Zelph ( / z ɛ l f / ) es una figura de interés en los estudios mormones . En mayo y junio de 1834, José Smith dirigió una expedición conocida como Campo de Sión (un grupo paramilitar de Santos de los Últimos Días ) en una marcha desde Kirtland, Ohio hasta el condado de Jackson, Misuri . El 3 de junio, mientras pasaba por el centro-oeste de Illinois cerca de Griggsville , se desenterraron algunos huesos de un montículo. Smith identificó estos huesos como pertenecientes a un cacique guerrero lamanita llamado Zelph. El montículo en cuestión ahora se conoce comoMontículo de Naples-Russell 8 .
Fondo
En 1834, José Smith dijo que recibió una revelación de Dios, pidiendo que se levantara una milicia en Kirtland que luego marcharía a Misuri y "redimiría a Sión". Cerca de 200 hombres y varias mujeres y niños se ofrecieron como voluntarios para unirse a esta milicia, que se conoció como " Campo de Sion ". El 3 de junio de 1834, en el condado de Pike, Illinois , algunos de los hombres del campo de Sion localizaron algunos huesos y una punta de flecha a unos 30 centímetros por debajo del suelo. [1] El propio Smith no escribió nada sobre el evento; sin embargo, siete de los miembros del Campo de Sión que estaban con él registraron o relataron oralmente sus relatos de lo que se dijo. [1] Estos relatos declararon que los huesos eran de Zelph, un general " lamanita blanco " que era un hombre justo.
Se hace una referencia a este evento en el libro Mormonism Unvailed de 1834 de ED Howe , que dice:
Un día se descubrió un gran montículo, sobre el cual el general Smith ordenó que se hiciera una excavación en él; y aproximadamente a un pie de la parte superior del suelo, se encontraron los huesos de un esqueleto humano, que fueron cuidadosamente colocados sobre una tabla, cuando Smith pronunció un discurso, profetizando o declarando que eran los restos de un célebre general entre los nefitas. , mencionando su nombre y la batalla en la que fue asesinado, hace unos 1500 años. [2]
Contrariamente a la declaración de Howe de que el grupo encontró los restos de un "general entre los nefitas ", todos los relatos registrados coinciden en que Zelph fue identificado como lamanita . [1]
Cuentas
John Taylor, editor del Times and Seasons, había estado escribiendo la Historia de José Smith e incluyó en el número del 1 de enero de 1846 el siguiente relato "... en la parte superior del montículo había piedras que presentaban la apariencia de tres alters que habían sido erigidos uno encima del otro, de acuerdo con el orden antiguo; y huesos humanos estaban esparcidos por la superficie del suelo. Los hermanos consiguieron una pala y una azada, y removiendo la tierra a una profundidad de aproximadamente un pie descubrieron el esqueleto de un hombre, casi entero, y entre sus costillas había una flecha lamanita que evidentemente produjo su muerte, el élder Brigham Young retuvo la flecha y los hermanos llevaron algunas piezas del esqueleto al condado de Clay ... ... descubrí que la persona cuyo esqueleto estaba antes que nosotros, era un Lamanita blanco, un hombre corpulento y fornido, y un hombre de Dios. Era un guerrero y cacique bajo el gran profeta Omandagus, quien era conocido desde la colina Cumorah, o el mar oriental, hasta las Montañas Rocosas. Su nombre era Zelph. maldición le fue arrebatado, o al menos en parte; uno de los huesos de su muslo se rompió, por una piedra arrojada con una honda mientras estaba en la batalla años antes de su muerte. Murió en batalla, por la flecha que se encontró entre sus costillas, durante la última gran lucha de los lammanitas y nefitas. [3]
Heber C. Kimball escribió en 1841 que varios miembros del grupo, junto con José Smith, caminaron hasta la cima de un montículo que habían ubicado en la orilla del río Illinois . Kimball dice: "En la cima de este montículo había tres altares, que habían sido construidos de piedra, uno encima del otro, según el orden antiguo; y el suelo estaba cubierto de huesos humanos". Eso llevó a Kimball y los demás a cavar en el montículo después de enviar por una pala y una azada:
"Aproximadamente a un pie de profundidad descubrimos el esqueleto de un hombre, casi entero; y entre dos de sus costillas encontramos una flecha india, que evidentemente había sido la causa de su muerte. Tomamos los huesos de la pierna y el muslo y los llevamos con nosotros al condado de Clay. Los cuatro parecían estar bien ". [4]
Después de continuar su viaje, Kimball informa que "se le dio a conocer a José que había sido un oficial que había caído en la batalla, en la última destrucción entre los lamanitas, y su nombre era Zelph. Esto hizo que nos regocijáramos mucho, a pensar que Dios se acordó tanto de nosotros como para mostrar estas cosas a su siervo. El hermano José había consultado al Señor y se dio a conocer en una visión ". [5]
El relato del diario de Reuben McBride dice: "Su nombre era Zelph, una guerra [r] ior bajo el profeta Onandagus Zelph, un Laman [i] te blanco". McBride también escribió que "se encontró una flecha en sus costillas ... que, según él, supuso [p] os [c] alon su muerte". McBride escribió que Zelph "era conocido desde el Atlántico hasta las Montañas Rocosas". [6] Moses Martin declaró: "Poco después, José tuvo una visión y el Señor le mostró que este hombre fue una vez un poderoso Profeta y muchas otras cosas relacionadas con su muerte en las que sin duda había caído en algún gran murciélago. [t] le ". [7] Martin también describió que el esqueleto "tenía dos o tres metros de altura debido al tamaño del fémur". [8] El diario de Levi Hancock también se refiere a "Onendagus", afirmando que "Zelf era un lamanita blanco que luchó con la gente de Onendagus por la libertad". [9] Onondaga es el nombre de un condado en el estado de Nueva York , así como el nombre de una tribu de la Confederación Iroquois que una vez ocupó el área. [10] El diario de Wilford Woodruff menciona que los huesos eran "probablemente" de los lamanitas y nefitas, aunque la visión impresa omitió el "probablemente". [11]
Zelph y la cuestión de la geografía del Libro de Mormón
Los relatos relacionados con Zelph son utilizados como evidencia por algunos eruditos del Libro de Mormón para sugerir que los lehitas habitaban todo el continente de América del Norte según lo propuesto por el Modelo Geográfico Hemisférico, en lugar de simplemente partes de América Central como sugiere el Modelo de Geografía Limitada . (Ver también Arqueología y el Libro de Mormón )
Aunque Smith no mencionó el evento de Zelph específicamente en su diario, está claro que durante este período consideró que el área en la que viajaba el grupo era parte de la tierra descrita en el Libro de Mormón . En una carta que Smith le escribió a su esposa Emma al día siguiente (4 de junio de 1834), declaró:
Todo nuestro viaje, en medio de una compañía tan grande de hombres sociales honestos y sinceros, vagando por las llanuras de los nefitas, contando ocasionalmente la historia del Libro de Mormón , vagando por los montículos de ese pueblo una vez amado del mundo. Señor, recogiendo sus cráneos y sus huesos, como prueba de su autenticidad divina, y contemplando en un país la fertilidad, el esplendor y la bondad tan indescriptible, todo sirve para pasar el tiempo desapercibido. [12]
El pensamiento de Smith con respecto a la ubicación de los eventos del Libro de Mormón puede haber evolucionado con el tiempo. En el periódico Times and Seasons de 1842 , que nombra a José Smith como editor, las historias sobre el descubrimiento de antiguas ruinas mayas en la península de Yucatán ofrecen evidencia de la autenticidad del Libro de Mormón. Sin embargo, no se sabe si Smith fue el autor o incluso si había leído las historias antes de su publicación. [13] Zelph no es un individuo mencionado en la narrativa del Libro de Mormón y, por lo tanto, no necesariamente estaría asociado con ninguno de los eventos que presumen algunas personas, incluidos muchos apologistas de FARMS , que hayan ocurrido en Mesoamérica. [14]
La implicación de la creencia en una geografía hemisférica del Libro de Mormón por parte de estos hombres está respaldada por varias referencias hechas por Wilford Woodruff. Woodruff escribe que "visitó muchos de los montículos que fueron levantados por los antiguos habitantes de este continente, probablemente por los nefitas y los lamanitas". Woodruff también afirma que Zelph "que se conocía desde el cerro Cumorah o el mar del Este hasta las Montañas Rocosas", lo que implica que el cerro Cumorah en Nueva York es el mismo cerro al que se refiere Cumorah en el Libro de Mormón. [15] Algunos eruditos SUD creen que "cerro Cumorah" era el término de Woodruff en lugar del de José Smith, ya que otros relatos se refieren únicamente al mar y no mencionan ni a los nefitas ni al cerro Cumorah. [dieciséis]
En 1842, Willard Richards compiló varios registros para producir una historia de la iglesia. Entre los registros examinados se encuentran las diversas cuentas relacionadas con Zelph. En el proceso de combinar los relatos, Richards tachó las referencias de Woodruff al "cerro Cumorah" y la referencia de Heber C. Kimball a la "última" gran lucha con los lamanitas " [17].
Notas
- ^ a b c Godfrey, 1999
- ^ Howe 1834 , pág. 159
- ^ Taylor, John, "Historia de José Smith" , Times and Seasons, Vol 6, página 1076 - a través de Internet Archive
- ↑ Kimball 1841 No hay nada más contenido en el relato de Kimball con respecto a los altares.
- ^ Kimball 1841
- ^ McBride 1834
- ^ Martín 1834
- ^ Donald Q. Cannon, "Zelph Revisited", Estudios regionales en la historia de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: Illinois, editado por H. Dean Garret (Provo, Utah: Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia, Universidad Brigham Young (1995): 57 -109.
- ^ Hancock 1834
- ^ Mohawk, John (verano de 1986), "Orígenes del pensamiento político iroqués", Northeast Indian Quarterly , 3 : 16-20.
- ^ William J. Hamblin, "Problemas metodológicos básicos con el enfoque antimormón de la geografía y arqueología del Libro de Mormón", Revista de estudios del Libro de Mormón 2/1 (1993): 161-197.
- ^ Jessee 1984 , p. 324
- ^ "Libro de Mormón / Geografía / Declaraciones / Siglo diecinueve / Vida de José Smith 1829-1840 / José Smith - FairMormon" . www.fairmormon.org .
- ↑ Widtsoe 1950 John A. Widtsoe declaró que el relato de Zelph "no es de mucho valor en los estudios geográficos del Libro de Mormón, ya que Zelph probablemente data de una época posterior, cuando los nefitas y los lamanitas se habían dispersado un poco y habían vagado por el país".
- ↑ Woodruff, 1934
- ^ Godfrey 1994 Godfrey afirma que su "posición sobre la cita de Woodruff fue, y sigue siendo, que el término Cumorah en el texto es de Woodruff, no de José Smith. Mi razón fundamental para esta afirmación es que la declaración de Woodruff acerca de que José menciona a Cumorah en el incidente de Zelph es único entre los seis relatos casi contemporáneos, lo que indica que el mismo José probablemente no usó el término, que era, más bien, una interpolación de Woodruff ".
- ^ Godfrey 1994 "Zelph era un lamanita blanco, un hombre de Dios que era un guerrero y cacique bajo el gran profeta Onandagus que era conocido desde el [cerro Cumorah está tachado en el manuscrito] del mar oriental, hasta las Montañas Rocosas. muerto en batalla, por la flecha que se encontró entre sus costillas, durante una [última tachada] gran lucha con los lamanitas "[y los nefitas tachados]".
Referencias
- Godfrey, Kenneth W (1994), "An Apologist for the Critics: Brent Lee Metcalfe's Assumptions and Methodologies" , FARMS Review of Books , Provo, Utah: Maxwell Institute , 6 (1) , consultado el 1 de marzo de 2007.
- Godfrey, Kenneth W (1999), "¿Cuál es el significado de Zelph en el estudio de la geografía del Libro de Mormón?" , Journal of Book of Mormon Studies , Provo, Utah: Maxwell Institute , 8 (2): 70–79 , consultado el 23 de enero de 2007.
- Howe, Eber D (1834), Mormonism Unvailed , Painesville, Ohio: Telegraph Press.
- Jessee, Dean C (1984), Los escritos personales de José Smith , Salt Lake City: Deseret Book.
- Hancock, Levi (1834), Diario de Levi Hancock.
- Kimball, Heber C (1841), "Extracto del Diario de Heber C. Kimball" , Times and Seasons , 2.
- Martin, Moses (1834), Moses Martin Journal , Salt Lake City, Utah: Archivos de la Iglesia SUD.
- McBride, Reuben (3 de junio de 1834), Reuben McBride Journal , Salt Lake City, Utah: Archivos de la Iglesia SUD.
- Widtsoe, John A (julio de 1950), "¿Se conoce la geografía del Libro de Mormón?", Improvement Era , Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
- Woodruff, Wilford (1934), Diario de Wilford Woodruff , Salt Lake City, Utah: Archivos de la Iglesia SUD.
enlaces externos
- Campamento de Sion
- Otra ronda: ADN, Zelph y el Libro de Mormón
- Montículo Russell de Nápoles 8
- 39 ° 41′24 ″ N 90 ° 38′50 ″ W / 39.68995 ° N 90.647249 ° W / 39,68995; -90.647249 Montículo Russell de Nápoles Número 8