Adam Karl August von Eschenmayer (originalmente Carl ; 4 de julio de 1768-17 de noviembre de 1852) fue un filósofo y médico alemán .
Karl August von Eschenmayer | |
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Nació | 4 de julio de 1768 |
Fallecido | 17 de noviembre de 1852 (84 años) |
alma mater | Universidad de Tübingen |
Era | Filosofía del siglo XIX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Idealismo alemán Naturphilosophie No filosofía |
Intereses principales | Misticismo |
Ideas notables | No filosofia |
Influencias | |
Influenciado |
La vida
Nació en Neuenbürg en Württemberg en 1768. Después de recibir su primera educación en la academia Caroline de Stuttgart , ingresó en la Universidad de Tübingen , donde obtuvo el título de doctor en medicina. Ejerció durante algún tiempo como médico en Sulz y luego en Kirchheim , y en 1811 fue elegido profesor extraordinario de filosofía y medicina en Tubinga. En 1818 se convirtió en profesor ordinario de filosofía práctica , pero en 1836 dimitió y estableció su residencia en Kirchheim, donde dedicó toda su atención a los estudios filosóficos. [3]
Puntos de vista
Las opiniones de Eschenmayer son en gran medida idénticas a las de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , pero difería de él en lo que respecta al conocimiento de lo absoluto . Creía que para completar el arco de la verdad, la filosofía debía complementarse con lo que él llamaba no filosofía (en alemán : Nichtphilosophie ), una especie de iluminación mística mediante la cual se obtenía una creencia en Dios que no podía ser alcanzada por un mero intelectual. esfuerzo. [4] Llevó esta tendencia al misticismo a sus investigaciones físicas, y fue llevado por ella a interesarse profundamente en los fenómenos del magnetismo animal . Finalmente se convirtió en un devoto creyente de la posesión espiritual y demoníaca; y sus escritos posteriores están todos fuertemente impregnados de sobrenaturalismo . [3]
Obras (selección)
- Die Philosophie in ihrem Übergange zur Nichtphilosophie (1803);
- Versuch die scheinbare Magie des thierischen Magnetismus aus fisiol. und psychischen Gesetzen in erklären (1816);
- System der Moralphilosophie (1818);
- Psychologie in drei Theilen, als empirische, reine, angewandte (1817, 2ª ed. 1822);
- Religionsphilosophie (3 años, 1818-1824);
- Die Hegelsche Religionsphilosophie verglichen mit dem christl. Princip (1834);
- Der Ischariotismus unserer Täge (1835) (dirigida contra la Vida de Jesús de David Strauss );
- Konflikt zwischen Himmel und Hölle, an dem Damon eines besessenen Mädchens beobachtet (1837);
- Grundriss der Naturphilosophie (1832);
- Grundzüge der christl. Philosophie (1840); y
- Betrachtungen über den physischen Weltbau (1852). [3]
Notas
- ^ Maier, S. (2009). " Der Einfluss der Fichteschen Philosophie in der Medizin bei Adolph Karl August Eschenmayer . Eberhard-Karls-Universität Tübingen: Medizinische Fakultät.
- ^ François Laruelle , "Lo genérico como predicado y constante (no filosofía y materialismo)". en: Bryant, Levi , Graham Harman y Nick Srnicek (eds.). 2011. El giro especulativo: materialismo continental y realismo . Melbourne: Reimpresión. pag. 237.
- ^ a b c dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Eschenmayer, Adam Karl August von ". Encyclopædia Britannica . 9 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 764–765. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de
- ^ Höffding, H., Hist. de Mod. Phil. , Ing. trans. vol. 2, 1900, pág. 170.
Referencias
- Vladimir Abashnik, Adolph Karl August Eschenmayer. En: Diccionario de filósofos alemanes del siglo XVIII . Editores generales: Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn. En 3 vol. Londres: Continuum International Publishing Group Ltd., 2010, vol. 1: A - G, págs. 294–295.
Otras lecturas
- Carl Jung menciona la lectura de Eschenmayer cuando era joven en su autobiografía, Memories, Dreams, Reflections (1963), p. 99 ISBN 0-679-72395-1 .