Lwa (vudú haitiano)

Impreso en Hamburgo en la década de 1880, este cartel de un encantador de serpientes dio lugar a la imagen común del lwa Mami Wata .

Lwa son los espíritus del vudú haitiano y el vudú de Luisiana . ^{[1] : 229} Son intermediarios entre Bondye (del francés Bon Dieu , que significa "buen Dios"), el Creador Supremo , que está distante del mundo, y la humanidad. Sin embargo, a diferencia de los santos o ángeles, no se les reza simplemente, sino que se les sirve. Cada uno de ellos son seres distintos con sus propios gustos y aversiones personales, distintos ritmos sagrados, canciones, bailes, símbolos rituales y modos especiales de servicio. Contrariamente a la creencia popular, los lwa no son deidades en sí mismos; son intermediarios y dependen de un Bondye o dios distante.^{[1] : 219}

Etimología

La palabra lwa proviene del yoruba olúwa (que significa "señor" o "dios"). ^{[2] [3] [4]}

Sincretismo

Los esclavos Fon y Ewe en Haití y Luisiana sincretizaron el lwa con los santos católicos ; los altares de los vodoun exhiben con frecuencia imágenes de santos católicos. Por ejemplo, Papa Legba está sincretizado con San Pedro o Lázaro de Betania . ^[5]

El sincretismo también funciona al revés en el vudú haitiano y muchos santos católicos se han convertido en lwa por derecho propio, sobre todo Filomena , el arcángel Miguel , el apóstol Judas y Juan el Bautista .

Rituales

En un ritual, los lwa son convocados por el houngan (sacerdote), el mambo (sacerdotisa) o el bokor y la caplata (hechiceros y brujas) para participar en el servicio, recibir ofrendas y conceder solicitudes. Los lwa llegan al peristilo (espacio ritual) montando (poseyendo) un caballo (ritualista) en criollo denominado "Chwal", que se dice que está "montado". Esto puede ser un hecho bastante violento ya que el participante puede agitarse o convulsionarse antes de caer al suelo, ^{[5] : 62} pero algunos lwa, como Ayizan , montarán sus "caballos" muy silenciosamente.

Ciertos lwa muestran un comportamiento muy distintivo mediante el cual pueden ser reconocidos, frases específicas y acciones específicas. Tan pronto como se reconozca un lwa, se le darán los símbolos correspondientes. Por ejemplo, a Erzulie Freda se le dará una copa de champán rosa, se la rociará con sus perfumes, se le entregarán finos obsequios de comida o incluso se pondrá sus joyas; Legba recibirá su bastón, sombrero de paja y pipa; El barón Samedi a menudo se cae al suelo y los vodousants a su alrededor lo vestirán y prepararán como lo hacen en una morgue con algodón en la nariz.

Escultura del lwa Legba, que actúa como intermediario entre el lwa y la humanidad. Legba a menudo aparece como un anciano, pero en Benin, Nigeria y Togo, es típicamente joven y, a menudo, tiene cuernos y es fálico.

Una vez que los lwa han llegado, alimentados, servidos y posiblemente recibidos ayuda o consejo, abandonan el peristilo. Ciertos lwa pueden volverse obstinados, por ejemplo, los Guédé son conocidos por querer solo una fumada más, o una bebida más, pero es el trabajo del houngan o mambo mantener los espíritus a raya mientras se aseguran de que estén adecuadamente provistos.

Nanchon

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Hay muchas familias o " nanchon " (de "naciones") de lwa: Rada (también Radha), Petwo (también Pethro, Petwo), Nago, Kongo y Gede entre otros.

Rada Lwa

Los Rada lwa son generalmente más antiguos, ya que muchos de estos espíritus provienen de África y del reino de Dahomey. Los rada lwa son principalmente espíritus de agua y muchos de los rada lwa se sirven con agua. Los Rada son "Cool" en el sentido de que son menos agresivos que los Petro. Incluyen Legba , Loko , Ayizan , Damballa Wedo y Ayida-Weddo , Maîtresse Mambo Erzulie Fréda Dahomey , La Sirène y Agwé.. Muchos de estos licores se sirven con blanco, a veces junto con otro color. Por ejemplo, Damballa puede tomar blanco y verde en algunas casas Vodou, o simplemente blanco en otras. Freda puede tomar blanco y rosa en una casa, o rosa y celeste en otra. Sin embargo, como regla general, el blanco es un color apropiado para todos los Rada.

Petwo Lwa

Los Petwo lwa son generalmente los lwa más feroces, ocasionalmente agresivos y belicosos, y están asociados con Haití y el Nuevo Mundo . Entre ellos se encuentran Ezili Dantor , Marinette y Met Kalfu (Maitre Carrefour, "Master Crossroads"). Su color tradicional es el rojo. Al igual que con el Rada, los colores adicionales pueden asociarse con un Petwo individual. Dantor se servirá con rojo, pero en diferentes casas también se puede tomar azul marino, verde u dorado.

Kongo Lwa

Originarios de la región del Congo , estos lwa incluyen los muchos Simbi lwa. También incluye a Marinette , una mujer lwa feroz y muy temida.

Nago Lwa

Originario de Yorubaland , esta nación incluye a muchos de los Ogoun lwa, la mayoría de los cuales usa 'Ogou' como una especie de apellido. Los ejemplos incluyen Ogou Feray, un soldado marcial lwa; Ogou Bdagris, un general más sabio; Ogou Panamá, a menudo visto como un piloto (y un ejemplo de cómo lwa puede subdividirse a medida que cambia el mundo); y Ogou Balendjo, que sirve en el barco del Rada ocean lwa Agwe.

Gede Lwa

Los Gede son los espíritus de los muertos no reclamados o no recordados, por lo que se clasifican por separado de los antepasados ​​recordados. Están dirigidos tradicionalmente por los barones ( La Croix , Samedi , Cimitière , Kriminel ) y Maman Brigitte . Los Gede como familia son ruidosos, groseros (aunque rara vez hasta el punto de un insulto real), sexuales y, por lo general, muy divertidos. Como aquellos que ya han vivido, no tienen nada que temer, y con frecuencia mostrarán cuán lejos de las consecuencias y los sentimientos se encuentran cuando llegan a un servicio: comer vasos, guindillas crudas y ungir sus áreas sensibles con ron picante, por ejemplo. . Sus colores tradicionales son el negro y el morado. Son conocidos por elbanda , un baile que realizan que imita las relaciones sexuales.

Varios Lwa

• Adjassou-Linguetor
• Adjinakou
• Adya Houn'tò
• Agaou
• Agassou
• Agwé
• Anaisa Pye
• Anmino
• Ayida-Weddo
• Ayizan
• Azaka-Tonnerre
• Bacalou
• Badessy
• Barón Samedi
• Barón Kriminel
• Belie Belcan
• Boli Shah
• Bossou Ashadeh
• Boum'ba Maza
• Brize
• Bugid Y Aiba
• Capitán Debas
• Clermeil
• Congo
• Damballa
• Dan Petro
• Dan Wédo
• Demeplait
• Dereyale
• Diable Tonnere
• Diejuste
• Dinclinsin
• Erzulie
• Filomez
• Gede
• Gede Linto
• Gede Loraj
• Gede Nibo
• Gede Doubye
• Grand Bois
• Jean Zombi
• Joseph Danger
• Joumalonge
• Conocí a Kalfou
• Kalfou Twa
• Kapitan Zombi
• Klemezin Klemay
• Lemba
• L'inglesou
• La Sirène
• Limba
• Locomotora
• Lovana
• Señorita charlotte
• Mait 'Carrefour
• Maîtresse Délai
• Maîtresse Hounon'gon
• Maman brigitte
• Marassa
• Marinette (vudú)
• Maroule
• Mombu
• Manze Marie
• Mounanchou
• Nago Shango
• Ogoun
• Papa Legba
• Tarta
• Silibo
• Simbi
• Sobo
• Sousson-Pannan
• Senegal
• Ti Kita
• Ti Jean Quinto
• Ti Malicia
• Ti Jean Petro
• Wawe

Ver también

• Alusi
• Religión dahomeana
• Mitología haitiana
• Nkisi
• Orisha
• Paquet congo
• Winti

Referencias

1. Anthony B. Pinn. "La experiencia religiosa afroamericana en Estados Unidos" Greenwood Press, 2005.
2. Ramsey, Kate (2014). Los espíritus y la ley: vudú y poder en Haití . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 19. ISBN 9780226703817.
3. Anderson, Jeffrey (2015). La enciclopedia del vudú: magia, ritual y religión . ABC-CLIO. pag. 166. ISBN 9781610692090.
4. Condon, Nancy; Mufwene, Salikoko (1993). Africanismos en las variedades de lenguas afroamericanas . Prensa de la Universidad de Georgia. pag. 148. ISBN 9780820314655.
5. Filan, Kenaz (2006). El manual de Haitian Vodou: Protocolos para viajar con el Lwa . Tradiciones internas / Bear. pag. 56. ISBN 978-1-59477-995-4.

Enlaces externos

• Lista Webster de lwa