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Estela egipcia que representa a Resheph

Resef (también Reshef y muchas otras variantes; fenicias : 𐤓‬𐤔‬𐤐‬ , RSP ; eblaíta Rašap , egipcia ršpw ) era una deidad asociada con la plaga (o una personificación de la peste), la guerra, y en ocasiones un trueno en la antigua religión cananea . El dios originalmente eblaíta y cananeo fue adoptado de manera más famosa en la religión egipcia antigua a finales de la Edad del Bronce durante la Dinastía XVIII de Egipto (finales del siglo XV aC), y también se asoció con caballos y carros. [1][2]

En hebreo bíblico , רֶשֶׁף Resef es un sustantivo interpretado como "la llama, rayos", sino también "la quema de la fiebre, la peste, la peste". [3]

Etimología [ editar ]

Resheph es conocido por una multitud de nombres, incluidos Rahshaf, Rasap, Rashap, Resep, Reshef, Reshpu, Rapha, Repheth y otros que no están estandarizados. [1] [2]

Ebla [ editar ]

r
S		 pagwA40

r
S		 pagWG7
ršpw
en jeroglíficos

El nombre se encuentra en tablillas del tercer milenio de Ebla , como Rašap ( Ra-ša-ap ), catalogado como divinidad de las ciudades de Atanni, Gunu, Tunip y Shechem . Rasap era una de las principales deidades de Ebla, con una de las cuatro puertas de la ciudad nombrada en su honor. [4]

Se han encontrado referencias a ršp gn en Ebla y Ugarit. Estos se han interpretado de diversas maneras como asociando a Resheph con el escudo y la protección, o la ciudad Gunu, o los jardines, o el cementerio. [5] [6] [7]

Ugarit [ editar ]

Ršp era una deidad ugarítica importante . Tenía el sobrenombre de tġr špš "guardián de la puerta del Sol". [8] Los sacrificios a Ršp ( ršp gn ) se realizaron en jardines. [9]

Ugaritic RSP se equipara con la deidad mesopotámica Nergal . [10] Fauth (1974) argumentó que ršp en el período cananeo posterior ya no se refería a un dios específico y podría usarse como un sobrenombre , como en Rešep-Mikal (𐤓𐤔𐤐 𐤌𐤊𐤋) en Kition . [8] Teixidor (1976) basado en un epíteto ḥṣ en Kition (interpretado como "flecha"), identifica a Ršp como un dios de la plaga que golpea a sus víctimas con flechas como Apolo homérico ( Ilíada I.42-55 ), y aboga por una interpretatio graeca de Ršpcon Apolo en Idalium . [11]

Resheph se menciona en textos mitológicos ugaríticos como la epopeya de Kirta [12] y The Mare and Horon . [13]

Aunque la iconografía de Resheph comparte la gacela con la del Cobertizo Egipcio-Cananeo , Cornelius (1994) escribe que "el resto de atributos son totalmente diferentes". [14]

Egipto [ editar ]

Estela de piedra caliza egipcia que representa a Qetesh de pie sobre un león y con el tocado de Hathor , flanqueado por Min (izquierda) y Resheph (derecha)

Probablemente introducida en Egipto por el hicsos , Resef no fue asimilado en el panteón egipcio hasta que el Reino Nuevo 's XVIII dinastía , junto con otras deidades de Oriente Próximo. Su consorte fue Itum. [15] [16] Con frecuencia se lo asociaba con Seth y Montu , otras deidades relacionadas con la guerra y la plaga , pero también formó una tríada con Min y Qetesh . Qetesh estaba relacionada con Hathor , pero no era sinónimo de ella.

Por lo general, se lo representaba de manera antropomórfica, como un hombre que blandía un arma, lucía una típica barba siria y llevaba la corona blanca de Egipto y / o la cabeza de una gacela sola. [15] [16] Un templo dedicado a él está atestiguado en Memphis , pero probablemente fue adorado en muchas regiones del Delta del Nilo . Su culto sobrevivió hasta bien entrado el Período Ptolemaico . [15]

Como deidad de la guerra, estaba relacionado con la realeza, como lo muestra una estela erigida por Amenhotep II cerca de la Gran Esfinge . [15] Por la misma razón, su naturaleza belicosa se asoció con la lucha contra enfermedades como el dolor abdominal, que se cree que es causado por un demonio llamado Akha. [dieciséis]

El teónimo generalmente se escribe como jeroglífico ršpw , donde la -w final se agrega en analogía a otros nombres divinos egipcios. [17]

Biblia hebrea [ editar ]

En hebreo bíblico , resheph רֶשֶׁף significa "llama, rayo de fuego", derivado de שָׂרַף "quemar". [18] Resheph como nombre personal, un nieto de Efraín , aparece en 1 Crónicas 7:25 (aquí escrito como Rephah en la versión King James ). La Vulgata latina traduce su nombre como Rapha . [19]

En Habacuc 3: 5, que describe la procesión de Eloah ( אֱל֙וֹהַ֙ ) desde Temán y el monte de Parán , mención Deber y Resef como ir delante de él, en la versión Reina-Valera traduce como "la peste" y "brasas". Debido al descubrimiento de deber y resheph como teónimos en Ebla , este pasaje ha sido reinterpretado como la descripción de una procesión del séquito de El yendo a la guerra con Yam . [20] En Job 5: 7, se menciona a los "hijos de resef", traducido en la Septuaginta como νεοσσοὶ δὲ γυπὸς ," la cría del buitre ", [21] y en la versión King James como" chispas ".

En la cultura popular [ editar ]

En la película histórica animada de 1998, Prince of Egypt , los sumos sacerdotes egipcios Hotep y Huy invocan el nombre de Resheph (como Reshpu ) durante su canción "Playing with the Big Boys now", como parte de un espectáculo pseudo-mágico para engañar a Moisés. .

En la saga de libros Lords of Deliverance de Larissa Ione , el cuarto jinete se llama Reseph, la personificación de la Enfermedad y las Plagas y el hermano del primer jinete Ares , personificación de la guerra, del segundo jinete Limos (que es la única mujer del grupo), personificación del Hambre, y del tercer jinete Thanatos , personificación de la Muerte.

Ver también [ editar ]

  • Religión cananea antigua
  • Religiones del antiguo Cercano Oriente
  • Cobertizo (deidad)

Notas [ editar ]

  1. ^ a b "Reshep | Antiguo Egipto en línea" .
  2. ^ a b "Dioses egipcios: Resheph" . egyptian-gods.org .
  3. ^ רֶשֶׁף en Gesenius, léxico hebreo .
  4. ^ Giovanni Pettinato, Los archivos de Ebla: un imperio inscrito en arcilla. Doubleday & Company, Inc., 1981 ISBN 0-385-13152-6 
  5. ^ Studi semitici , 1981
  6. ^ López Grande, Maria José (octubre de 1993). El dios Reshep: análisis arqueológico, iconográfico y epigráfico de una divinidad semítica . Madrid: Universidad Autónoma de Madrid. págs. 56–60, 68, 99–100, 136, 899, 901. hdl : 10486/6913 . ISBN 978-84-695-0421-5.
  7. ↑ del Olmo Lete, Gregorio; Sanmartín, Joaquín (12 de febrero de 2015). Un diccionario de la lengua ugarítica en la tradición alfabética (2 volúmenes): tercera edición revisada . RODABALLO. págs. 299–. ISBN 978-90-04-28865-2.
  8. ^ a b Wolfgang Fauth: Rezension von: Wolfgang Helck: Betrachtungen zur Großen Göttin und den ihr verbundenen Gottheiten. En: Gnomon. 46,7 (1974), pág. 689.
  9. ^ Wiseman, DJ (23 de diciembre de 2013). "Jardines mesopotámicos". Estudios de Anatolia . 33 : 143. doi : 10.2307 / 3642702 . JSTOR 3642702 . 
  10. ^ Barré, ML (1 de enero de 1978). " d LAMMA y Rešep en Ugarit: la conexión hitita". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 98 (4): 465–467. doi : 10.2307 / 599760 . JSTOR 599760 . 
  11. ^ Teixidor, Javier (1 de enero de 1976). "Las inscripciones fenicias de la colección Cesnola". Revista del Museo Metropolitano . 11 : 65. doi : 10.2307 / 1512684 . JSTOR 1512684 . 
  12. ^ tableta 1 / CAT 1.14, columna 1, líneas 18-20; tableta 2 / CAT 1.15, columna 2, línea 6
  13. ^ CAT 1.100, líneas 30-31
  14. ^ Cornelius, Izak (1994). La iconografía de los dioses cananeos Reshef y Ba'al: Períodos del bronce tardío y la Edad del Hierro I (C 1500-1000 a. C.) . Vandenhoeck y Ruprecht. pag. 16. ISBN 978-3-7278-0983-5.
  15. ↑ a b c d Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Nueva York: Thames & Hudson. págs.  126-127 . ISBN 978-0-500-05120-7.
  16. ↑ a b c Hart, George (2005). Diccionario de dioses y diosas egipcios de Routledge . Londres / Nueva York: Routledge. pag. 137 . ISBN 0-203-02362-5.
  17. ^ Reshef , Enciclopedia de religión (2005).
  18. ^ Concordancia de Strong H7565
  19. ^ "Biblia Vulgata Latina con Douay-Rheims y versión King James lado a lado + refranes completos de Jesucristo" . latinvulgate.com .
  20. ^ John Day, "Nueva luz sobre el trasfondo mitológico de la alusión a Resheph en Habacuc III 5", Vetus Testamentum 29.3 (1979), 353–355.
  21. ^ Dunham, Kyle (2016). El sabio piadoso en Job: Elifaz en el contexto de la teodicea de la sabiduría . Editores de Wipf y Stock. pag. 24, nota 30 a pie de página. ISBN 978-1-4982-7459-3.
  • Wolfgang Helck: Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. , (Ägyptologische Abhandlungen, Band 5) 2. Auflage, Harrassowitz, Wiesbaden 1971 ISBN 3-447-01298-6 (Zu Reschef en Ägypten: S. 450-454) 
  • Lipiński, Edward . Resheph: una deidad siro-cananea . Peeters, 2009. ISBN 978-90-429-2107-8 . 
  • Münnich, Maciej M. El Dios Resheph en el Antiguo Cercano Oriente . Mohr Siebeck, 2013. ISBN 978-3-16-152491-2 . 
  • Tazawa, Keiko. Deidades sirio-palestinas en el Nuevo Reino de Egipto: la hermenéutica de su existencia . Informes Arqueológicos Británicos, 2009. ISBN 978-1-4073-0448-9 .