Ōyama-tsumi o Ohoyama-tsumi ( Kojiki : 大 山 津 見 神 o Nihon Shoki : 大 山 祇 神, 大 山 積 神, 大 山 罪 神; Ōyama-tsumi-mi'oya-no-mikoto 大 山 祇 御 祖 命) es un dios de montañas, mar y guerra en la mitología japonesa . Es hermano mayor de Amaterasu y Susanoo . Sus otros nombres son Watashi-no-Ōkami (和 多 志大 神) y Sakatoke (酒 解 神).
Genealogía
En el Kamiumi de los Kojiki , Ōyama-tsumi nació entre Izanagi e Izanami . Después de lo cual dio a luz con Kaya-no-hime (鹿 屋 野 比 売 神), también conocido como No-zuchi (野 椎 神), deidad femenina de su unión, nacieron los siguientes pares de dioses de ocho:
- Ame-no-sazuchi (天 之 狭 土 神), deidad y espíritu sin género
- Kuni-no-sazuchi (国 之 狭 土 神), deidad y espíritu sin género
- Ame-no-sagiri (天 之 狭 霧 神), deidad y espíritu sin género
- Kuni-no-sagiri (国 之 狭 霧 神), deidad y espíritu sin género
- Ame-no-kurado (天 之 闇 戸 神), deidad y espíritu sin género
- Kuni-no-kurado (国 之 闇 戸 神), deidad y espíritu sin género
- Ohoto-mato-hiko (大 戸 惑 子 神), deidad masculina
- Ohoto-mato-hime (大 戸 惑 女神), deidad femenina
Otros hijos de Ōyama-tsumi que no tienen padres y no tienen madre:
- Kamu'ō-ichi-hime (神 大 市 比 売), sus hijos:
- Ōtoshi (大 歳 神, Ōtoshi-no-kami) o Nigihayahi (饒 速 日 尊 Nigihayahi-no-mikoto), comúnmente conocido: Toshigami (年 神) o Ōtoshi (大年 神, Ōtoshi-no-kami)
- Uka-no-mitama (宇 迦 之 御 魂 神, Uka-no-mitama-no-kami), comúnmente conocido como Inari (稲 荷 神, Inari-no-kami)
- Ko-no-hana-chiru-hime (木花 知 流 比 売) - esposa de Yashimajinumi (八 島 士 奴 美 神), su sobrino a través de Susanoo
- Iwanaga-hime (石 長 比 売) o (磐 長 姫 命 en Kujiki (旧 事 紀), o Sendai Kuji Hongi (先 代 旧 事 本 紀) ) - hermana de Ko-no-sakuya-hime y esposa de Ninigi
- Ko-no-sakuya-hime (木花 之 佐 久 夜 毘 売) - hermana de Iwanaga-hime y esposa de Ninigi
incluidas las deidades gemelas:
- Ashinazuchi o Ashinadzuchi ( Kojiki : 足 名 椎; Nihon Shoki : 脚 摩 乳 命) - otros nombres: (足 摩 乳 命, 足 名 槌 命 Ashinazuchi o Ashinadzuchi -no-mikoto; 足 名 鉄 神, Ashinazuchi o Ashinadzuchi)
- Tenazuchi o Tenadzuchi ( Kojiki : 手 名 椎; Nihon Shoki : 手 摩 乳 命) - otro nombre: (名 槌 命, Tenazuchi o Tenadzuchi)
Sin embargo, en Nihon Shoki , se supone que Ōyama-tsumi nació cuando Izanagi cortó a su hijo, Kagutsuchi (軻 遇 突 智).
El hijo de Ōyama-tsumi de su primera esposa Kaya-no-hime, la deidad Ame-no-sagiri tiene una hija, Tohotsumachi-ne (遠 津 待 根 神), y el octavo descendiente de la deidad masculina Ōkuninushi (大 国 主 神), la deidad masculina Ame-no-hibara-ōshinadomi (天日 腹 大 科 度 美 神), de su unión dio a luz a la deidad masculina, To'otsuyama-sakitarashi (遠 津 山 岬 多 良 斯 神), que es el descendiente de Ōyama-tsumi.
No se ha escrito mucho sobre Ōyama-tsumi, y en ocasiones aparecen niños asociados con él. En cuanto al mito de Yamata-no-orochi , la esposa de Susanoo , Kushinada-hime (櫛 名 田 比 売 命 Kushinada-hime-no-mikoto), y sus padres gemelos, la deidad masculina Ashinazuchi (足 名 椎) y la deidad femenina Tenazuchi (手 名 椎), son conocidas y se dice que son las hijas de Ōyama-tsumi.
Posteriormente, el linaje cae junto con sus descendientes de su medio hermano Susanoo, con la unión de la primera hija de Ōyama-tsumi, Kamu'ō-ichi-hime (神 大 市 比 売), entre ellos dio a luz a Ōtoshi (o Toshigami ) y Uka-no-mitama . Entonces, la unión de Susanoo con la nieta de Ōyama-tsumi, Kushinada-hime, dio a luz a la deidad masculina Yashimajinumi (八 島 士 奴 美 神). Luego, Yashimajinumi se casó con la hija de Ōyama-tsumi, Konohachiru-hime (木花 知 流 比 売), y de su unión dio a luz a la deidad masculina Fuwanomojikunusunu / Fuwanomodjikunusunu (布波 能 母 遅 久 奴 須 奴 神, o Fuunjikunu ). Fuwanomojikunusu es el esposo de Hikawa-hime (日 河 比 売, o Hikaha-hime ), la hija de la deidad masculina Okami (淤 加 美 神), de su unión dio a luz a la deidad masculina Fukafuchi-no-Mizuyarehana (深淵 之水 夜 礼花 神).
Entonces, Fukafuchi-no-Mizuyarehana se casó con Ame-no-tsudohechine (天 之 都 度 閇 知 泥 神, o 阿 麻 乃 都 刀 閇 乃知 尼, Ama-no-tsutohenochine en el "Origen de la Gran Deidad Brillante Awaga " ( Awaga Daimyōjin Mototsufumi,粟 鹿 大 明 神 元 記)) y de su unión dio a luz a Omizunu / Omidzunu (淤 美 豆 奴 神, o 意 弥 都 奴). Entonces, Omizunu / Omidzunu se casó con la deidad femenina Futemimi (布 帝 耳 神), que es la hija de la deidad Funozuno (布 怒 豆 怒 神) y de su unión dio a luz a la deidad masculina Ame-no-Fuyukinu (天 之冬衣 神). Ame-no-Fuyukinu se casó con la deidad femenina Sashikuniwaka-hime (刺 国 若 比 売), que es la hija de la deidad masculina Sashikuni (刺 国 大 神, Sashikuni Ōkami ), de su unión dio a luz a la deidad masculina Ōkuninushi , la nieto de sexta generación de Ōyama-tsumi. Estos se registran en un libro llamado "El origen de la gran deidad brillante Awaga " ( Awaga Daimyōjin Mototsufumi,粟 鹿 大 明 神 元 記) en el Santuario Awaga (粟 鹿 神社, Awaga Jinja) en Awaga, ciudad de Santō , Asago , Prefectura de Hyōgo , Japón .
En el mito de Tenson Kōrin (天 孫 降臨), el descenso del nieto de Amaterasu , Ninigi-no-Mikoto del cielo ( Takamagahara ) a Ashihara no Nakatsukuni , Ninigi se ha encontrado con la hija de Ōyama-tsumi, Ko-no-hanasakuya-hime (木花之 佐 久 夜 毘 売), [1] - la kami del monte Fuji , Ōyama-tsumi ha ofrecido tanto a Ko-no-hanasakuya-hime como a su hermana mayor Iwanaga-hime (石 長 比 売). Luego, cuando Ninigi devuelve a Iwanaga-hime solo por su apariencia fea, que a cambio ha enojado a Ōyama-tsumi y dijo: "La razón por la que di junto con Iwanaga-hime aparte de su hermano Ko-no-hanasakuya-hime fue porque Hice la promesa de que el nieto celestial (Ninigi) sería eterno como una roca, pero la enviaron de regreso y la esperanza de vida del nieto celestial (Ninigi) se acortó ".
Su santuario más importante, el Santuario Ōyamazumi , se encuentra en Ōmishima . [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Nihongi: Crónicas de Japón desde los primeros tiempos hasta el 697 d. C. , traducido del chino y el japonés originales por William George Aston . Libro II, página 71. Tuttle Publishing. Edición Tra (julio de 2005). Primera edición publicada en 1972. ISBN 978-0-8048-3674-6