El templo Abeyadana es un templo budista del siglo XII en Bagan , Myanmar . El complejo del templo tiene un gran templo central, que tiene una forma rectangular plano . [1]
Templo de Abeyadana | |
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Religión | |
Afiliación | Budismo |
Deidad | Buda Gautama |
Patrón | Abeyadana |
Localización | |
Localización | Bagan |
País | Myanmar |
Ubicación en Birmania | |
Coordenadas geográficas | 21 ° 08′56 ″ N 94 ° 51′28 ″ E / 21.148934 ° N 94.857674 ° ECoordenadas : 21 ° 08′56 ″ N 94 ° 51′28 ″ E / 21.148934 ° N 94.857674 ° E |
Arquitectura | |
Fecha Establecida | C. 1094 d.C. |
Historia
El templo fue construido alrededor de 1090 EC, durante el reinado del rey Kyanzittha . [2] Una inscripción posterior a tinta en las paredes del templo atribuye su construcción a la reina Abeyadana de Kyanzittha . [3]
Una leyenda local dice que el templo fue construido en el lugar donde lo esperaba la reina Abeyadana de Kyanzittha. [4] Según GH Luce y Ba Shin , Abeyadana vino del reino de Pattikera ubicado en la parte oriental del subcontinente indio (alrededor del actual distrito de Comilla en Bangladesh ). [5] Los murales del templo son de estilo indio oriental ( Pala ) y probablemente fueron creados por artistas del este de la India. [2]
Pinturas
El ídolo principal del templo es una imagen de ladrillo de Gautama Buddha . [1] En el lado oeste de la imagen de Buda, un retrato-figura muestra a Abeydana rezándole. El lado norte del vestíbulo de entrada presenta ocho filas de frescos de Jataka , con títulos en idioma pali y descripciones en idioma mon (y, a menudo, el número del cuento de Jataka). [3] Un panel secundario muestra al Buda pronunciando su primer sermón (el Dhammacakkappavattana Sutta ). Está sentado con las piernas cruzadas en un trono de loto y sus manos están en la pose del mudra de Dharmachakra . Está rodeado de personas que le rinden homenaje: dos seres celestiales que derraman flores de loto en la parte superior y dos reyes en la parte inferior. [6] También hay una imagen de la diosa Tara , que se muestra con un cuerpo curvilíneo, vestida con atuendo real. En su lado izquierdo, hay un loto padma , y en su lado derecho, hay un loto azul. Se dice que estas flores significan su pureza. [7]
Además de los frescos budistas ortodoxos, las paredes del templo también presentan elementos tántricos y brahmánicos . [3] Las paredes interiores del templo presentan frescos de dioses hindúes como Brahma , Vishnu , Shiva e Indra . [1] Además, hay pinturas de deidades específicas del budismo birmano , como la de una diosa con las piernas cruzadas. [8]
Referencias
- ↑ a b c Charles Higham , 2014 , p. 1.
- ↑ a b Steven Kossak y Jane Casey Singer 1998 , p. 59.
- ↑ a b c G. H. Luce 1956 , pág. 293.
- ^ David Abram y Andrew Forbes 2013 , p. 427.
- ^ Claudine Bautze Picron , 2015 , p. 2.
- ^ U Tin Lwin 1974 , p. 242.
- ^ U Tin Lwin 1974 , p. 247.
- ^ U Tin Lwin 1974 , p. 248.
Bibliografía
- Charles Higham (2014). Enciclopedia de las civilizaciones asiáticas antiguas . Infobase. ISBN 9781438109961.
- Claudine Bautze Picron (2015). "Textiles de Bengala en Pagan (Myanmar) desde finales del siglo XI en adelante". En Mokammal H. Bhuiyan (ed.). Estudios sobre la herencia del sur de Asia: ensayos en memoria de M. Harunur Rashid (PDF) . Academia bengalí. ISBN 9789840753833.
- David Abram; Andrew Forbes, eds. (2013). Insight Guides: Myanmar (Birmania) . Apa. ISBN 978-178005631-9.
- GH Luce (1956). "Los 550 Jātakas en la Vieja Birmania". Artibus Asiae . 19 (3/4): 291-307. doi : 10.2307 / 3248766 . JSTOR 3248766 .
- Steven Kossak; Jane Casey Singer (1998). Visiones sagradas: pinturas tempranas del Tíbet central . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-087099862-1.
- U Tin Lwin (1974). "Pintura antigua birmana". Oriens Extremus . 21 (2): 237-259. JSTOR 43383624 .