IM Lewis, la política estaba gobernada por dinastías locales formadas por árabes somalíes o somalíes arabizados, que también gobernaban el Sultanato de Mogadiscio establecido de manera similar en la región de Benadir al sur. La historia de Adal desde este período de fundación en adelante se caracterizaría por una sucesión de batallas con la vecina Abisinia . [18]

Ruinas del sultanato musulmán de Adal en Zeila, Somalilandia

Para el año (1214-17), Ibn Said se refirió tanto a Zeila como a Berbera . Zeila, como nos cuenta, era una ciudad rica de considerable tamaño y sus habitantes eran completamente musulmanes. La descripción de Ibn Said da la impresión de que Berbera tenía una importancia mucho más localizada, principalmente al servicio del interior inmediato de Somalia , mientras que Zeila estaba claramente al servicio de áreas más extensas. Pero no hay duda de que Zeila también era predominantemente somalí , y Al-Dimashqi, otro escritor árabe del siglo XIII, le da al nombre de la ciudad su nombre somalí Awdal (Adal), todavía conocido entre los somalíes locales . En el siglo XIV, la importancia de este somalíEl puerto para el interior de Etiopía aumentó tanto que todas las comunidades musulmanas establecidas a lo largo de las rutas comerciales hacia el centro y sureste de Etiopía eran comúnmente conocidas en Egipto y Siria con el término colectivo de "el país de Zeila". [19]

El historiador Al-Umari en su estudio en la década de 1340 sobre la historia de Awdal , el estado medieval en las partes occidental y norte de la histórica Somalia y algunas áreas relacionadas, Al-Umari de El Cairo afirma que en la tierra de Zayla '( Awdal ) “ellos cultivar dos veces al año por lluvias estacionales ... La lluvia para el invierno se llama 'Bil' y la lluvia para el 'verano' se llama 'Karam' en el idioma de la gente de Zayla '[Awdali Somalis]. "

La descripción del autor sobre las estaciones generalmente corresponde a las estaciones locales en Awdal histórico, donde Karan o Karam es una importante estación lluviosa al comienzo del año. La segunda mitad del año se llama 'Bilo Dirir' (Bil = mes; Bilo = meses). Parece que el historiador se estaba refiriendo, de una forma u otra, a estos términos todavía usados, Karan y Bil. Esto indica que el antiguo calendario solar somalí que usaban los ciudadanos de Zeila era muy similar al que usan hoy. Esto también da más credibilidad a cómo los habitantes medievales de Zeila eran predominantemente somalíes, hablaban somalí y tenían prácticas agrícolas somalíes. [20]

En el siglo siguiente, el historiador y viajero marroquí Ibn Battuta describe la ciudad habitada por somalíes , seguidores de la escuela Shafi'i , que criaban gran cantidad de camellos, ovejas y cabras. Su descripción indica así tanto la naturaleza ingeniosa de la ciudad, como lo indica la composición de su población, como, por implicación a través de la presencia del ganado, la existencia de los nómadas en sus alrededores. También describe a Zeila como una gran metrópolis y muchos grandes mercados llenos de muchos comerciantes adinerados. [21] También se sabe que Zayla es el hogar de varios Hanafis, pero no se han realizado investigaciones sobre el tamaño de la población Hanafi en la Zayla premoderna. [22]

A través del extenso comercio con Abisinia y Arabia, Adal alcanzó su punto máximo de prosperidad durante el siglo XIV. [23] Vendía incienso , mirra , esclavos, oro , plata y camellos , entre muchas otras mercancías. Para entonces, Zeila había comenzado a convertirse en una gran metrópolis multicultural, con somalíes (predominantemente), afar, harari e incluso árabes y habitantes persas . La ciudad también fue fundamental para llevar el Islam a los Oromo y otros grupos étnicos etíopes. [24]

IM Lewis ofrece una referencia invaluable a un manuscrito árabe sobre la historia de los gadabuursi somalíes. "Esta Crónica se abre", nos dice Lewis, "con un relato de las guerras del Imam 'Ali Si'id (1392), de quien los Gadabuursi hoy rastrean su descendencia, y quien es descrito como el único líder musulmán que lucha en el oeste. flanco en los ejércitos de Se'ad ad-Din, gobernante de Zeila. Se'ad ad-Din fue el fundador conjunto del Reino de Adal junto con su hermano Haqedin II. [25]

Notas de Ibn Majid sobre Zeila y las islas Sa'ad ad-Din

En 1332, el rey de Adal con sede en Zeila fue asesinado en una campaña militar destinada a detener la marcha del emperador abisinio Amda Seyon hacia la ciudad. [26] Cuando el último sultán de Ifat, Sa'ad ad-Din II , también fue asesinado por Dawit I de Etiopía en Zeila en 1410, sus hijos escaparon a Yemen , antes de regresar en 1415. [27] A principios del siglo XV. En el siglo XX, la capital de Adal se trasladó tierra adentro a la ciudad de Dakkar , donde Sabr ad-Din II , el hijo mayor de Sa'ad ad-Din II, estableció una nueva base después de su regreso de Yemen. [28] [29]La sede de Adal fue reubicada nuevamente el siglo siguiente, esta vez en Harar . Desde esta nueva capital, Adal organizó un ejército eficaz dirigido por el imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad "Gurey" o "Gran") que invadió el imperio abisinio. [29] Esta campaña se conoce históricamente como la conquista de Abisinia ( Futuh al Habash ). Durante la guerra, el Imam Ahmad fue pionero en el uso de cañones suministrados por el Imperio Otomano , que importó a través de Zeila y desplegó contra las fuerzas abisinias y sus aliados portugueses liderados por Cristóvão da Gama . [23]Algunos estudiosos sostienen que este conflicto ha demostrado, a través de su uso en ambos lados, el valor de las armas de fuego como la mecha de mosquete , cañones y el arcabuz sobre armas tradicionales. [30]

El legendario explorador árabe Ahmad ibn Mājid escribió sobre Zeila y otros puntos de referencia y puertos notables de la costa norte de Somalia durante el período del Sultanato Adal , incluidas Berbera , Siyara , las islas Sa'ad ad-Din, también conocidas como el archipiélago Zeila, El-Sheikh , Alula , Ruguda , Maydh , Heis y El-Darad . [31]

Los informes de viajeros, como las memorias del italiano Ludovico di Varthema , indican que Zeila siguió siendo un mercado importante durante el siglo XVI, [32] a pesar de haber sido saqueada por los portugueses en 1517 y 1528. Más tarde ese siglo, las redadas por separado de Los nómadas del interior finalmente llevaron al entonces gobernante del puerto, Garad Lado, a contratar los servicios de 'Atlya ibn Muhammad para construir una muralla resistente alrededor de la ciudad. [33] Zeila, sin embargo, finalmente comenzó a perder importancia tras la breve conquista de Abisinia. [23]

Período moderno temprano

Zeila del siglo XVI, junto con varios otros asentamientos en la costa de África Oriental, había sido visitado por el explorador y escritor portugués Duarte Barbosa , describiendo la ciudad como tal: "Habiendo pasado por esta ciudad de Berbara y entrando en el Mar Rojo. , hay otro pueblo de los moros, que se llama Zeyla, que es un buen lugar de comercio, por donde navegan muchos barcos y venden sus ropas y mercaderías. Es muy poblado, con buenas casas de piedra y blanqueado y buenas calles ; las casas están cubiertas de terrazas, los habitantes en ellas son negros. Tienen muchos caballos y crían muchas vacas de todo tipo, que utilizan para leche, mantequilla y carne. Hay en este país abundancia de trigo, mijo, cebada y frutos, que de allí llevan a Adén ". [34]

A partir de 1630, la ciudad se convirtió en una dependencia del gobernante de Mocha , quien, por una pequeña suma, arrendó el puerto a uno de los funcionarios de Mocha. Este último, a cambio, cobró un peaje en su comercio. Posteriormente Zeila fue gobernada por un Emir, a quien Mordejai Abir sugirió que tenía "algún vago reclamo de autoridad sobre todo el Sahil , pero cuya autoridad real no se extendía mucho más allá de los muros de la ciudad". Asistido por cañones y unos mercenarios armados con mechas , el gobernador logró defenderse de las incursiones tanto de los nómadas desunidos del interior, que habían penetrado en la zona, como de los bandidos en el Golfo de Adén. [35]En la primera mitad del siglo XIX, Zeila era una sombra de lo que era, ya que se redujo a "una gran aldea rodeada por un muro de barro bajo, con una población que variaba según la temporada de 1.000 a 3.000 personas". [36] La ciudad continuó sirviendo como la principal salida marítima para Harar y más allá en Shewa . Sin embargo, la apertura de una nueva ruta marítima entre Tadjoura y Shewa cortó aún más la posición histórica de Zeila como el principal puerto regional. [37]

Haji Sharmarke y la era precolonial

Zeila alrededor de 1885
Zeila en 1877, por un visitante italiano.

Los Sharifs de Mocha ejercieron un gobierno nominal en nombre del Imperio Otomano sobre Zeila . [38]
Hajji Sharmarke Ali Saleh llegó a gobernar Zeila después de que el gobernador turco de Mocha y Hodeida le entregara la gobernación de Mohamed El Barr. [39] Mohamed El Barr no se iría pacíficamente y Sharmarke partió hacia Zeila con un contingente de cincuenta mosqueteros somalíes.y dos cañones. Al llegar a las afueras de la ciudad, ordenó a sus hombres que dispararan los cañones cerca de las murallas. Intimidados y sin haber visto antes tales armas, El Barr y sus hombres huirían y dejarían Zeila para Sharmarke. El cargo de gobernador de Sharmarke tuvo un efecto instantáneo en la ciudad, ya que maniobró para monopolizar la mayor cantidad posible del comercio regional, con la mirada puesta en Harar y Ogaden . [40] En 1845, desplegó algunos hombres con mecha para arrebatarle el control de la vecina Berbera a las autoridades somalíes de esa ciudad, que entonces estaban en disputa. El Emir de Harar Ahmad III ibn Abu BakrYa he estado en desacuerdo con Sharmarke sobre asuntos fiscales. Le preocupaban las ramificaciones que estos movimientos podrían tener en última instancia en el comercio de su propia ciudad. En consecuencia, el emir instó a los líderes de Berbera a reconciliarse y montar una resistencia contra las tropas de Sharmarke en 1852. [41] Sharmarke fue posteriormente sucedido como gobernador de Zeila por Abu Bakr Pasha, un estadista afar local en 1855, pero que regresaría y deponería a Abu Bakr en 1857 antes. finalmente fue derrocado en 1861 después de la implicación de Sharmarke en la muerte de un cónsul francés. [42] [43]

Paseo marítimo de Zeila a principios de la década de 1880

En 1874-1875, los egipcios obtuvieron un firman de los otomanos con el que obtuvieron derechos sobre la ciudad. Al mismo tiempo, los egipcios recibieron el reconocimiento británico de su jurisdicción nominal hasta el este del cabo Guardafui . [44] En realidad, sin embargo, Egipto tenía poca autoridad sobre el interior. Su período de gobierno en la costa fue breve y duró sólo unos pocos años (1870-1884). Cuando la guarnición egipcia de Harar fue evacuada en 1885, Zeila se vio envuelta en la competencia entre los franceses y los británicos de Tadjoura por el control del estratégico litoral del Golfo de Adén. IM Lewis menciona que "a fines de 1885, Gran Bretaña se estaba preparando para resistir un esperado desembarco francés en Zeila". [42] Sin embargo, las dos potencias decidieron en cambio pasar a las negociaciones.

Somalilandia británica

Buralleh (Buralli) Robleh, subinspector de policía de Zeila, y el general Gordon, gobernador de la Somalilandia británica , en Zeila (1921).

El 9 de febrero de 1888, Francia y Gran Bretaña celebraron un acuerdo que definía la frontera entre sus respectivos protectorados . [45] Como resultado, Zeila y su vecino del este, Berbera, pasaron a formar parte de la Somalilandia británica .

La construcción de un ferrocarril de Djibouti a Addis Abeba a finales del siglo XIX continuó con el abandono de Zeila. [46] A principios del siglo siguiente, la Encyclopædia Britannica de 1911 describía la ciudad como "un buen anclaje protegidomuy frecuentado por los veleros árabes. Sin embargo, los vapores de gran calado están obligados a anclar a una milla y media de la costa. Pequeños botes de cabotaje se encuentran en el muelle y no hay dificultad para cargar o descargar la carga. El suministro de agua de la ciudad se extrae de los pozos de Takosha, a unas tres millas de distancia; cada mañana, camellos, a cargo de ancianas somalíes y con pieles de cabra llenas de agua, llegan a la ciudad en pintoresca procesión. ... Las importaciones [de Zeila], que llegan a Zaila principalmente a través de Adén, son principalmente productos de algodón , arroz , jowaree , dátiles y seda ; las exportaciones, el 90% de las cuales son de Abisinia, son principalmente café , pieles, marfil ,bovinos , manteca y nácar ". [46]

Buralle Robleh, el subinspector de policía de Zeila, fue descrito por el mayor Rayne como uno de los hombres más importantes de Zeila junto con otros 2. Aparece en la imagen de la derecha con su excelencia el general Gordon, gobernador de la Somalilandia británica. [47]

En agosto de 1940, Zeila fue capturada por el avance de las tropas italianas. Permanecería bajo su ocupación durante más de seis meses.

Regalo

En el período posterior a la independencia, Zeila se administró como parte de la región oficial Awdal de Somalilandia.

Tras el estallido de la guerra civil a principios de la década de 1990, gran parte de la infraestructura histórica de la ciudad fue destruida y muchos residentes abandonaron el área. Sin embargo, los fondos de remesas enviados por familiares en el extranjero han contribuido a la reconstrucción de la ciudad, así como al comercio local y las industrias pesqueras.

Demografía

Un mapa antiguo de Zeila con los subclanes Gadabuursi e Issa de la familia del clan Dir .

La ciudad de Zeila está habitada principalmente por personas del grupo étnico somalí , con el subclan Gadabuursi de Dir especialmente bien representado. [48] [49] [50] [51] El subclan Issa del Dir está especialmente bien representado en el distrito más amplio de Zeila . [52]

Tim Glawion (2020) describe la demografía del clan tanto de la ciudad de Zeila como del distrito de Zeila en general :

"Se pueden distinguir tres círculos distintos según la forma en que se compone el ámbito de la seguridad en Zeila y sus alrededores: primero, la ciudad de Zeila, el centro administrativo, que alberga muchas instituciones gubernamentales y donde los habitantes, en su mayoría étnicos de Gadabuursi / Samaron, se dedican al comercio o actividades de servicio del gobierno; segundo, Tokhoshi, un área de extracción de sal artesanal a ocho kilómetros al oeste de Zeila, donde una mezcla de instituciones estatales y de clanes brindan seguridad, y dos grandes grupos étnicos (Ciise y Gadabuursi / Samaron) viven uno al lado del otro; tercero, el sur zonas rurales, que están habitadas casi universalmente por el clan Ciise, con su larga y rígida cultura de autogobierno ". [53]

Elisée Reclus (1886) describe las dos rutas antiguas principales que van de Harar a Zeila, una ruta que pasa por el país de los Gadabuursi y una ruta que pasa por el territorio Issa . El autor describe la ciudad de Zeila y sus alrededores inmediatos como habitada por Gadabuursi , mientras que el distrito más amplio de Zeila y el campo al sur de la ciudad, como territorio tradicional del clan Issa :

"Dos rutas, a menudo bloqueadas por las incursiones de hordas saqueadoras, conducen de Harrar a Zeila. Una cruza una cresta al norte de la ciudad, de allí desciende a la cuenca del Awash por el paso de Galdessa y el valle, y desde este punto corre hacia el mar a través del territorio de Issa, que está atravesado por una cadena de rocas traquíticas que se dirigen hacia el sur. La otra ruta, más directa pero más accidentada, asciende hacia el noreste hacia el paso de Darmi, cruzando el país de los Gadibursis o Gudabursis. La ciudad de Zeila se encuentra al sur de un pequeño archipiélago de islotes y arrecifes en el punto de la costa donde está cercado por la tribu Gadibursi. Tiene dos puertos, uno frecuentado por barcos, pero impracticable para los barcos, mientras que el otro, no muy al sur de la ciudad. , aunque es muy estrecho, tiene de 26 a 33 pies de profundidad y ofrece un refugio seguro para embarcaciones grandes."[54]

Referencias

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  45. Simon Imbert-Vier, Frontières et limites à Djibouti durant la période coloniale (1884-1977) , Université de Provence, Aix-Marseille, 2008, p. 81.
  46. ^ a b Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Zaila"  . Encyclopædia Britannica . 28 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 950.
  47. ^ Rayne, Henry A. (1921). Sol, arena y Somals; parte del cuaderno de notas de un comisionado de distrito en la Somalilandia británica . Bibliotecas de la Universidad de California. Londres: Witherby.
  48. Glawion, Tim (30 de enero de 2020). La arena de la seguridad en África: creación de órdenes locales en la República Centroafricana, Somalilandia y Sudán del Sur . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-108-65983-3. Se pueden distinguir tres círculos distintos según la forma en que se compone el ámbito de la seguridad en Zeila y sus alrededores: primero, la ciudad de Zeila, el centro administrativo, que alberga muchas instituciones gubernamentales y donde los habitantes, en su mayoría étnicos de Gadabuursi / Samaron, se dedican al comercio o al gobierno. actividades de servicio; en segundo lugar, Tokhoshi, un área de extracción de sal artesanal a ocho kilómetros al oeste de Zeila, donde una mezcla de instituciones estatales y de clanes brindan seguridad y dos grandes grupos étnicos (Ciise y Gadabuursi / Samaron) conviven uno al lado del otro; tercero, las zonas rurales del sur, que están habitadas casi universalmente por el clan Ciise, con su larga y rígida cultura de autogobierno.
  49. ^ Reclus, Elisée (1886). La Tierra y sus habitantes La Geografía Universal Vol. X. África nororiental (PDF) . JS Virtue & Co, Limited, 294 City Road. Dos rutas, a menudo bloqueadas por las incursiones de las hordas de saqueadores, conducen desde Harrar a Zeila. Se cruza una cresta al norte de la ciudad, de ahí se vuelve a descender a la cuenca del Awash por el paso y el valle de Galdessa, y desde este punto se corre hacia el mar a través del territorio de Issa, que está atravesado por una cadena de rocas traquíticas que se dirigen hacia el sur. La otra ruta, más directa pero más accidentada, asciende hacia el noreste hacia el paso de Darmi, cruzando el país de los Gadibursis o Gudabursis. La ciudad de Zeila se encuentra al sur de un pequeño archipiélago de islotes y arrecifes en el punto de la costa donde está rodeada por la tribu Gadibursi. Tiene dos puertos, uno frecuentado por embarcaciones pero impracticable para los barcos, mientras que el otro, no muy al sur de la ciudad, aunque muy estrecho, tiene entre 26 y 33 pies de profundidad y brinda refugio seguro a grandes embarcaciones.
  50. ^ Samatar, Abdi I. (2001) "Reconstrucción somalí e iniciativa local: Universidad de Amoud", Bildhaan: una revista internacional de estudios somalíes: vol. 1, artículo 9 , pág. 132.
  51. ^ Battera, Federico (2005). "Capítulo 9: El colapso del Estado y el resurgimiento del derecho consuetudinario en el norte de Somalia" . Rompiendo la tradición: la costumbre, la ley y el individuo en el Mediterráneo musulmán . Walter Dostal, Wolfgang Kraus (ed.). Londres: IB Taurus. pag. 296. ISBN 978-1-85043-634-8. Consultado el 18 de marzo de 2010 . Awdal está habitada principalmente por la confederación de clanes Gadabuursi.
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  53. Glawion, Tim (30 de enero de 2020). La arena de la seguridad en África: creación de órdenes locales en la República Centroafricana, Somalilandia y Sudán del Sur . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-108-65983-3. Se pueden distinguir tres círculos distintos según la forma en que se compone el ámbito de la seguridad en Zeila y sus alrededores: primero, la ciudad de Zeila, el centro administrativo, que alberga muchas instituciones gubernamentales y donde los habitantes, en su mayoría étnicos de Gadabuursi / Samaron, se dedican al comercio o al gobierno. actividades de servicio; en segundo lugar, Tokhoshi, un área de extracción de sal artesanal a ocho kilómetros al oeste de Zeila, donde una mezcla de instituciones estatales y de clanes brindan seguridad y dos grandes grupos étnicos (Ciise y Gadabuursi / Samaron) conviven uno al lado del otro; tercero, las zonas rurales del sur, que están habitadas casi universalmente por el clan Ciise, con su larga y rígida cultura de autogobierno.
  54. ^ Reclus, Elisée (1886). La Tierra y sus habitantes La Geografía Universal Vol. X. África nororiental (PDF) . JS Virtue & Co, Limited, 294 City Road. Dos rutas, a menudo bloqueadas por las incursiones de las hordas de saqueadores, conducen desde Harrar a Zeila. Se cruza una cresta al norte de la ciudad, de ahí se vuelve a descender a la cuenca del Awash por el paso y el valle de Galdessa, y desde este punto se corre hacia el mar a través del territorio de Issa, que está atravesado por una cadena de rocas traquíticas que se dirigen hacia el sur. La otra ruta, más directa pero más accidentada, asciende hacia el noreste hacia el paso de Darmi, cruzando el país de los Gadibursis o Gudabursis. La ciudad de Zeila se encuentra al sur de un pequeño archipiélago de islotes y arrecifes en un punto de la costa donde está rodeada por la tribu Gadibursi. Tiene dos puertos, uno frecuentado por embarcaciones pero impracticable para los barcos, mientras que el otro, no muy al sur de la ciudad, aunque muy estrecho, tiene entre 26 y 33 pies de profundidad y brinda refugio seguro a grandes embarcaciones.

Otras lecturas

  • TR McClanahan, CRC Sheppard, DO Obura. Arrecifes de coral del Océano Índico: su ecología y conservación: su ecología y conservación (Oxford University Press, 2000) ISBN 0-195-35217-3 

enlaces externos

  • El relato de Sir Richard Burton sobre Zeila a finales del siglo XIX.
  • Zeila - coordenadas
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