El Altar de Aquisgrán ( de : Aachener Altar ) o Passion Altar ( Passionsaltar ) es un tríptico de la pasión gótica tardía en el Tesoro de la Catedral de Aquisgrán , realizado por el llamado Maestro del Altar de Aquisgrán alrededor de 1515/20 en Colonia, Alemania . [1]
Construcción y descripción
La imagen del altar políptico abierto de tres alas muestra escenas desde la Pasión de Cristo hasta su Ascensión en secuencia continua de izquierda a derecha. En el momento supuesto de la composición, este tipo de representación ya estaba bien establecido. En el ala izquierda del altar, Jesús es coronado con la corona de espinas y se enfrenta a Poncio Pilato . El panel central representa las Estaciones de la Cruz , con la Crucifixión de Jesús como escena central. Este panel también muestra el Desgarrador del Infierno y el suicidio de Judas . En el ala derecha está la Lamentación de Cristo , su entierro , el encuentro con María Magdalena y la Ascensión .
El pintor enfatiza las escenas de la pasión como un calvario sangriento mediante el uso de pintura roja en toda la imagen. Con la excepción de Jesús, María y Juan , todos están representados con ropa contemporánea en un paisaje local. Las escenas bíblicas se presentan al espectador, brindando la oportunidad de introspección. Además, en la división de la pieza central en un "lado bueno" a la izquierda de la crucifixión y un "lado malo" a la derecha y en la dirección de miradas y gestos hacia el espectador, el panel exige que el espectador haga una personal elección entre la salvación y la condenación.
En el ala izquierda, el soldado que lleva a Jesús ante Pilato tiene una cimitarra y una armadura de estilo turco, lo que refleja el gran temor de un ataque turco a la Europa cristiana en el momento de la composición de la obra. Además, un niño con signos de síndrome de Down despiojado por un mono en posesión de Satanás , alude al papel de Satanás (que aparece en persona en la parte superior derecha del panel central) en la muerte de Cristo. El joven delgado con una boina oscura a menudo se considera un autorretrato del pintor. En el fondo del panel izquierdo se ve una iglesia con torres sin terminar, que durante mucho tiempo se pensó que era la Catedral de Colonia (probablemente incorrectamente). La Schildergasse y la Dreikönigenpförtchen se han identificado de manera similar en el callejón frente a la catedral, mientras que la fachada de la iglesia que asoma detrás de una columna se ha identificado como el claustro carmelita de Colonia.
En el exterior de las alas hay seis santos bajo una arcada frente a un patrón de brocado , que están de cara al espectador cuando el tríptico está cerrado. Los dos santos exteriores son carmelitas y se destacan especialmente por los campanarios de las iglesias. Los santos del ala izquierda son el Carmelita San Antonio de Hungría , Santa Bárbara , San Sebastián ; los santos del ala izquierda son San Lorenzo , Santa Catalina y el Santo Ángel Carmelita .
Historia
Se desconoce la fecha exacta de la donación del tríptico. El supuesto donante, Theodericus de Gouda, era el superior provincial del Claustro Carmelita de Colonia y murió en 1539. [2] El tríptico estuvo en el Volksaltar de la Iglesia Carmelita de Colonia hasta 1642. Entró en la colección de Colonia de Jacob Lyversberg antes 1834 después de lo cual pasó a la colección de Colonia de Haan, de quien la catedral de Aquisgrán la adquirió en 1872. En ese momento se instaló en el Coro .
Pintor
El maestro desconocido responsable de la obra, tentativamente identificado con el grabador PW, parece haber estado activo en Colonia entre 1480 y 1580. Esto explica la estrecha relación de su obra con las obras de sus contemporáneos en Colonia, el maestro de San Severin y el anterior Maestro de la leyenda de Santa Úrsula , como demostración de la popularidad de las imágenes del altar en Colonia alrededor de 1495/1500. Algunos aspectos de la técnica apoyan su origen en el Rin Medio , pero la influencia de los primeros holandeses es visible, así como la del manierismo de Amberes . La representación del niño enfermo, los legionarios romanos ciegos y los jueces sifilíticos delata un grado de detalle que parece casi médico. [3]
Bibliografía
- Herta Lepie, Georg Minkenberg. Die Schatzkammer des Aachener Domes. Brimberg, Aquisgrán 1995, ISBN 3-923773-16-1 , págs. 46 y sig.
- Marita a Berens-Jurk. Der Meister des Aachener Altars. Maguncia 2002.
Referencias
- ^ El Altar de Aquisgrán Archivado el 14 de octubre de 2013 en Wayback Machine en europeana.eu (alemán)
- ↑ La teoría de que Theodericus de Gouda fue el donante generalmente se sigue en la beca, pero en realidad no hay evidencia. Sobre este tema, véase Marita to Berens-Jurk: Der Meister des Aachener Altars. Maguncia 2002, Cat. A 1, n. 3-5.
- ^ Egon Schmitz-Cliever, "Die Darstellung der Syphilis auf dem sogenannten Aachener Altarbild der Kölner Malerschule (um 1510)", en Archiv für Dermatologie und Syphilis. 192, 1950, págs. 164-174.
enlaces externos
- Altar de Aquisgrán en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca digital alemana)
- Altar de Aquisgrán en el Bildindex der Kunst und Architektur
- Altar de Aquisgrán en la Europeana